《Le lit à deux places》，喜剧作品，法国,意大利出品，1965年上映。
应该就是有侧重点地讨论明王朝，有很多感兴趣的明朝人物没涉及，讲得比较简略，不过Lando Buzzanca老师是中文系毕业的，历史能有这般研究很棒了。我当年还是Lando Buzzanca品三国的小粉丝来着，喜欢Lando Buzzanca老师讲故事时的语气。
寒冰石 · 评分 1.0/10
年代四部曲里唯一读完的一本，当时看的也是中信版本的，先存着希望以后能细细品尝。
王思雅 · 评分 9.9/10
疯狂划线，借知乎上一笔记： “1. 礼俗社会：没有具体目标，只是因为在一起生长而发生的社会。p9 2. 法理社会：为了要完成一件任务而结合的社会。p9 3. 愚：文盲，不识字。p12 4. 面对面的社群：生活上互相合作而且天天见面的一群人。p14 5. 特殊语言：非文字性的，可以用来传情达意的语言，如表情、肢体语言、行话等。 6. 时间阻隔：一方面是个人的今昔之隔，一方面是社会的世代之隔。p18 7. 记忆：“记”带有在当前为了将来有用而加以认取的意思；“忆”是为了当前有关而回想到过去经验。 8. 文化：依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验。P19 9. 私：由于缺乏对“公”的共识，而每个人对“公”与“私”划分的伸缩性又极强，所以很难对“私”的评价做界定。 10. 团体：用捆柴来打比方，只指由团体格局中所形成的社群。p24、p36 11. 团体格局：如同一捆捆、一扎扎、一把把柴火摆在一起。个人间的联系靠着一个共同的架子；先有了这架子，每个人结上这架子，而互相发生关联。p24、p30 12. 亲属关系：根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。p25 13. 伦：从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。p26 14. 差序格局：同“伦”，即以“己”为中心，通过有差等的次序和一根根私人联系而构成的网络。p26 15. 个人主义：一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人们所愿意交出的一分权力上控制个人。p27 16. 自我主义：一切价值是以“己”作为中心的主义，具有相对性和伸缩性。p27 17. 道德观念：在社会里生活的人自觉应当遵守社会行为规范的信念，包括着行为规范、行为者的信念和社会的制裁。内容是人和人关系的行为规范，是依着该社会的格局而决定的。p30 18. 代理者：团体格局社会中，执行团体意志的人。p31 19. 社群：一切有组织的人群，把社群来代替普通所谓团体。P36 20. 社会圈子：差序格局中的基本社群，相当于“小家族”。P36 21. 事业组织：用来形容中国乡土社会的家族或家庭。在生育、政治、经济、宗教等功能上具有绵延性，主轴在父子之间、婆媳之间，夫妇是配轴，这两轴都被事业的需要排斥了普通的感情（与纪律相对照的普通感情）。P39 22. 生活堡垒：用来形容西洋家庭团体。此类家庭里，夫妇是主轴，共同经营生育事物，两性之间的感情是凝合的力量，家庭是其获取生活安慰的中心；子女是配角，政治、经济、宗教等功能也都不是家庭的分内事。P39 23. 感情定向：文化所规定个人感情可以发展的方向。P41 24. 了解：指接受着同一的意义体系。稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。P42 25. 阿波罗式（Apollonian）的西方文化模式：认定宇宙的安排有一个完善的秩序，这个秩序超于人力的创造，人不过是去接受它，安于其位，维持它；但是人连维持它的力量都没有，天堂遗失了，黄金时代过去了。P42 26. 浮士德式（Faustian）的西方文化模式：把冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服；没有了阻碍，生命也就失去了意义；他们把前途看成无尽的创造过程，不断地变。P42 27. 法治：社会上人和人的关系是根据法律来维持的，其实是“人依法而治”。在一个变迁很快的社会，传统的效力无法保证，所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人，这个力量就是法律。P46 28.
