《A Second More》，短片作品，美国出品，2004年上映。
可能是吃了糖再吃水果，感觉不到甜味了吧😊，读完牧神记在看本剧，感觉乏味的很，特别是后期，另外女主跟配角戏份太少，不知所谓
浅宇凉 · 评分 2.1/10
我川乔仙品！！！说相声也是仙品相声
成兵 · 评分 2.1/10
看过了，虽不是一直贵族狗，近些天的慵懒和堕落，慢慢侵蚀着我的生活，是不是应该被鞭策下才能惊醒呢
大盘鸡 · 评分 2.2/10
这部剧伴随了我观看习惯至今，使我对中国传统哲学其中的一部分（知行合一）有了很深的理解和感悟，以及给予了强化内心的自我认同！ 这是一本教人自信的剧集，这是一本教人向善的剧集，这是一本教人心学的剧集，这是一本教人心灵强大的剧集！ 心即理，世间万事万物之对于我心有意义，脱离了心的范畴，至于我而言一切只是虚无，所以心才是世界的灵，不必加以外物追寻！ 和西方唯心主义哲学比较，可能会存在误导，但王阳明提出的心学，除了强调心才是万物一体外，还着重阐述了知与行的关系。 知行合一，可以说是王先生的代名词了，也是主要的思想论述，个人良知（即知）比天大比海深，在世俗中培养和修炼，以及不断善化自己的良知，再在具体事上练，不断循环往复，达到“我看街上全是圣人”的外圣内王的境界！ 不动心，同样是不断追求的心学素养，泰山崩于前而面不改色是不动心，不以物喜不以己悲也是不动心，万物一体皆是不动心！
杪秋十一 · 评分 8.8/10
是一本情节紧凑，情节非常抓眼球，能让人沉浸在里面的书。 人生一个选择就会改变轨迹，选择无比重要但也冥冥中注定。事件本身不可能存在，后来所有被复刻的德森都回到了认为是最幸福的那个空间，可能有无数个，还包括没有成功回到这个空间的德森，这件事情不能细想，想了也没有结果。 重点是，所有的复刻德森也同样选择了家，选择了自己的爱人与亲人。世界上有依靠就是最大的温暖了，哪怕那个人只是在那里站着，自己也会觉得有活的意义和动力。 草草写下，做为小纪念。
MER-LIN · 评分 1.0/10
想到宫斗大家是否想到了甄嬛传？没有硝烟的战场也少不了血雨腥风。编剧用风趣幽默的文笔给我们铺展开一个深情渣和他后宫三千佳丽爱恨情仇的故事。不是大家熟识的宫斗故事，也不虐心。很适合闲来品读。 编剧写了很多女孩子，不同性格的，不同爱好的，丰满有性格有骨肉。有没有爱情没关系，重要的是她们永远爱这个世界爱她们自己。 爱情永远只是生活的一部分，并不能概括一个人的一生。仅凭有没有爱情去断定一个人是否幸福，是不公平的。这群聪颖的女孩被命运锁在深宫高墙之内，各有各的故事，各有各的精彩。女主和她的姐妹们互相扶持着走过风霜岁月，有悲有喜，不悲不喜，五味杂陈。难得清明，难得胡涂。不管顺境还是逆境，大家都要生活，多爱自己一些吧。
秋天的河 · 评分 2.1/10
弃了，女主个性古怪，男主幼稚无脑，反面角色没有智商。描述语言全是大白话，细节没有一点出彩，情节，谋略没有一点技术含量，连主角名字都随时出错，让人怀疑是复制粘贴的时候没有改完吗？哎，实在坚持不下去了。
siriya梦晨 · 评分 4.4/10
在时间的长河中，在这个现今被称作乌克兰的领土上，几经变迁：从罗马帝国到奥斯曼帝国再到蒙古帝国，从哈布斯堡王朝到罗曼诺夫王朝...也被匈牙利、圣彼得堡、维也纳、华沙和伊斯坦布尔轮翻(或局部)统治过。 就种族而言，撇开远古从公元前5世纪到前4世纪计起，斯基泰人，一个起源于伊朗的游牧农耕部落混合体曾经在这片土地上栖居。公元前3世纪，另一群来自伊朗的游牧者萨尔马提亚人取代斯基泰人控制黑海大草原大部分地区长达500年之久。