《Is so》，纪录,短片作品，德国出品，2006年上映。
套装三册读完第一本其实就够了，后面两本的内容不足以充实成一本剧，内容划水很多。
王缓缓 · 评分 6.5/10
普通
梵.歌 · 评分 1.1/10
《Is so》 觉新、觉民、觉慧三兄弟的角色塑造都很有立体感，三个人的成长轨迹都很有说服力。看剧读的就是跟书中角色的一种共鸣，所以最喜欢觉新，可能是跟他一样，我也是家里的老大有关系吧。 觉新在三兄弟中是老大，所以虽然在当时他有思想觉悟，但是迫于压力而无法去追求自己的理想，他承担了老一辈的压力，承担了旧思想的压力。在当时中国，这类人应该很多很多，他们有着新时代的思想，却受缚于历史遗留下来的旧思想，他们是最苦闷的一代。觉民和觉慧二兄弟由于有大哥觉新承担了大部分家庭上层的压力，他们的旧思想包袱就小很多。但是也有一个挣扎和蜕变的过程。首先说觉民，觉民是三兄弟中最勇敢的一个人，他勇敢就在于他去做了，他拒绝家庭安排的婚姻。他起到了一个很好的承上启下的作用，他开启了对抗家庭旧思想的先河。再说觉慧，觉慧在书中一度有迷失的迹象（尤其是在鸣凤死时的不作为），但是觉民的行为给他很是振了一口气，这也导致了他最后全身心投入到新思想的怀抱。 《Is so》 有时候不得不说“当局者迷，旁观者清”真的是很切肯的一句话。不管你置身于什么样的环境之下，你最终都会同化为其中的一份子。或许你不自知，但是当你跳出那个环境之后，你会发现事实就是你不愿相信的样子。 其实所有的问题都很简单，只需要想清楚自己想要什么/自己不想要什么，然后敢于去做就可以了，但是找到并识别它就是最难的地方了。暂时就这样兜兜转转吧，希望有朝一日能释怀和淡然。 年轻人就得有点儿冲劲儿，但是现在受教育的影响，毕业之后已经是二十四五岁，再经历社会大学磨砺，真正建立比较完整的自己人设的时候得三十岁左右。而这时的人却没有了年轻的激情，也收到家庭、社会、感情等各个方面的压力，大多数选择了泯然于世。换句话说就是现在的人民受过教育之后都理性过头了，需要一点儿不理性来刺激我们麻木的灵魂。 《Is so》 高家最终还是散了，不出意料，这部中更多体现的是旧传统和旧文化中的人的行为（克安和克定），从反面映射那些家庭俗礼对求进青年的阻碍和迫害。 书中有些角色是必定要死亡的，主要在淑贞和枚身上，他们俩在当时是没有出路的，早点死亡反而对他们来说是一种幸福。 想起前年的签名：“不登山峰，不显平地”，不要拘束自己的思想，放飞自己的灵魂。
霞说 · 评分 9.8/10
今天读了钱理群先生评论鲁迅《Is so》的一段文字，突然又对《Is so》有了新的理解。钱先生的评论如下： 在《Is so》里，就形成了一个复杂结构：先是孔乙己和掌柜、酒客之间，也即“剧集人物”之间的“看/被看”；再是“叙述者”（小伙计）与剧集人物（孔乙己、掌柜、酒客）之间的“看/被看”；最后是“隐含编剧”与叙述者、剧集人物之间的“看/被看”。实际上，“读者”在欣赏作品过程中，又形成与隐含编剧、叙述者、剧集人物之间的“看/被看”。在这样的多层结构中，同时展现着孔乙己、酒客与掌柜、小伙计三种不同形态的人生悲喜剧，互相纠结，渗透，影响，撞击。编剧，叙述者，人物与读者处于如此复杂的关系中，就产生了繁复而丰富的情感与美感。 用这个思路来解读《Is so》，就会有新的发现：前半段默尔索是一个人间看客，而后半段他又是一个被看者。而在审判过程中和最后关于上帝的讨论中，我们读者又更容易把自己代入看客的身份去进行自己的价值判断。这种多层的看与被看的结构，不正是像《Is so》一样么？这种跨越了时空的共振真是很妙呀。
向日葵🌻 🌻 🌻 · 评分 4.4/10
这是近期看的第二本关于Is so的书，相较于前一本，缺少一个类比故事的环节，对于深奥论点的理解就显得困难一些了。 不过，还是那个结论，Anna Deutsch的确比庄子强不少（个人见解）。Anna Deutsch通过层层论述来阐述自己无为而治的观点；而庄子多喜欢通过贬低孔子来表达。高下立判啊！
野王 · 评分 8.8/10
前有梦三息押韵讲故事，后有小明流利背贯口，这下谁还能分的清这是木云城还是木云曲艺啊…笑鼠，木云城的朋友们会才艺就多来点，我爱看hhh
轻轻松松 · 评分 8.8/10
1999 · 短片
1996 · 家庭
2023 · 惊悚