黄成庆 · 评分 9.8/10
盆友推荐我看的，本来不喜欢看爱情片的，但是他的悬疑吸引了我！剧情不错，节奏紧凑，十日游戏的导演把悬疑恐怖的氛围弄得好，特别是爱豆塌房的故事特别真实，一集比一集好看，男主演心理师演得不错，温柔有条理，小表情很到位！
杨朝竣 · 评分 2.1/10
这是惊悚剧集，特别是看到慎介被铁链绑住的时候，真的让人捏一把汗。
林美眉 · 评分 9.9/10
本着或许此剧有利于我开始一段恋情的出发点，看完了这部剧。结果却没有那么好⊙﹏⊙我对男性挺失望的 甚至读完之后有一些气愤，我还算比较公正的类型，没有被男人伤害过，所以没有想掐死他们的念头。可以说是个恋爱小白，读完了此剧，我对爱情的期待都降低了。 回归本剧，我觉得编剧写的某些观点还是挺正确的，比如男性越来越弱之类的话，小男生们上学的时候成绩一般没有女生学的好。包括，我遇到的很多相亲对象，二十五六岁，没有追女生的“自信”，有时候比女孩子还柔弱。在单位，同是工薪阶层，有好些男同事比我工资还低。没有拼劲，没有竞争意识，或许这是一种“佛系”、心态好的生活节奏。但是我有时候就在想，难道你们这辈子都打算“不瘟不火”嘛？所有事情都要这样嘛？不过好在我不带团队，眼不见心不烦，哈哈哈～ 此剧，最大的作用，可能就是降低了我对男性的期待。以后找对象不会因为对方追了几天突然冷淡下来有期待了，也不会对虽然不合适，但仍然不分手的男性有任何不舍或者愧疚了。不爱就不爱了~
王不简单1 · 评分 9.8/10
托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的写作手法很像，编剧没有刻意的去营造一个世界,只是还原了世界的本来面目。
文心雕梦 · 评分 8.8/10
书创作的很好，有的历史是热的，也有的历史是冷的，在了解了这些历史的细节后，才更豁然。
没有 · 评分 1.0/10
2004 · 动画
1994 · 其他
2019 · 喜剧
2004 · 其他
1982 · 喜剧
1988 · 动作
2001 · 其他
应该就是有侧重点地讨论明王朝，有很多感兴趣的明朝人物没涉及，讲得比较简略，不过Lando Buzzanca老师是中文系毕业的，历史能有这般研究很棒了。我当年还是Lando Buzzanca品三国的小粉丝来着，喜欢Lando Buzzanca老师讲故事时的语气。
寒冰石 · 评分 1.0/10
年代四部曲里唯一读完的一本，当时看的也是中信版本的，先存着希望以后能细细品尝。
王思雅 · 评分 9.9/10
疯狂划线，借知乎上一笔记： “1. 礼俗社会：没有具体目标，只是因为在一起生长而发生的社会。p9 2. 法理社会：为了要完成一件任务而结合的社会。p9 3. 愚：文盲，不识字。p12 4. 面对面的社群：生活上互相合作而且天天见面的一群人。p14 5. 特殊语言：非文字性的，可以用来传情达意的语言，如表情、肢体语言、行话等。 6. 时间阻隔：一方面是个人的今昔之隔，一方面是社会的世代之隔。p18 7. 记忆：“记”带有在当前为了将来有用而加以认取的意思；“忆”是为了当前有关而回想到过去经验。 8. 文化：依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验。P19 9. 私：由于缺乏对“公”的共识，而每个人对“公”与“私”划分的伸缩性又极强，所以很难对“私”的评价做界定。 10. 团体：用捆柴来打比方，只指由团体格局中所形成的社群。p24、p36 11. 团体格局：如同一捆捆、一扎扎、一把把柴火摆在一起。个人间的联系靠着一个共同的架子；先有了这架子，每个人结上这架子，而互相发生关联。p24、p30 12. 亲属关系：根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。p25 13. 伦：从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。p26 14. 差序格局：同“伦”，即以“己”为中心，通过有差等的次序和一根根私人联系而构成的网络。p26 15. 