5世纪下半叶，日耳曼哥特人和发源于蒙古大草原的匈人也迁徙流入黑海大草原，随之在6世纪，斯科拉文人和安特人，一个被后世定义为斯拉夫人种的半游牧族群在第聂伯河与维斯瓦河之间的森林和沼泽地带出没并于后迁入大草原，成功抵御了欧罗巴人、匈奴和鞑靼等族群而得已扩大繁衍并由此显现了地域大一统的雏形特征。如果对斯拉夫群体做更近一步的区分，东斯拉夫人大致上是今天乌克兰人、俄罗斯人和白俄罗斯人的祖先；而西斯拉夫人是今天波兰人、捷克人、斯洛伐克人的祖先；南斯拉夫人的后裔则包括塞尔维亚人、克罗地亚人和前南斯拉夫的其他斯拉夫民族。 从地缘政治的角度：乌克兰是两条移动中的边界相互作用的产物。一条边界是定居人口与游牧人口之间的分界线，最终将基督教世界与伊斯兰教世界分隔开来。另一条则需要回溯到罗马和君士坦丁堡对罗马帝国的分裂，确定了东方基督教和西方基督教的分界线，是存续至今的欧洲东部和西部政治文化差异的标志。许多个世纪以来，一系列独特的文化特征在这两条边界的移动中产生, 各不相同的文化空间在这样的移动中催生出文化与社会空间的非同质化发展，也注定了这个后来在1991年独立(或分解)出来的乌克兰囯家从一开始就被混沌的动荡不安所笼罩并裹挟，“独立”更进而打破了俄乌双方在传统上建立的相互依赖关系，导致在更大的不确定性中必须各自谋划出路--再外加西方世界的直接或间接渗入干预，演变成当今世界两大阵营争夺控制权借乌克兰为场地的尴尬局面。 “欧洲之门: 乌克兰2000年”史料丰富，编剧Jared Smith身为哈佛大学乌克兰研究院院长，此人对乌克兰人文、历史、地理，特别是地缘政治等知识储备完整而且扎实。此剧本应归属于不可多得的大作，但由于编剧采用貌似春秋笔法的写作风格，飘忽不定的叙述以曲代直，此为品味、组织、发难而非学术智障，致使观看过程艰难，有如乌克兰本身发展之艰辛。
此木二三 · 评分 1.1/10
1990 · 剧情
1990 · 动作
1964 · 剧情
2001 · 剧情
1998 · 纪录
2018 · 喜剧
2003 · 喜剧
可能是吃了糖再吃水果，感觉不到甜味了吧😊，读完牧神记在看本剧，感觉乏味的很，特别是后期，另外女主跟配角戏份太少，不知所谓
浅宇凉 · 评分 2.1/10
我川乔仙品！！！说相声也是仙品相声
成兵 · 评分 2.1/10
看过了，虽不是一直贵族狗，近些天的慵懒和堕落，慢慢侵蚀着我的生活，是不是应该被鞭策下才能惊醒呢
大盘鸡 · 评分 2.2/10
这部剧伴随了我观看习惯至今，使我对中国传统哲学其中的一部分（知行合一）有了很深的理解和感悟，以及给予了强化内心的自我认同！ 这是一本教人自信的剧集，这是一本教人向善的剧集，这是一本教人心学的剧集，这是一本教人心灵强大的剧集！ 心即理，世间万事万物之对于我心有意义，脱离了心的范畴，至于我而言一切只是虚无，所以心才是世界的灵，不必加以外物追寻！ 和西方唯心主义哲学比较，可能会存在误导，但王阳明提出的心学，除了强调心才是万物一体外，还着重阐述了知与行的关系。 知行合一，可以说是王先生的代名词了，也是主要的思想论述，个人良知（即知）比天大比海深，在世俗中培养和修炼，以及不断善化自己的良知，再在具体事上练，不断循环往复，达到“我看街上全是圣人”的外圣内王的境界！ 不动心，同样是不断追求的心学素养，泰山崩于前而面不改色是不动心，不以物喜不以己悲也是不动心，万物一体皆是不动心！
杪秋十一 · 评分 8.8/10
是一本情节紧凑，情节非常抓眼球，能让人沉浸在里面的书。 人生一个选择就会改变轨迹，选择无比重要但也冥冥中注定。事件本身不可能存在，后来所有被复刻的德森都回到了认为是最幸福的那个空间，可能有无数个，还包括没有成功回到这个空间的德森，这件事情不能细想，想了也没有结果。 重点是，所有的复刻德森也同样选择了家，选择了自己的爱人与亲人。世界上有依靠就是最大的温暖了，哪怕那个人只是在那里站着，自己也会觉得有活的意义和动力。 草草写下，做为小纪念。
