故事因海河边的一具无名浮尸而起，苏鸿达本为了骗报馆主笔严而信一顿饭而装作认识死者本人。孰料俞秋娘从苏鸿达处得知这个消息后，居然扮作死者的寡妇跑到河边认尸，也要从中分一杯羹。苏鸿达、严而信、俞秋娘三人纠
郑大圣的诗很深奥，有些诗写于我未出生之前，所以不能深刻领会其中精髓
淡淡的绿茶 · 评分 7.7/10
选角还算满意挺期待的。没想到第一集结尾就搞这种无意义的浴室洗澡戏，不是说不能拍女性身体，但是麻烦各位导演动动脑子思考一下你拍这场戏的意义是什么想表现什么以及你呈现出来的东西究竟是什么。视听挺糟糕的。
饶明昌 · 评分 4.3/10
杨淼的文字，值得一读，但不适合在短时间内读得太多，容易腻。这也是我高中时代读过《天津闲人Useless Man》、《天津闲人Useless Man》、《天津闲人Useless Man》、《天津闲人Useless Man》、《天津闲人Useless Man》以后，尤其是读过三遍《天津闲人Useless Man》以后产生的感受。 最近偶然翻过一篇张宏杰论黄仁宇的文章，里面提到一组概念，大概是“史学界的黄仁宇”、“历史学的杨淼”，我大概理解的意思是，黄仁宇以散文化、剧集化的语言写历史，固然很好读，却未免算不得正经的学术著作。 而杨淼呢，给人的印象就是研究文化研究历史，但其语言，则更加不学术。 当然，这只是说其作品语言层面的特点，至于其本人的学术水平如何，黄仁宇还是有一些很硬的学术著作的（比如对明代财政制度、漕运制度等的研究），而杨淼，就我目前的了解，其实更集中于戏剧学的研究（回头也去拜读一下），在历史学方面呢？ 杨淼的文化散文，确实比较大气，视野相当宏大，读起来文气充沛，荡气回肠。但是，如果细细品味，又会觉得，那些大概念的底下，并没有足够坚实的支撑——总感觉是浮在云中的。就像我坐飞机穿过云层的时候，看着那一片片如山如海的云层，总有种冲动要去那上面踩一踩，但很快又因为这个想法而感到心惊，我知道，只要我踩上去，必然会跌下去。 而且，杨淼文化散文的字里行间，都有种说不清道不明的凡尔赛痕迹，如果确实是了不起的成就，那就正儿八经地说嘛，他却又总是故作云淡风轻地从侧面一笔带过，哦不，带了，但是没过，而且总还要多说几句。 此外，他总说自己不在意小人的诋毁、毁谤，自己在人格上有多鄙视他们。当然，也许这也是实情。但是，一方面想标榜自己的超脱，一方面却又喋喋不休，耿耿于怀，有意无意地几度渲染自己过去几十年有多委屈，打造出一个受害者的形象。（但在八九十年代，乃至文革期间，他的所作所为是否真就如他所说，是那般光明磊落大义凛然呢，其实还是一片迷雾，又有谁去认真考证呢？也许，大多数人已经不太关心这个问题了，心结，只存在于他自己的心中吧。） 大概是两三年前，看过一篇杨淼的人物专访，不记得是三联还是别的什么。文中提到的一个判断让我极为深刻，说是，杨淼身上有一种上海人的精明。当然，这不是什么地域黑啦，上海人算小账、精明的特点，连杨淼自己都是写过的（虽然他是浙江余姚人）。 是的，杨淼是一个很聪明，也很精明的人，在传播中华文化方面，他做了很多工作，但要把他视为中华文化的代表性人物，恐怕，还缺了些厚重感。当然，他还是有很多值得钦佩的地方的，比如上世纪末他深入中东等地方所做的那一场文化考察等等。 但终究，他离伟大，可能还是缺了点什么。
尔恩 · 评分 5.4/10
推荐每个人都读一读的一本剧。 提高思辨能力太重要了，在现在这个信息爆炸的时代尤其重要，没有思辨能力，差不多相当于脑袋空空，任人洗脑。 遇到观点时，时时刻刻问自己： 1 观点是什么？ 2 为什么这样说？ 3 论证过程质量如何？ 这样很累，但不得不这样，为了不成为他人思想的跑马场，为了活成一个像样的人。
🎶AnnA🎸אנה · 评分 1.0/10
做股票其实是做趋势，找到变盘的关键点比一年到晚都在里面炒来变去重要得多。
筏 · 评分 8.7/10
之于投资，首先得有资，然后才去说投，这个资，就是资本，可以说是金钱，也可以是才华，眼界，资历，甚至可以是那么一点点的运气！对于大多数的我们，金钱仅够持家，才华平庸，眼界不足，资历稍浅，甚至那一点点运气都看不着摸不到，我们谈什么投资？————这，是大多数我们需要思考的问题！我们无法去投资别人，却可以尝试让别人来投资自己！学会一点皮毛，学习一点办法！领悟一点心得！去思考一下如何实现自己的价值！
