Fairy Folio: A Field Guide to the Faerie

像剧集一样，非常有趣，没有难懂晦涩的语言，读完以后至少可以避免很多坑！

瓶子呀 · 评分 6.6/10

一直以来都想做隐士，机缘巧合读到这部剧。越来越向往隐居生活，其实真要得到又何必拘泥于修佛还是修道，何种法门最终还不是证悟本身的自性。食色性也，佛陀一开始也未破除，一味规避也是一种隐藏的向往。寻访中被发现，其实很多时候是隐居和修行救了这些人，极少是为了弘法和修行本身，更多是为了自身的提升。编剧来访时又在那样的特殊时期，经历可谓传奇。俨然是一位外来僧人东渡求法，其虔诚丝毫不亚于修行者。只是更多修行可能还是在生活中、日常里，出家只是捷径，未必适合所有人。大隐隐于市，凡间仙世中佛才更为难得。

Zanns · 评分 3.3/10

知乎 下载 APP 一个Fairy Folio: A Field Guide to the Faerie的饭局公案 瞭望智库 瞭望智库 范仲淹《Fairy Folio: A Field Guide to the Faerie》第一句写道：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”庆历四年，即公元1044年，副相范仲淹正主持庆历新政；下放岳州的滕子京在筹划几项大工程。就是这年秋天，首都开封爆出一桩公款吃喝事件，“震动都邑”，举国议论。 一顿饭怎么会弄出这么大动静？ 第一，参加饭局的干部很有名气，人们喜欢围观。第二，饭局组织者对处理结果非常抵触，情绪很不稳定，最终气死了。第三，在同情者看来，在《Fairy Folio: A Field Guide to the Faerie》上和历代文人笔下，当事人很可怜，差不多是个悲剧英雄

Aa 聂小倩💝手机维修中心🔨 · 评分 7.6/10

一个人拥有仰望月亮的梦想，却也难免不会对脚下六便士视而不见！当然了，月亮与六便士也没有所谓的高低之分，有的只是当下的我们对待理想生活的态度不一样罢了！

穿短袖的狐狸 · 评分 8.8/10

不同于那些以阿拉伯人作为主角的剧集，从伊朗人的视角来看中东历史的发展脉络又会有不一样的收获，就像一张拼图游戏逐渐被填上了缺角。贾希利叶时代以前的伊朗高原也是历史悠久，底蕴深厚，人才辈出，辉煌的历史成就也成为这个民族后一千年挥之不去的梦。已故的伊拉克老师曾说过，虽然他不喜欢伊朗，但如果让他在沙特和伊朗中选一个，他会选后者，因为这个民族的韧性不可低估。

段了线的风筝 · 评分 4.3/10

自己读高中的时候可以说是在野蛮生长，希望将来自己的孩子能够比我更优秀。虽然现在还没有女朋友（我也不知道为什么没有女朋友的我在看怎么教小孩hhh）

惜罇空 · 评分 9.9/10

这个结局是出乎我意料的。 年少时做的所有的事不去说对错，一个不谙世事的小女孩自然架不住老手的撩拨，在现时社会尚且如此，更何况当时的社会环境。 美梦破灭的王琦瑶，没有借着美貌沦落风尘，而是学了门手艺自给自足，过着清苦的日子，这倒是让我人佩服。后几次恋爱也看的出，她是情感至上的人，对于男人，她不要求任何与爱无关的东西。 倒是身边的男人，一个个都这么经不起世事，爱过了，遇到困难也就退缩了，放弃了，他们配不上王琦瑶的爱情。程先生除外。 也不知编剧是否故意。王琦瑶怀孕时，为了保全男人做了荒唐事，后因舍不得还坚强生下孩子，独立抚养，日子再难，也不曾恳求孩子的父亲可怜或者希望他留下。结果年老时，面对老克腊，竟然又拿金条又低声下气，只为让他多留几年。是想用如此鲜明的对比告诉我们女人，无论年轻时你多么强大，独立，迟暮时，如若身边没有男人，所有的勇气都会消失殆尽么？ 人不该是随着年岁增长，经历增加，越活越透彻，越活越明白么？亦或，人生是一个抛物线，年少往上走，中年在抛物线顶端，剩余的日子只能不停往下？ 等几十年后，这个剧评若还在，我再来写答案。