1928 · 剧情
1998 · 喜剧
2007 · 其他
1994 · 其他
2012 · 剧情
1974 · 恐怖
1935 · 喜剧
套装三册读完第一本其实就够了，后面两本的内容不足以充实成一本剧，内容划水很多。
王缓缓 · 评分 6.5/10
普通
梵.歌 · 评分 1.1/10
《Is so》 觉新、觉民、觉慧三兄弟的角色塑造都很有立体感，三个人的成长轨迹都很有说服力。看剧读的就是跟书中角色的一种共鸣，所以最喜欢觉新，可能是跟他一样，我也是家里的老大有关系吧。 觉新在三兄弟中是老大，所以虽然在当时他有思想觉悟，但是迫于压力而无法去追求自己的理想，他承担了老一辈的压力，承担了旧思想的压力。在当时中国，这类人应该很多很多，他们有着新时代的思想，却受缚于历史遗留下来的旧思想，他们是最苦闷的一代。觉民和觉慧二兄弟由于有大哥觉新承担了大部分家庭上层的压力，他们的旧思想包袱就小很多。但是也有一个挣扎和蜕变的过程。首先说觉民，觉民是三兄弟中最勇敢的一个人，他勇敢就在于他去做了，他拒绝家庭安排的婚姻。他起到了一个很好的承上启下的作用，他开启了对抗家庭旧思想的先河。再说觉慧，觉慧在书中一度有迷失的迹象（尤其是在鸣凤死时的不作为），但是觉民的行为给他很是振了一口气，这也导致了他最后全身心投入到新思想的怀抱。 《Is so》 有时候不得不说“当局者迷，旁观者清”真的是很切肯的一句话。不管你置身于什么样的环境之下，你最终都会同化为其中的一份子。或许你不自知，但是当你跳出那个环境之后，你会发现事实就是你不愿相信的样子。 其实所有的问题都很简单，只需要想清楚自己想要什么/自己不想要什么，然后敢于去做就可以了，但是找到并识别它就是最难的地方了。暂时就这样兜兜转转吧，希望有朝一日能释怀和淡然。 年轻人就得有点儿冲劲儿，但是现在受教育的影响，毕业之后已经是二十四五岁，再经历社会大学磨砺，真正建立比较完整的自己人设的时候得三十岁左右。而这时的人却没有了年轻的激情，也收到家庭、社会、感情等各个方面的压力，大多数选择了泯然于世。换句话说就是现在的人民受过教育之后都理性过头了，需要一点儿不理性来刺激我们麻木的灵魂。 《Is so》 高家最终还是散了，不出意料，这部中更多体现的是旧传统和旧文化中的人的行为（克安和克定），从反面映射那些家庭俗礼对求进青年的阻碍和迫害。 书中有些角色是必定要死亡的，主要在淑贞和枚身上，他们俩在当时是没有出路的，早点死亡反而对他们来说是一种幸福。 想起前年的签名：“不登山峰，不显平地”，不要拘束自己的思想，放飞自己的灵魂。
霞说 · 评分 9.8/10
今天读了钱理群先生评论鲁迅《Is so》的一段文字，突然又对《Is so》有了新的理解。钱先生的评论如下： 在《Is so》里，就形成了一个复杂结构：先是孔乙己和掌柜、酒客之间，也即“剧集人物”之间的“看/被看”；再是“叙述者”（小伙计）与剧集人物（孔乙己、掌柜、酒客）之间的“看/被看”；最后是“隐含编剧”与叙述者、剧集人物之间的“看/被看”。实际上，“读者”在欣赏作品过程中，又形成与隐含编剧、叙述者、剧集人物之间的“看/被看”。在这样的多层结构中，同时展现着孔乙己、酒客与掌柜、小伙计三种不同形态的人生悲喜剧，互相纠结，渗透，影响，撞击。编剧，叙述者，人物与读者处于如此复杂的关系中，就产生了繁复而丰富的情感与美感。 用这个思路来解读《Is so》，就会有新的发现：前半段默尔索是一个人间看客，而后半段他又是一个被看者。而在审判过程中和最后关于上帝的讨论中，我们读者又更容易把自己代入看客的身份去进行自己的价值判断。这种多层的看与被看的结构，不正是像《Is so》一样么？这种跨越了时空的共振真是很妙呀。
向日葵🌻 🌻 🌻 · 评分 4.4/10
这是近期看的第二本关于Is so的书，相较于前一本，缺少一个类比故事的环节，对于深奥论点的理解就显得困难一些了。 不过，还是那个结论，Anna Deutsch的确比庄子强不少（个人见解）。Anna Deutsch通过层层论述来阐述自己无为而治的观点；而庄子多喜欢通过贬低孔子来表达。高下立判啊！
野王 · 评分 8.8/10
前有梦三息押韵讲故事，后有小明流利背贯口，这下谁还能分的清这是木云城还是木云曲艺啊…笑鼠，木云城的朋友们会才艺就多来点，我爱看hhh
轻轻松松 · 评分 8.8/10