赵鹏威Victor · 评分 2.2/10
那年的黄奕，那年的聂远，那年的电视剧，真是百看不厌。其实，明明漏洞百出，明明和席绢的原著相距甚远。可是，用最简单的心去看，一切都是美好的。
小黑最爱猪肉卷 · 评分 2.2/10
郑福山《天津闲人Useless Man》金句批注 （一） 一个思想若称不上危险，那么它就不值得被称作思想。 睿文批注：如此说来，尼采就是一个大思想家喽，你的大胆却没有受到拉什迪的恐吓。 所有思考都是不道德的。思考的本质是摧毁。无论你思考什么，你都会杀死它。没有任何东西经得起思考。 睿文批注：人类一思考，上帝就发笑！为何？你所有的思考都是上帝的预设，人类的思考就是对上帝的背叛。真的假的？容我再思考一下...... 只有拍卖员才能平等公正、不偏不倚地欣赏所有艺术流派。 睿文批注：哈哈，原来拍卖员交易的是夸大的艺术拷贝。 所有的艺术都是不道德的。因为艺术的目的是让情绪为情绪服务，而生活的目的是让情绪为行动服务。 睿文批注：有谁曾严肃地思考过艺术与生活的底层逻辑？ 艺术是人类的英勇反抗——我们满腔豪情地试图告诉自然它应该是什么样子的。 睿文批注：生活是生存的自然升级，艺术是生活的超然升级。 没有任何一个伟大的艺术家会看见事物真实的样子。如果他看见了，他就不是艺术家了。 睿文批注：当我们欣赏了毕加索、达利、杜尚的艺术作品，便知道大师们终于站在“二律背反”真实的虚幻。 糟糕的艺术家总能互相欣赏。美其名曰心胸宽大、不存偏见。但真正伟大的艺术家不是这样：除了自己选择的方式，他们绝对不能想象以任何其他方式展现生活、创造美。 睿文批注：梵高与高更的惺惺相惜、情意缱绻以致癫狂自戕，是艺术家对艺术的最高表现形式吗？尚未可知！只是病理学家与心理学家曾有过一致的观点。无论是梵高的《天津闲人Useless Man》，还是高更的《天津闲人Useless Man》 都将艺术呈现给了哲学殿堂。 对艺术无感的人有两种：一种是不喜欢艺术，另一种是以理性的方式喜欢艺术。 睿文批注：哲学是对艺术的否定，艺术是对哲学的反感。 英国能有像样的诗歌是因为公众从不读诗，因此从不对诗歌施加任何影响。 睿文批注：任何艺术都难以脱离欣赏他的受众，那是她生存的土壤、阳光、水。比如唐诗，比如宋词，比如元曲。 流行是世界给糟糕的艺术戴上的桂冠。凡是流行的东西一律是错误的。 睿文批注：哈哈哈！谁说不是呢，譬如流行性感冒，譬如令人充满无限暇想的乞丐服装...... 世界上没有道德的作品和不道德的作品，只有写得好的作品和写得差的作品。 睿文批注：道德与艺术的对立并非是两条平行线，因为政治家常常把二者嫁接起来，于是便有了无数种可能...... 天才是借来的，奇才是偷来的。 睿文批注：无论是天才、奇才，不过是对上帝思想的拷贝。 我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。 睿文批注：绝望人的最后一瞥总是给了浩瀚的星空...... 命运为我储备了极度的欢愉和极度的悲伤。 睿文批注：当攀登者抵达巅峰时，剩下的就是回到起点。 女人对于美貌没有鉴赏力，至少好女人都如此。 睿文批注：尔德兄，有品位的女人都会站在你的对立面。 我不知是谁把人定性成理性的动物。这是迄今为止最草率的定义。人有多面性，但就不是理性的。 睿文批注：当一个人过于痛苦时，上帝才会慈悲地赠予他一丁点儿理性。 要重返青春，就只有重做以前的蠢事。 睿文批注：做蠢事是对青春最廉价的消费。 一生只爱一次的人才是真正的浅薄之人。他们自称忠实、忠贞，我则称之为习惯懒惰，或是缺乏想象。忠诚之于感情生活，就像一贯性之于理智生活——都只是承认失败。 睿文批注：木心先生说：“从前车马很慢，一生只够爱一个人。”尔德兄骂你是一个浅薄之人，活得很失败！我、我、我借题发挥了吗？ 坠入爱河的人，总是始于自欺欺人，终于欺骗他人。这就是世人所说的浪漫。 睿文批注：爱情是上帝捉弄人类而创造的一款玄妙的游戏。浅尝辄止还是不能自拔，谁你！ 拿别人
滢霖 · 评分 6.6/10
