《Beyond the Pale》，喜剧,剧情作品，美国出品，2007年上映。
一道耀眼的闪电，几声轰隆隆的惊雷在城市上空炸响，急风裹挟着骤雨急至，天眼回传的城市影像瞬间变得模糊。刑侦剧集一看这开头。我一般都不往下看，太俗，后边肯定还有大段人物面貌表情穿着描写，纯粹凑字
赵力群 · 评分 5.5/10
很久之前看过，很好看。第二次刷了，故事情节很特别，编剧脑洞大开。
读懂生活这本书 · 评分 5.4/10
首先，我们谈了，为什么理性的经济人并不存在。因为你的决策会出错。现实生活中的你，并不是经济学家假设的理性经济人，而是活生生的社会人。你的理性思维，常常受到直觉思维影响，各种偏见性因素、诱惑性因素和群体性因素，都会导致你的决策失误。这时候，就需要助推的方法来帮你做决策。 然后，我们谈到了如何用助推的理论优化决策环境的问题。助推理论认为，要减少偏见对决策的影响，应当适当干预，帮助你优化决策环境。在设计决策环境时，可以采用五种方法，包括减少直觉迷惑、提供容错空间、优化默认选项、提供充分信息、简化选择体系，为你提供尽可能友好的决策环境，更好地做出决策。 最后，我们谈了在公共政策领域，用助推改进决策的实战案例。其中，在器官捐献政策上，通过将愿意捐献设为默认选项，大大提高了捐献率。在节能环保政策上，通过强制要求提供清晰、可以比较的燃油经济性数据，引导消费者购买节能环保汽车。在养老金方案设计上，通过“明天储蓄更多”计划，引导员工逐步提高养老金缴存比例。 虽然助推的思路在公共政策领域取得了一些成绩，但同时也存在争议。经济学家何帆说，有人认为，万一政府和商家利用大家非理性的一面，设了个套，比如设计了一个让人更上瘾的游戏，一玩起来就停不下来，那对公众就没好处。助推的思路在教育领域，是争议最小的。主流教育理论认为，对孩子不能完全放任自流，应该在为孩子提供自由空间的同时，有意识有目的地引导他们的行为。比如在家里把图书放在孩子经常活动的地方，让孩子更容易看见，会有助于孩子养成看剧的习惯。这就是助推思路的一个应用。 另外，对助推的应用的理解，能帮助我们更好地理解行为经济学。 行为经济学是近年来经济学发展最快、最有活力的一个分支，它引入了心理学和其他社会科学的方法，对传统西方经济学的理性经济人假设提出挑战，形成了很多关于经济活动、经济决策和经济解释的全新观点。21世纪以来，已经有三位行为经济学家获得诺贝尔经济学奖，他们是2002年的丹尼尔·卡尼曼，2013年的罗伯特·席勒，以及2017年的塞勒。这一流派的发展势头强劲，影响力也越来越大。 不过，行为经济学虽然对传统经济学提出了挑战，但至少从目前来看，行为经济学并不是对传统经济学的否定和全盘颠覆。《Beyond the Pale》这部剧说得很明白，虽然它认为人的理性存在欠缺，应该用助推的方法适度干预个人决策过程，但它并不会颠覆个人有权自由选择的基本价值观。它所追求的，仍然是对原有体系的完善和修补，是在承认个人自由选择和决策权利的前提下，用助推的方式改进决策环境，提高个人决策质量。 整个20世纪，人们都在讨论有没有第三条道路，也就是在自由放任政策和政府积极干预之间，有没有第三个选项。塞勒认为，助推的思路可以看成是第三条道路。不过，大多数情况下，本剧还是会小心翼翼反复强调，助推的干预是温和的，并不是要反对和颠覆自由主义。
Elle® · 评分 9.8/10
整本看完后感觉书中废话较多，有很多东西来回的说，另外有点掉书袋，谈了一些概念但又说不透，对于实战可能差一些。