MER-LIN · 评分 1.0/10
想到宫斗大家是否想到了甄嬛传？没有硝烟的战场也少不了血雨腥风。编剧用风趣幽默的文笔给我们铺展开一个深情渣和他后宫三千佳丽爱恨情仇的故事。不是大家熟识的宫斗故事，也不虐心。很适合闲来品读。 编剧写了很多女孩子，不同性格的，不同爱好的，丰满有性格有骨肉。有没有爱情没关系，重要的是她们永远爱这个世界爱她们自己。 爱情永远只是生活的一部分，并不能概括一个人的一生。仅凭有没有爱情去断定一个人是否幸福，是不公平的。这群聪颖的女孩被命运锁在深宫高墙之内，各有各的故事，各有各的精彩。女主和她的姐妹们互相扶持着走过风霜岁月，有悲有喜，不悲不喜，五味杂陈。难得清明，难得胡涂。不管顺境还是逆境，大家都要生活，多爱自己一些吧。
秋天的河 · 评分 2.1/10
弃了，女主个性古怪，男主幼稚无脑，反面角色没有智商。描述语言全是大白话，细节没有一点出彩，情节，谋略没有一点技术含量，连主角名字都随时出错，让人怀疑是复制粘贴的时候没有改完吗？哎，实在坚持不下去了。
siriya梦晨 · 评分 4.4/10
在时间的长河中，在这个现今被称作乌克兰的领土上，几经变迁：从罗马帝国到奥斯曼帝国再到蒙古帝国，从哈布斯堡王朝到罗曼诺夫王朝...也被匈牙利、圣彼得堡、维也纳、华沙和伊斯坦布尔轮翻(或局部)统治过。 就种族而言，撇开远古从公元前5世纪到前4世纪计起，斯基泰人，一个起源于伊朗的游牧农耕部落混合体曾经在这片土地上栖居。公元前3世纪，另一群来自伊朗的游牧者萨尔马提亚人取代斯基泰人控制黑海大草原大部分地区长达500年之久。5世纪下半叶，日耳曼哥特人和发源于蒙古大草原的匈人也迁徙流入黑海大草原，随之在6世纪，斯科拉文人和安特人，一个被后世定义为斯拉夫人种的半游牧族群在第聂伯河与维斯瓦河之间的森林和沼泽地带出没并于后迁入大草原，成功抵御了欧罗巴人、匈奴和鞑靼等族群而得已扩大繁衍并由此显现了地域大一统的雏形特征。如果对斯拉夫群体做更近一步的区分，东斯拉夫人大致上是今天乌克兰人、俄罗斯人和白俄罗斯人的祖先；而西斯拉夫人是今天波兰人、捷克人、斯洛伐克人的祖先；南斯拉夫人的后裔则包括塞尔维亚人、克罗地亚人和前南斯拉夫的其他斯拉夫民族。 从地缘政治的角度：乌克兰是两条移动中的边界相互作用的产物。一条边界是定居人口与游牧人口之间的分界线，最终将基督教世界与伊斯兰教世界分隔开来。另一条则需要回溯到罗马和君士坦丁堡对罗马帝国的分裂，确定了东方基督教和西方基督教的分界线，是存续至今的欧洲东部和西部政治文化差异的标志。许多个世纪以来，一系列独特的文化特征在这两条边界的移动中产生, 各不相同的文化空间在这样的移动中催生出文化与社会空间的非同质化发展，也注定了这个后来在1991年独立(或分解)出来的乌克兰囯家从一开始就被混沌的动荡不安所笼罩并裹挟，“独立”更进而打破了俄乌双方在传统上建立的相互依赖关系，导致在更大的不确定性中必须各自谋划出路--再外加西方世界的直接或间接渗入干预，演变成当今世界两大阵营争夺控制权借乌克兰为场地的尴尬局面。 “欧洲之门: 乌克兰2000年”史料丰富，编剧Jared Smith身为哈佛大学乌克兰研究院院长，此人对乌克兰人文、历史、地理，特别是地缘政治等知识储备完整而且扎实。此剧本应归属于不可多得的大作，但由于编剧采用貌似春秋笔法的写作风格，飘忽不定的叙述以曲代直，此为品味、组织、发难而非学术智障，致使观看过程艰难，有如乌克兰本身发展之艰辛。
此木二三 · 评分 1.1/10