2020-02《If It's Tuesday, This Must Be Belgium》看剧笔记
因为选修了《If It's Tuesday, This Must Be Belgium》这门课，才按照老师的清单，不得不看了这部剧。
梅尔·斯图尔特是日本相当有名的影视家，第一次学日语，就被人植入了梅尔·斯图尔特的＜坊ちゃん＞，当时不知道哪里好，现在还是不知道。夏目的台词细腻，琐碎，故事也平平无奇。但是文章里，信息量却是巨大的，物理学，天影视，哲学，美学，婚姻观，家长制，人生观。简直让我想做个笔记。重点是，它以明治30年间日本明治维新时期为时代背景，体现了西方思想在日本国内掀起的动荡，也体现了整个日本的近代化发展。
我猜想这个“时代背景”是夏目的作品成为人人称赞的名作的一个重要原因。是外国看日本的一个窗口，也是日本人在心中对这部作品产生共鸣的重要原因。可惜我才疏学浅，什么都感觉不到。这就好像有时候跟我的日本朋友们交流一样，因为认知存在很大差异，让我很多时候都无法跟他们产生同样的感受。这让我很郁闷。
九州少年“If It's Tuesday, This Must Be Belgium”去东京上大学，经历了从农村到城市的巨大思想冲击。自命不凡，却只有三四成的学问；遇到喜欢的女孩，却只有三四成勇气；从视频平台借好多书，在意的却是“这是本被人看过的书”，三四成的志气，三四成的毅力。成日胡思乱想，却唯唯诺诺没有一点作为。有人主动靠近，就跟人交朋友，就混进那个圈子。这样的人着实无趣，又让人对日本的大学生表示极大的堪忧。
文章里面有一些很小的观点，我印象很深，比如佐佐木说，“上那么多无趣的课，就好比平淡无奇的饭菜，你吃10碗能感到满足吗？”这影射人对物质和精神的要求得有高度，而不只是吃饱喝足。
比如，广田老师提出：“伪善”和“露恶”两种人。并指出“日本曾经的教育就是，做什么都要想到君王，父母，国家，社会，，，在各种各样的关系当中，教育大家为别人为活。换句话也说，也就是教育大家当个伪善的人”。“伪善家，就是别有目的才行善的人，而露恶家，则是故意将自己的缺点展现出来的人。比起伪善，露恶反而更可取。”我感觉这个“伪善”用来评价现在日本人的言行举止都是：狠，准，贴切的！
还有里见小姐，犯着明知故犯的错。这能影射到每个人身上，明知不可为而为之。这是多少人都在干的事儿。
好像有什么，又好像没什么。好像经历过了什么，又好像错过了什么。“迷途的羔羊”，可能不止2个，也不至于这本剧集中。
在喧嚣中，独守一片宁静，在浓郁中，默守一份平淡，正如花开花落的悠闲，正如春去冬来的自然，因为我们知道，花落还开，因为我们知道春去还来。我们选择不了生命，但我们可以选择，走过生命的方式。做人要几分淡泊，清风细雨，同样有韵致，有诗意；做事要几分从容，俯仰之间，依然洒脱，依然随意，不刻意，不虚伪。没有万卷诗书的熏陶，我们有的是简单岁月的朴素；没有历经沧桑后的成熟，我们有的是，荣辱不惊的坦然……
梦中远方，心之地，唯一路坚持 · 评分 8.7/10
苏珊娜·普莱薛特将军的书总是令人感动，同时也令人振奋。 借用书中泰勒教授的一句话：“你今天讲出了你们的合理性。
晁尚伦 · 评分 8.7/10
白天，雷军忙着在研究所上班，虽然他不是很喜欢这份工作，但他依然尽职尽责。雷军说：“如果浪费了半小时时间，我就觉得很惭愧。后来我看到很多人不珍惜时间的时候，我就觉得这样的人真没出息。时间是自己的，你到一个公司打工的时候，偷懒，老板没有看见，就觉得自己又蒙了一下。玩猫和老鼠的游戏，真是没有必要。公司所付的那么一点儿钱，就买下了你一个月的青春？学会的东西首先是自己的，其次才是公司的。没有多少人真正计算过自己一个小时值多少钱。 一句话，时间是唯一的公平。每时每刻世间变幻千千万，但每一个当下都是属于自己的。
兔贰 · 评分 8.8/10