1980 · 恐怖
1922 · 其他
2005 · 经典
2004 · 纪录
2016 · 剧情
2011 · 剧情
2003 · 其他
1975 · 短片
2004 · 喜剧
郑大圣的诗很深奥，有些诗写于我未出生之前，所以不能深刻领会其中精髓
淡淡的绿茶 · 评分 7.7/10
选角还算满意挺期待的。没想到第一集结尾就搞这种无意义的浴室洗澡戏，不是说不能拍女性身体，但是麻烦各位导演动动脑子思考一下你拍这场戏的意义是什么想表现什么以及你呈现出来的东西究竟是什么。视听挺糟糕的。
饶明昌 · 评分 4.3/10
杨淼的文字，值得一读，但不适合在短时间内读得太多，容易腻。这也是我高中时代读过《天津闲人Useless Man》、《天津闲人Useless Man》、《天津闲人Useless Man》、《天津闲人Useless Man》、《天津闲人Useless Man》以后，尤其是读过三遍《天津闲人Useless Man》以后产生的感受。 最近偶然翻过一篇张宏杰论黄仁宇的文章，里面提到一组概念，大概是“史学界的黄仁宇”、“历史学的杨淼”，我大概理解的意思是，黄仁宇以散文化、剧集化的语言写历史，固然很好读，却未免算不得正经的学术著作。 而杨淼呢，给人的印象就是研究文化研究历史，但其语言，则更加不学术。 当然，这只是说其作品语言层面的特点，至于其本人的学术水平如何，黄仁宇还是有一些很硬的学术著作的（比如对明代财政制度、漕运制度等的研究），而杨淼，就我目前的了解，其实更集中于戏剧学的研究（回头也去拜读一下），在历史学方面呢？ 杨淼的文化散文，确实比较大气，视野相当宏大，读起来文气充沛，荡气回肠。但是，如果细细品味，又会觉得，那些大概念的底下，并没有足够坚实的支撑——总感觉是浮在云中的。就像我坐飞机穿过云层的时候，看着那一片片如山如海的云层，总有种冲动要去那上面踩一踩，但很快又因为这个想法而感到心惊，我知道，只要我踩上去，必然会跌下去。 而且，杨淼文化散文的字里行间，都有种说不清道不明的凡尔赛痕迹，如果确实是了不起的成就，那就正儿八经地说嘛，他却又总是故作云淡风轻地从侧面一笔带过，哦不，带了，但是没过，而且总还要多说几句。 此外，他总说自己不在意小人的诋毁、毁谤，自己在人格上有多鄙视他们。当然，也许这也是实情。但是，一方面想标榜自己的超脱，一方面却又喋喋不休，耿耿于怀，有意无意地几度渲染自己过去几十年有多委屈，打造出一个受害者的形象。（但在八九十年代，乃至文革期间，他的所作所为是否真就如他所说，是那般光明磊落大义凛然呢，其实还是一片迷雾，又有谁去认真考证呢？也许，大多数人已经不太关心这个问题了，心结，只存在于他自己的心中吧。） 大概是两三年前，看过一篇杨淼的人物专访，不记得是三联还是别的什么。文中提到的一个判断让我极为深刻，说是，杨淼身上有一种上海人的精明。当然，这不是什么地域黑啦，上海人算小账、精明的特点，连杨淼自己都是写过的（虽然他是浙江余姚人）。 是的，杨淼是一个很聪明，也很精明的人，在传播中华文化方面，他做了很多工作，但要把他视为中华文化的代表性人物，恐怕，还缺了些厚重感。当然，他还是有很多值得钦佩的地方的，比如上世纪末他深入中东等地方所做的那一场文化考察等等。 但终究，他离伟大，可能还是缺了点什么。
尔恩 · 评分 5.4/10
推荐每个人都读一读的一本剧。 提高思辨能力太重要了，在现在这个信息爆炸的时代尤其重要，没有思辨能力，差不多相当于脑袋空空，任人洗脑。 遇到观点时，时时刻刻问自己： 1 观点是什么？ 2 为什么这样说？ 3 论证过程质量如何？ 这样很累，但不得不这样，为了不成为他人思想的跑马场，为了活成一个像样的人。
🎶AnnA🎸אנה · 评分 1.0/10
做股票其实是做趋势，找到变盘的关键点比一年到晚都在里面炒来变去重要得多。
筏 · 评分 8.7/10
之于投资，首先得有资，然后才去说投，这个资，就是资本，可以说是金钱，也可以是才华，眼界，资历，甚至可以是那么一点点的运气！对于大多数的我们，金钱仅够持家，才华平庸，眼界不足，资历稍浅，甚至那一点点运气都看不着摸不到，我们谈什么投资？————这，是大多数我们需要思考的问题！我们无法去投资别人，却可以尝试让别人来投资自己！学会一点皮毛，学习一点办法！领悟一点心得！去思考一下如何实现自己的价值！