jiayang · 评分 3.3/10
很久没看这样的剧集流泪了，看到求婚那一段很悲泣，一边是亲情，一边是爱情，两难呀
[月亮]秋裤[月亮] · 评分 7.7/10
自从看了编剧的第一本剧土狗老黑，就一发不可收。书中的语言幽默诙谐，从小孩子的视角讲述世界，讲述人情，充满了童真。很喜欢耗子丫丫身上的坦荡勇敢，对朋友的真诚，与三哥的相处也是人情味满满。愿我们都可以保持热爱，对生活，对自己。
Chilli 杨 - 马来西亚 · 评分 5.4/10
可能最近看的都是自我疗愈的经典剧集，比对之下，这部剧略显空洞，简单地去告知大众都知道的道理，不停打鸡血、讲一些对我来说“存疑”的故事，拼凑成一本剧。回车键太多了哈 学到了：“命和努力就像骑自行车” 有点被恶心到：中年出轨是因为“焦虑”；中年突破自己的方式之一：出轨。（当然这可能是事实，只是于我而言，感觉价值观令人作呕）
小娜🍄 · 评分 9.8/10
还是很适合新手的，作为新手可以先学习审美，构图，创新，修图可以再详细找其他工具书加上自己的经验积累，才能形成自己的独特风格，所有的方法都可以借鉴，但是要学会灵活变通，在发现美的途中又会有新的感悟，加油热爱美的我们
幸福微甜 · 评分 4.3/10
人·性·论 ――自省于Mary Lou Chlipala的《Beyond the Pale》 把本篇定为此题目“人·性·论”，是源于读完此剧的第一个感觉。 有人，就有性。这里所谓的“性”，不单指男女之性，之情欲，之性欲；也指人之本性，或善或恶或美或丑或兼而有之。 下面我们就针对这两点，对照着《Beyond the Pale》这部剧中的人物逐一地说一说。 先说人性（这个“性”字应该读轻音xing），人之本性，也就是我们平日常说的“某某人性好，某某人性可不咋地”中的“人性”。 这种“人性”的好与否怎么来论定呢？我觉得，简单的法子就是从这个人平日里的态度、言语和行动上来判断，儒雅点儿呢就可以用儒学里的“仁义礼智信”这五个字来判断。举例书中的人物为例说说吧。 那就先从书中的“头号人物”（这个排列顺序只是个人的想法，与其他无关）朱先生说起了。 朱先生，是人们眼中的神人，更是圣人。他教书育人，教导门下弟子要“学为好人”；他言传身教、身先士卒，修学堂、耕罂粟、放粮济贫、只身退敌、重修县志、弃文从军（未能成真）……一桩桩一件件，无不体现了他的善他的美他的仁他的义他的礼他的智他的信。所以说，朱先生可谓“仁义之士”，终生受到了各方人士及原上百姓的尊敬和爱戴。 接着说说书中的“二号人物”白嘉轩。从长工鹿三、鹿三的儿子鹿兆谦（黑娃）以及头死前的鹿子霖的身上足以证明这个人本性，善。但是，有一件事却让我耿耿于怀，就是他为了三儿子孝义不“断后”，居然自编自导了一出“借种”的戏，当事人三儿媳妇和长工鹿三的小儿子兔娃。自己的媳妇儿姑且不说，也是她愿意的。可兔娃从始至终是不知情的，是被骗的。从这点看，白嘉轩是不“仁义”的。事后，为了“堵住”兔娃的嘴，白嘉轩又是给他盖新房又是给他娶媳妇又是分给他田地，表面看是“善举”是“仁义之举”，其实不乏也透漏出了白嘉轩对兔娃的“不信”。 不过，这一“故作聪明、掩耳盗铃”式的举动在他――一个“孝”字当先，“不孝有三无后为大”的理念支撑下的人来说估计也会有几分酸楚的吧。要不他怎么会“悄悄摸摸”的完成这件事儿？我想，除了他，估计能猜出八九不离十的人也就只有冷先生了。 