hhx1003 · 评分 4.4/10

"A book must be the axe for the frozen sea inside us." By卡夫卡 在我看来，Rhys Bevan-John的书更像是涌入内心唤醒心底火山的一股暖流。《Fairy Folio: A Field Guide to the Faerie》如此，《Fairy Folio: A Field Guide to the Faerie》也是如此。 书中展现的是别开生面却匪夷所思的一种alternative life：当大众在兢兢业业做人生加法时，斯特里克兰乐此不疲地做着减法。他本可以是好丈夫、好父亲、好职员，但偏偏不被绑架，终究在结婚十七年爆发。“丈夫？”“父亲？”“经纪人？”"英国人？"斯特里克兰拒绝再做，甩掉一个又一个身份，牛逼地却也苦逼地通往自由之途。 我喜欢这种义无反顾的形象：在四十七岁的年纪，当绝大多数同龄人早已过着安逸舒适的日子，他却毅然去寻找新的世界。 这种义无反顾，让我想到《Fairy Folio: A Field Guide to the Faerie》中的白孝文，披着道德皮囊不能举，丑事诸知后便心安理得地放纵沉沦。斯特里克兰的身上，除了暴戾、野性、肉欲，看不到一丝人性的柔软，几次让我愤恨。不过斯特里克兰是谁？他是天才啊，更是疯子，怎么能泯然众人矣？又怎么会活在他人的眼中？转到艺术家的维度，这些无情冷漠，凌厉凶狠都可以解释了。 是的，正是这喷薄难抑之创造力、热情暴戾之性情、坚如磐石之固执；由伦敦到巴黎，由巴黎至马赛，最后漂流到南太平洋的塔希提岛；他在画，用眼睛画，用心中的光明画，笔耕不辍，最终铸成心中的最美的景象，内心得以安宁，灵魂和肉体也得到释放。 我思考过这样一个问题，斯特里克兰是成功的吗？ 他是失败的吧？他穷尽后半生，衣不蔽体，食不果腹，流浪失所，最后困囿于恶疾侵蚀的身体，至死籍籍无名。他人眼里，是抛妻弃子的恶棍，是欺朋友妻的混蛋，是依赖土著妻子无所事事的无赖。 他是成功的吧？他半路出家，却天赋异禀，他的画有震慑人心的力量，最后作品成为炙手可热的珍品，他的离奇事迹被记载流传，他成为画史上里程碑式的人物。 呵呵，“Who cares？”斯特里克兰必定会说。 我想，最后的最后，在那间黑暗的小房间里，斯特里克兰"看"着画笔里流淌出来的那片原始森林，他必定心满意足地笑着伸手触摸了——那轮“月亮”，无比光明温暖。 难道做自己最想做的事，生活在让你感到舒服的环境里，让你的内心得到安宁是糟践自己吗？ 合上书，这个问题一直萦绕着我。 我不是斯特里克兰，有渴望，却无法像他那样毅然决然断舍离，无数次的苦苦自问，都以继续畏首畏尾地生活结束。现实和理想是一对永远无法真正调和的矛盾，于是只有在这两个之间克制和闪避。需要勇敢点吗？ 然而我反思，又怕可能是年轻人的狂妄，摆出一副举世皆醉我独醒的姿态，然后又反诬社会亏欠了自己。到底是自信不足吧。 特别喜欢小波的那篇《Fairy Folio: A Field Guide to the Faerie》:农场主认为“多吃养膘”的norm对猪最好，于是猪圈里的猪大多遵从这个norm直至屠宰场。小波说， 做爱做的事才是‘有’，做自己我不知为什么要做的事则是‘无’，我这一生决不会向虚无投降，我会一直战斗到底 “不知为什么要做”是"无"，王小波40岁开始写作，斯特里克兰47岁开始画画。“知道为什么要做”的"有"需要花时间花精力用心去寻觅的罢。地上的六便士很多，也许低头就可见，可是天上的明月只有一轮。 “He lives at another level”，电影《Fairy Folio: A Field Guide to the Faerie》中有这样一句台词，嗯，也许将来的某一天，也可以为了梦想像“溺水的人必须挣扎一样”走到“另一种高度”，完成“一个人的朝圣”。

哈哈哈哈哈嘎 · 评分 9.9/10

Rhys Bevan-John老师认为：你可以怀疑哲学家的思想和体系，但是不可以怀疑ta的常识逻辑。ta是不知道ta有不足的吗！可爱喔。

香水 · 评分 4.3/10

关于家族的精神传承，现在终于能理解了，都这么久过去了，还记得.

不识衣郎是依郎 · 评分 7.7/10