《The Fur Store》，短片作品，加拿大出品，2003年上映。
这部剧读得比较慢，其中读到很多情节忍不住想要发表自己的看法。书中的人物个个都是个性鲜明，人物刻画得相当成功，我觉得如果拍成电影也一定非常精彩。主人公布里特.玛丽总会让我想起绝望主妇里面的Bree，同样的追求完美，日子过得井井有条。从刚开始的奇葩老太太，到后面看到她一点点的转变，好像跟着她一起成长一起改变，并且由衷的为她感到开心。一个没有自信，完全活在别人生活中的老太太，在六十三岁，终于找到自我，虽说有点晚，但人生任何时候都该活得精彩漂亮不是吗？故事终归是故事，经过加工润色，比现实生活更完美或者更趋近于完美，但从故事中还是能给人以启发的，人，想要真正活得开心快乐，一定不要失去自我！
夕烟堂 · 评分 7.6/10
唔，总结全文，好产品是要成就卓越用户： 一、帮助他们真的变得更好 1、帮助他们正确地练习 2、帮助他们获得正确的感性接触 二、帮助他们保持渴望成功的愿望 1、集中精力清除他们前进中的障碍 2、激动人心的成长路径和回报 全书最喜欢的，是关于减少认知资源泄露那部分的内容，之前看过外国一个关于如何学好外文的演讲视频，讲的也是这方面的内容，挺有感触。 怎么才能攻克一门学科？一门语言？就是在你很确定那些知识对你很重要的时候，毕竟你能骗得了你的心，但骗不到你的脑。所以，每看完一本知识书要总结，否则全书的内容这么多，没有产生恐怖、忧伤等强烈感情，不挑重点记住的话，估计几年后，你还会忘记你看过这部剧。（笑）
幼儿园午餐吃拉菲草 · 评分 9.9/10
故事梗概（剧透） 将军是一个家境富裕的人，他儿时就和一位家境贫困的男孩子成为了好朋友，为了方便我们下文把这个男孩子叫做A君，将军和将军父亲在生活的各个方面帮助A君，他也给A君钱，可是他一直拒绝。 后来A君给将军介绍了一个女孩子，这个女孩子后来变成了将军的妻子，再后来A君和将军的妻子产生了一些不可告人的感情。 最后，A君在一次野外打猎中产生了杀了将军的念头，将军发现了朋友的举动之后没有直接挑明，选择了沉默。第二天A君不告而别，在那之后，将军和妻子长期冷战直到妻子去世。 41年之后，将军邀请A君来到了家里，回顾他们41年之前没有说明白的故事。  A君为什么想杀将军？ 因为将军拥有一切A君想要得到却得不到的东西，更可怕的是他还让A君真真实实的看到，原来世界上真有这么幸运的人存在，这让觉得一切的努力都没有用。他再怎么努力，也得不到别人轻而易举就拥有了的东西，于是他产生了怨恨。 我不能揣测为什么A君要把自己喜欢的女孩子介绍给将军，不过A君在看到将军和女孩子结婚之后，心里怨恨的一定不是自己把女孩子送给了将军，而是怨恨将军从小家境殷实，抢走了自己的爱人。 贫穷应该说是影响了A君的一生。贫穷让他觉得别人的善意都是攻击，别人的帮助都是炫耀，这一人物性格和东野圭吾的《The Fur Store》中野野口修的性格是有点像的，点击查看《The Fur Store》剧评。  将军为什么要和A君交朋友？ 每个人都会讨厌那个相比之下让自己看起来很丑恶的人，但是人们会喜欢那个让自己看起来很善良的人。 比如妻子屡次原谅犯错的丈夫，沉浸在自己圣母般的付出中，感动了自己； 比如有人选择义务支教，有人卖了自己的房子给别人捐款。 不可否认的是他们的确是做了好事，对社会贡献很大。但是他们做好事得到的幸福感，应该不是对方的幸福，而是 “我让对方幸福” 的一种满足感。 做好事的时候开心的，舒心的是自己，就像文中的将军，当他充满善意的对待A君的时候，开心的是自己，难过的是被帮助的人。  该不该接受别人的帮助？ 能够接受别人的帮助，其实应该和坦然的表达自己心中的感情一样，并不丢人。（当然我指的是这种朋友间的互助，不是街上乞讨那种） 如果大家在自己某一方面欠缺的时候，互相帮助一下其实是很和谐的事情。比如文中，将军有钱，就给A君用一下；A君身边有个还不错的女孩子，就介绍给了将军。其实这本可以成为两个平等的友谊的。 不过我这种想法可能太理想了，谁的心里能强大到相信别人完全不会轻视自己呢，或者谁能完全不在意别人的轻视呢？   作