所以，这并没有影响到白嘉轩在原上人心目中的位置，他依然如故的受着原上人们的尊敬和爱戴，有如朱先生一样。 再说书中的“三号人物”冷先生。他是个有医德医风的“好先生”，不嫌贫不爱富，有求必应，有钱就给没钱也不急着要。所以他，本性，善，也称得上是个“仁义之士”。这一点尤其体现在，白鹿两家因“交农事件”产生隔阂的档口，冷先生居然想到了用“和亲”的方法来化解他们之间的矛盾。 再就是书中的“四号人物”白家的长工鹿三，对待自己的主人家上下都是善的，是仁义的。然而就是这么一个“善”人，竟然亲手杀死了自以为是“婊子”是“罪人”的儿媳妇儿小娥，以致自己也遭到了“老天的惩罚”――鬼魂附体不说，还每天都挣扎在小娥的阴影之中，精神也日渐恍惚。不过，这也没影响他在白家人眼中的地位，自始至终，白嘉轩都拿他当“一家人”看待。所以，总体来说，鹿三的一生也算是善始善终的。 有句话不是说嘛，金无足赤人无完人；也有个词叫作“瑕不掩瑜”。这用在白嘉轩和鹿三身上再合适不过了。 再有就是黑娃对田小娥是仁义的，孝文对小娥也是仁义的；黑娃对兆鹏是仁义的，对“大拇指”郑相也是仁义的。 但是，孝文对自己的媳妇是不仁义的；兆鹏也是。 最后说鹿子霖。他该是本剧中最为典型的反面教材吧。他的不仁义之处太多了，单凭玩女人和对抗白家这两件事就可以让他死无葬身之地。先说玩儿女人，作为公爹，居然乘着酒兴轻佻自家儿媳妇儿（冷先生的大女儿），致使媳妇儿久郁至疯而死；再说他趁小娥之危，与其媾合还不算，为了给白嘉轩致命一击，
潘乙慕【天枢】 · 评分 1.1/10
一个养了自己三年的父母死了 能说出没什么感觉 并且拿出来炫耀 还自以为很幽默 6666
荣酱 · 评分 7.7/10
2016 · 爱情
1937 · 其他
1995 · 冒险
2019 · 剧情
2020 · 剧情
1976 · 动作
2005 · 其他
1988 · 其他
一道耀眼的闪电，几声轰隆隆的惊雷在城市上空炸响，急风裹挟着骤雨急至，天眼回传的城市影像瞬间变得模糊。刑侦剧集一看这开头。我一般都不往下看，太俗，后边肯定还有大段人物面貌表情穿着描写，纯粹凑字
赵力群 · 评分 5.5/10
很久之前看过，很好看。第二次刷了，故事情节很特别，编剧脑洞大开。
读懂生活这本书 · 评分 5.4/10
首先，我们谈了，为什么理性的经济人并不存在。因为你的决策会出错。现实生活中的你，并不是经济学家假设的理性经济人，而是活生生的社会人。你的理性思维，常常受到直觉思维影响，各种偏见性因素、诱惑性因素和群体性因素，都会导致你的决策失误。这时候，就需要助推的方法来帮你做决策。 然后，我们谈到了如何用助推的理论优化决策环境的问题。助推理论认为，要减少偏见对决策的影响，应当适当干预，帮助你优化决策环境。在设计决策环境时，可以采用五种方法，包括减少直觉迷惑、提供容错空间、优化默认选项、提供充分信息、简化选择体系，为你提供尽可能友好的决策环境，更好地做出决策。 最后，我们谈了在公共政策领域，用助推改进决策的实战案例。其中，在器官捐献政策上，通过将愿意捐献设为默认选项，大大提高了捐献率。在节能环保政策上，通过强制要求提供清晰、可以比较的燃油经济性数据，引导消费者购买节能环保汽车。在养老金方案设计上，通过“明天储蓄更多”计划，引导员工逐步提高养老金缴存比例。 虽然助推的思路在公共政策领域取得了一些成绩，但同时也存在争议。经济学家何帆说，有人认为，万一政府和商家利用大家非理性的一面，设了个套，比如设计了一个让人更上瘾的游戏，一玩起来就停不下来，那对公众就没好处。