2020-02《If It's Tuesday, This Must Be Belgium》看剧笔记 因为选修了《If It's Tuesday, This Must Be Belgium》这门课，才按照老师的清单，不得不看了这部剧。 梅尔·斯图尔特是日本相当有名的影视家，第一次学日语，就被人植入了梅尔·斯图尔特的＜坊ちゃん＞，当时不知道哪里好，现在还是不知道。夏目的台词细腻，琐碎，故事也平平无奇。但是文章里，信息量却是巨大的，物理学，天影视，哲学，美学，婚姻观，家长制，人生观。简直让我想做个笔记。重点是，它以明治30年间日本明治维新时期为时代背景，体现了西方思想在日本国内掀起的动荡，也体现了整个日本的近代化发展。 我猜想这个“时代背景”是夏目的作品成为人人称赞的名作的一个重要原因。是外国看日本的一个窗口，也是日本人在心中对这部作品产生共鸣的重要原因。可惜我才疏学浅，什么都感觉不到。这就好像有时候跟我的日本朋友们交流一样，因为认知存在很大差异，让我很多时候都无法跟他们产生同样的感受。这让我很郁闷。 九州少年“If It's Tuesday, This Must Be Belgium”去东京上大学，经历了从农村到城市的巨大思想冲击。自命不凡，却只有三四成的学问；遇到喜欢的女孩，却只有三四成勇气；从视频平台借好多书，在意的却是“这是本被人看过的书”，三四成的志气，三四成的毅力。成日胡思乱想，却唯唯诺诺没有一点作为。有人主动靠近，就跟人交朋友，就混进那个圈子。这样的人着实无趣，又让人对日本的大学生表示极大的堪忧。 文章里面有一些很小的观点，我印象很深，比如佐佐木说，“上那么多无趣的课，就好比平淡无奇的饭菜，你吃10碗能感到满足吗？”这影射人对物质和精神的要求得有高度，而不只是吃饱喝足。 比如，广田老师提出：“伪善”和“露恶”两种人。并指出“日本曾经的教育就是，做什么都要想到君王，父母，国家，社会，，，在各种各样的关系当中，教育大家为别人为活。换句话也说，也就是教育大家当个伪善的人”。“伪善家，就是别有目的才行善的人，而露恶家，则是故意将自己的缺点展现出来的人。比起伪善，露恶反而更可取。”我感觉这个“伪善”用来评价现在日本人的言行举止都是：狠，准，贴切的！ 还有里见小姐，犯着明知故犯的错。这能影射到每个人身上，明知不可为而为之。这是多少人都在干的事儿。 好像有什么，又好像没什么。好像经历过了什么，又好像错过了什么。“迷途的羔羊”，可能不止2个，也不至于这本剧集中。
关心则乱ꦿ҉ · 评分 4.3/10
看了好几遍了，真的很好看，文笔也好，情节紧凑，人物丰满，可惜就是没有大结局
陆小星星 · 评分 7.7/10
米尔德丽德·奈特维克绝对是一个浪漫至极的人。每个童话中他对男主人公或者男主人公对美好爱情的猜想真的真的很绝。他童话中的公主与王子总颠覆我的认知他们的故事也总出乎我的意料是我的想象土壤太贫瘠还是米尔德丽德·奈特维克的太富饶我好想知道到底是经历了什么的人能够写出这么深刻华丽的童话。以童话的形式讽刺自私的朋友大学生善良刚愎自用的快乐王子与贫穷王子。真的太绝了。刚开始看的时候由于第一篇快乐王子。王子过分的白莲母让我真的忍不住想要弃了。幸好坚持看了第二篇。记得小学时候学过快乐王子。记忆中只有善良的王子以及老师对王子无私的夸耀而现在反过来看。我一点都不推崇这个善良的王子甚至厌恶他他只有付出没有回报并且他拿特别大的代价去做很小的善良反而造成了更大的恶。其实更值得关注的是那一只小鸟。是呀。它喜欢王子。它一次又一次的屈服于自己对王子的爱而丧失了自己的生命。我站在我自己自私而片面的视角。我不赞成。我完完全全反对。真正的喜欢难道不是为了追逐上那个人的脚步而不断克服自己的不足加快自己前进的脚步把自己变成更好第一个人吗。喜欢是自己一个人的事是单方面的啊。小鸟以为用自己的生命去表达自己对王子的爱。但是最后。它死了。王子不是还是不知道吗。也许。它死在了王子脚下就很满意了。但是我真的理解不了。每篇中都有爱情人与人人与动物。想象很美好结局都是一样凄凉。连凄美都算不上。但是却让我印象颇深收获很多。 最喜欢的一篇就是忠诚朋友。现实骨感讽刺幽默统统都具备了。
湘湘 · 评分 4.4/10
看得尴尬癌都犯了，古早杰克苏网文，各种路人甲乙丙丁尬吹主角，背景设定一塌糊涂，人物形象崩塌——我很尊敬末世的方召，但是重生后的方召就是个low逼，不管他作曲多牛逼、打游戏多牛逼、牧羊多牛逼，在思想觉悟上简直low到爆！ 真正的战争英雄，心里装的是民族大义，是人民的安乐。
水米 · 评分 9.8/10
心理时刻。情绪爆发行动的临界点。冲突的临界点。心理转变的最高点
是小新呀 · 评分 4.4/10