个人主义：一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人们所愿意交出的一分权力上控制个人。p27 16. 自我主义：一切价值是以“己”作为中心的主义，具有相对性和伸缩性。p27 17. 道德观念：在社会里生活的人自觉应当遵守社会行为规范的信念，包括着行为规范、行为者的信念和社会的制裁。内容是人和人关系的行为规范，是依着该社会的格局而决定的。p30 18. 代理者：团体格局社会中，执行团体意志的人。p31 19. 社群：一切有组织的人群，把社群来代替普通所谓团体。P36 20. 社会圈子：差序格局中的基本社群，相当于“小家族”。P36 21. 事业组织：用来形容中国乡土社会的家族或家庭。在生育、政治、经济、宗教等功能上具有绵延性，主轴在父子之间、婆媳之间，夫妇是配轴，这两轴都被事业的需要排斥了普通的感情（与纪律相对照的普通感情）。P39 22. 生活堡垒：用来形容西洋家庭团体。此类家庭里，夫妇是主轴，共同经营生育事物，两性之间的感情是凝合的力量，家庭是其获取生活安慰的中心；子女是配角，政治、经济、宗教等功能也都不是家庭的分内事。P39 23. 感情定向：文化所规定个人感情可以发展的方向。P41 24. 了解：指接受着同一的意义体系。稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。P42 25. 阿波罗式（Apollonian）的西方文化模式：认定宇宙的安排有一个完善的秩序，这个秩序超于人力的创造，人不过是去接受它，安于其位，维持它；但是人连维持它的力量都没有，天堂遗失了，黄金时代过去了。P42 26. 浮士德式（Faustian）的西方文化模式：把冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服；没有了阻碍，生命也就失去了意义；他们把前途看成无尽的创造过程，不断地变。P42 27. 法治：社会上人和人的关系是根据法律来维持的，其实是“人依法而治”。在一个变迁很快的社会，传统的效力无法保证，所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人，这个力量就是法律。P46 28.
黄成庆 · 评分 9.8/10
盆友推荐我看的，本来不喜欢看爱情片的，但是他的悬疑吸引了我！剧情不错，节奏紧凑，十日游戏的导演把悬疑恐怖的氛围弄得好，特别是爱豆塌房的故事特别真实，一集比一集好看，男主演心理师演得不错，温柔有条理，小表情很到位！
杨朝竣 · 评分 2.1/10
这是惊悚剧集，特别是看到慎介被铁链绑住的时候，真的让人捏一把汗。
林美眉 · 评分 9.9/10
本着或许此剧有利于我开始一段恋情的出发点，看完了这部剧。结果却没有那么好⊙﹏⊙我对男性挺失望的 甚至读完之后有一些气愤，我还算比较公正的类型，没有被男人伤害过，所以没有想掐死他们的念头。可以说是个恋爱小白，读完了此剧，我对爱情的期待都降低了。 回归本剧，我觉得编剧写的某些观点还是挺正确的，比如男性越来越弱之类的话，小男生们上学的时候成绩一般没有女生学的好。包括，我遇到的很多相亲对象，二十五六岁，没有追女生的“自信”，有时候比女孩子还柔弱。在单位，同是工薪阶层，有好些男同事比我工资还低。没有拼劲，没有竞争意识，或许这是一种“佛系”、心态好的生活节奏。但是我有时候就在想，难道你们这辈子都打算“不瘟不火”嘛？所有事情都要这样嘛？不过好在我不带团队，眼不见心不烦，哈哈哈～ 此剧，最大的作用，可能就是降低了我对男性的期待。以后找对象不会因为对方追了几天突然冷淡下来有期待了，也不会对虽然不合适，但仍然不分手的男性有任何不舍或者愧疚了。不爱就不爱了~
王不简单1 · 评分 9.8/10
托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的写作手法很像，编剧没有刻意的去营造一个世界,只是还原了世界的本来面目。
文心雕梦 · 评分 8.8/10
书创作的很好，有的历史是热的，也有的历史是冷的，在了解了这些历史的细节后，才更豁然。
没有 · 评分 1.0/10