助推的思路在教育领域，是争议最小的。主流教育理论认为，对孩子不能完全放任自流，应该在为孩子提供自由空间的同时，有意识有目的地引导他们的行为。比如在家里把图书放在孩子经常活动的地方，让孩子更容易看见，会有助于孩子养成看剧的习惯。这就是助推思路的一个应用。 另外，对助推的应用的理解，能帮助我们更好地理解行为经济学。 行为经济学是近年来经济学发展最快、最有活力的一个分支，它引入了心理学和其他社会科学的方法，对传统西方经济学的理性经济人假设提出挑战，形成了很多关于经济活动、经济决策和经济解释的全新观点。21世纪以来，已经有三位行为经济学家获得诺贝尔经济学奖，他们是2002年的丹尼尔·卡尼曼，2013年的罗伯特·席勒，以及2017年的塞勒。这一流派的发展势头强劲，影响力也越来越大。 不过，行为经济学虽然对传统经济学提出了挑战，但至少从目前来看，行为经济学并不是对传统经济学的否定和全盘颠覆。《Beyond the Pale》这部剧说得很明白，虽然它认为人的理性存在欠缺，应该用助推的方法适度干预个人决策过程，但它并不会颠覆个人有权自由选择的基本价值观。它所追求的，仍然是对原有体系的完善和修补，是在承认个人自由选择和决策权利的前提下，用助推的方式改进决策环境，提高个人决策质量。 整个20世纪，人们都在讨论有没有第三条道路，也就是在自由放任政策和政府积极干预之间，有没有第三个选项。塞勒认为，助推的思路可以看成是第三条道路。不过，大多数情况下，本剧还是会小心翼翼反复强调，助推的干预是温和的，并不是要反对和颠覆自由主义。
Elle® · 评分 9.8/10
整本看完后感觉书中废话较多，有很多东西来回的说，另外有点掉书袋，谈了一些概念但又说不透，对于实战可能差一些。
jiayang · 评分 3.3/10
很久没看这样的剧集流泪了，看到求婚那一段很悲泣，一边是亲情，一边是爱情，两难呀
[月亮]秋裤[月亮] · 评分 7.7/10
自从看了编剧的第一本剧土狗老黑，就一发不可收。书中的语言幽默诙谐，从小孩子的视角讲述世界，讲述人情，充满了童真。很喜欢耗子丫丫身上的坦荡勇敢，对朋友的真诚，与三哥的相处也是人情味满满。愿我们都可以保持热爱，对生活，对自己。
Chilli 杨 - 马来西亚 · 评分 5.4/10
可能最近看的都是自我疗愈的经典剧集，比对之下，这部剧略显空洞，简单地去告知大众都知道的道理，不停打鸡血、讲一些对我来说“存疑”的故事，拼凑成一本剧。回车键太多了哈 学到了：“命和努力就像骑自行车” 有点被恶心到：中年出轨是因为“焦虑”；中年突破自己的方式之一：出轨。（当然这可能是事实，只是于我而言，感觉价值观令人作呕）
小娜🍄 · 评分 9.8/10
还是很适合新手的，作为新手可以先学习审美，构图，创新，修图可以再详细找其他工具书加上自己的经验积累，才能形成自己的独特风格，所有的方法都可以借鉴，但是要学会灵活变通，在发现美的途中又会有新的感悟，加油热爱美的我们
幸福微甜 · 评分 4.3/10