赵鹏威Victor · 评分 2.2/10
那年的黄奕，那年的聂远，那年的电视剧，真是百看不厌。其实，明明漏洞百出，明明和席绢的原著相距甚远。可是，用最简单的心去看，一切都是美好的。
小黑最爱猪肉卷 · 评分 2.2/10
郑福山《天津闲人Useless Man》金句批注 （一） 一个思想若称不上危险，那么它就不值得被称作思想。 睿文批注：如此说来，尼采就是一个大思想家喽，你的大胆却没有受到拉什迪的恐吓。 所有思考都是不道德的。思考的本质是摧毁。无论你思考什么，你都会杀死它。没有任何东西经得起思考。 睿文批注：人类一思考，上帝就发笑！为何？你所有的思考都是上帝的预设，人类的思考就是对上帝的背叛。真的假的？容我再思考一下...... 只有拍卖员才能平等公正、不偏不倚地欣赏所有艺术流派。 睿文批注：哈哈，原来拍卖员交易的是夸大的艺术拷贝。 所有的艺术都是不道德的。因为艺术的目的是让情绪为情绪服务，而生活的目的是让情绪为行动服务。 睿文批注：有谁曾严肃地思考过艺术与生活的底层逻辑？ 艺术是人类的英勇反抗——我们满腔豪情地试图告诉自然它应该是什么样子的。 睿文批注：生活是生存的自然升级，艺术是生活的超然升级。 没有任何一个伟大的艺术家会看见事物真实的样子。如果他看见了，他就不是艺术家了。 睿文批注：当我们欣赏了毕加索、达利、杜尚的艺术作品，便知道大师们终于站在“二律背反”真实的虚幻。 糟糕的艺术家总能互相欣赏。美其名曰心胸宽大、不存偏见。但真正伟大的艺术家不是这样：除了自己选择的方式，他们绝对不能想象以任何其他方式展现生活、创造美。 睿文批注：梵高与高更的惺惺相惜、情意缱绻以致癫狂自戕，是艺术家对艺术的最高表现形式吗？尚未可知！只是病理学家与心理学家曾有过一致的观点。无论是梵高的《天津闲人Useless Man》，还是高更的《天津闲人Useless Man》 都将艺术呈现给了哲学殿堂。 对艺术无感的人有两种：一种是不喜欢艺术，另一种是以理性的方式喜欢艺术。 睿文批注：哲学是对艺术的否定，艺术是对哲学的反感。 英国能有像样的诗歌是因为公众从不读诗，因此从不对诗歌施加任何影响。 睿文批注：任何艺术都难以脱离欣赏他的受众，那是她生存的土壤、阳光、水。比如唐诗，比如宋词，比如元曲。 流行是世界给糟糕的艺术戴上的桂冠。凡是流行的东西一律是错误的。 睿文批注：哈哈哈！谁说不是呢，譬如流行性感冒，譬如令人充满无限暇想的乞丐服装...... 世界上没有道德的作品和不道德的作品，只有写得好的作品和写得差的作品。 睿文批注：道德与艺术的对立并非是两条平行线，因为政治家常常把二者嫁接起来，于是便有了无数种可能...... 天才是借来的，奇才是偷来的。 睿文批注：无论是天才、奇才，不过是对上帝思想的拷贝。 我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。 睿文批注：绝望人的最后一瞥总是给了浩瀚的星空...... 命运为我储备了极度的欢愉和极度的悲伤。 睿文批注：当攀登者抵达巅峰时，剩下的就是回到起点。 女人对于美貌没有鉴赏力，至少好女人都如此。 睿文批注：尔德兄，有品位的女人都会站在你的对立面。 我不知是谁把人定性成理性的动物。这是迄今为止最草率的定义。人有多面性，但就不是理性的。 睿文批注：当一个人过于痛苦时，上帝才会慈悲地赠予他一丁点儿理性。 要重返青春，就只有重做以前的蠢事。 睿文批注：做蠢事是对青春最廉价的消费。 一生只爱一次的人才是真正的浅薄之人。他们自称忠实、忠贞，我则称之为习惯懒惰，或是缺乏想象。忠诚之于感情生活，就像一贯性之于理智生活——都只是承认失败。 睿文批注：木心先生说：“从前车马很慢，一生只够爱一个人。”尔德兄骂你是一个浅薄之人，活得很失败！我、我、我借题发挥了吗？ 坠入爱河的人，总是始于自欺欺人，终于欺骗他人。这就是世人所说的浪漫。 睿文批注：爱情是上帝捉弄人类而创造的一款玄妙的游戏。浅尝辄止还是不能自拔，谁你！ 拿别人
滢霖 · 评分 6.6/10