人·性·论 ――自省于Mary Lou Chlipala的《Beyond the Pale》 把本篇定为此题目“人·性·论”，是源于读完此剧的第一个感觉。 有人，就有性。这里所谓的“性”，不单指男女之性，之情欲，之性欲；也指人之本性，或善或恶或美或丑或兼而有之。 下面我们就针对这两点，对照着《Beyond the Pale》这部剧中的人物逐一地说一说。 先说人性（这个“性”字应该读轻音xing），人之本性，也就是我们平日常说的“某某人性好，某某人性可不咋地”中的“人性”。 这种“人性”的好与否怎么来论定呢？我觉得，简单的法子就是从这个人平日里的态度、言语和行动上来判断，儒雅点儿呢就可以用儒学里的“仁义礼智信”这五个字来判断。举例书中的人物为例说说吧。 那就先从书中的“头号人物”（这个排列顺序只是个人的想法，与其他无关）朱先生说起了。 朱先生，是人们眼中的神人，更是圣人。他教书育人，教导门下弟子要“学为好人”；他言传身教、身先士卒，修学堂、耕罂粟、放粮济贫、只身退敌、重修县志、弃文从军（未能成真）……一桩桩一件件，无不体现了他的善他的美他的仁他的义他的礼他的智他的信。所以说，朱先生可谓“仁义之士”，终生受到了各方人士及原上百姓的尊敬和爱戴。 接着说说书中的“二号人物”白嘉轩。从长工鹿三、鹿三的儿子鹿兆谦（黑娃）以及头死前的鹿子霖的身上足以证明这个人本性，善。但是，有一件事却让我耿耿于怀，就是他为了三儿子孝义不“断后”，居然自编自导了一出“借种”的戏，当事人三儿媳妇和长工鹿三的小儿子兔娃。自己的媳妇儿姑且不说，也是她愿意的。可兔娃从始至终是不知情的，是被骗的。从这点看，白嘉轩是不“仁义”的。事后，为了“堵住”兔娃的嘴，白嘉轩又是给他盖新房又是给他娶媳妇又是分给他田地，表面看是“善举”是“仁义之举”，其实不乏也透漏出了白嘉轩对兔娃的“不信”。 不过，这一“故作聪明、掩耳盗铃”式的举动在他――一个“孝”字当先，“不孝有三无后为大”的理念支撑下的人来说估计也会有几分酸楚的吧。要不他怎么会“悄悄摸摸”的完成这件事儿？我想，除了他，估计能猜出八九不离十的人也就只有冷先生了。 所以，这并没有影响到白嘉轩在原上人心目中的位置，他依然如故的受着原上人们的尊敬和爱戴，有如朱先生一样。 再说书中的“三号人物”冷先生。他是个有医德医风的“好先生”，不嫌贫不爱富，有求必应，有钱就给没钱也不急着要。所以他，本性，善，也称得上是个“仁义之士”。这一点尤其体现在，白鹿两家因“交农事件”产生隔阂的档口，冷先生居然想到了用“和亲”的方法来化解他们之间的矛盾。 再就是书中的“四号人物”白家的长工鹿三，对待自己的主人家上下都是善的，是仁义的。然而就是这么一个“善”人，竟然亲手杀死了自以为是“婊子”是“罪人”的儿媳妇儿小娥，以致自己也遭到了“老天的惩罚”――鬼魂附体不说，还每天都挣扎在小娥的阴影之中，精神也日渐恍惚。不过，这也没影响他在白家人眼中的地位，自始至终，白嘉轩都拿他当“一家人”看待。所以，总体来说，鹿三的一生也算是善始善终的。 有句话不是说嘛，金无足赤人无完人；也有个词叫作“瑕不掩瑜”。这用在白嘉轩和鹿三身上再合适不过了。 再有就是黑娃对田小娥是仁义的，孝文对小娥也是仁义的；黑娃对兆鹏是仁义的，对“大拇指”郑相也是仁义的。 但是，孝文对自己的媳妇是不仁义的；兆鹏也是。 最后说鹿子霖。他该是本剧中最为典型的反面教材吧。他的不仁义之处太多了，单凭玩女人和对抗白家这两件事就可以让他死无葬身之地。先说玩儿女人，作为公爹，居然乘着酒兴轻佻自家儿媳妇儿（冷先生的大女儿），致使媳妇儿久郁至疯而死；再说他趁小娥之危，与其媾合还不算，为了给白嘉轩致命一击，
潘乙慕【天枢】 · 评分 1.1/10
一个养了自己三年的父母死了 能说出没什么感觉 并且拿出来炫耀 还自以为很幽默 6666
荣酱 · 评分 7.7/10