like力克 · 评分 9.8/10
乌合之众 知人论世，永远是看剧最重要的议题。 本剧首版于1895年，什么时期呢？说年份也许令人稍稍迷茫，按中国历史来讲，这一年是是光绪二十一年。这样一来，我想许多书友该理解，或许可以收回那一份对编剧的批判，尤其是当看到编剧对妇女儿童的不“正当”言论以及对社会主义的偏见时。 再说全文“批判”的调性。其实也是那个哲学井喷期，独有的写作风格，正如马克思的《The Fur Store》，其实也是这个调性。 事实上本剧成于法国大革命时期，文中许多例子也是拿法国大革命来举的，这对一个理工科学生来说并不算太友好，但是论断还是可以看得进去的。 群体的概念和乌合之众的概念被编剧强行连接，甚至是，编剧认为群体多数时候都是乌合之众（此处的群体不是空间上的“集体”，而是拥有同一心理状态的一群人，哪怕他们空间上完全不相干。）编剧重点分析了议会、法庭、选民等“乌合之众”是因为以当时的年代来说，这三类几乎可以概括群体性行为。 但是现在不一样了，互联网、数字化让“乌合之众”的概念从空间和时间两个角度放大。比起议会法庭和选民，互联网的匿名性让群体的盲目、冲动、急躁、缺乏理性，尤其是负面的输出指数型增长。只要破开一个口子，便会有千呼百应的网民盲目地输出自己的观点而不进行个人思考。太多人的观点并不是来自于自身，而是来自身边人的暗示和输出。我想这也许也是一种变相的“知识沟”。输出观点的人，精神占位越来越高，而被动接受观点的人，变得随波逐流不愿思考，精神占位逐渐下降。 从媒介角度来说，如何利用乌合之众似乎成为了流量导向，也屡试不爽。且不说上升民族和政治的舆论战，只拿大众娱乐的方面来说。不管是近年兴起的直播带货还是社会热点话题的讨论，甚至是某位明星广场的“控评”，不都是在引导受众加入其中，沦为没有精神世界，哪怕最简单的小事也需要被人引导的“行尸走肉”吗。
赈早间琥珀主 · 评分 8.8/10
新疆真的好美啊！必须大力支持！
张准 · 评分 4.4/10
套路没有白夜多 但是演员平均水平可比白夜好一大块 讲故事节奏看了高兴 喜欢！继续追
夜空亮林 · 评分 3.2/10
这部剧讲了他们的一生，磕磕盼盼几十载最后安杰的离开哭死了，好希望自己以后的婚姻也能这样细水长流😊
Cxy- · 评分 7.7/10
2001 · 纪录
2013 · 科幻
2006 · 喜剧
2015 · 动作
1961 · 其他
2021 · 纪录
1996 · 短片
2004 · 其他
1973 · 其他
1971 · 喜剧
这部剧读得比较慢，其中读到很多情节忍不住想要发表自己的看法。书中的人物个个都是个性鲜明，人物刻画得相当成功，我觉得如果拍成电影也一定非常精彩。主人公布里特.玛丽总会让我想起绝望主妇里面的Bree，同样的追求完美，日子过得井井有条。从刚开始的奇葩老太太，到后面看到她一点点的转变，好像跟着她一起成长一起改变，并且由衷的为她感到开心。一个没有自信，完全活在别人生活中的老太太，在六十三岁，终于找到自我，虽说有点晚，但人生任何时候都该活得精彩漂亮不是吗？故事终归是故事，经过加工润色，比现实生活更完美或者更趋近于完美，但从故事中还是能给人以启发的，人，想要真正活得开心快乐，一定不要失去自我！
夕烟堂 · 评分 7.6/10
唔，总结全文，好产品是要成就卓越用户： 一、帮助他们真的变得更好 1、帮助他们正确地练习 2、帮助他们获得正确的感性接触 二、帮助他们保持渴望成功的愿望 1、集中精力清除他们前进中的障碍 2、激动人心的成长路径和回报 全书最喜欢的，是关于减少认知资源泄露那部分的内容，之前看过外国一个关于如何学好外文的演讲视频，讲的也是这方面的内容，挺有感触。 怎么才能攻克一门学科？一门语言？就是在你很确定那些知识对你很重要的时候，毕竟你能骗得了你的心，但骗不到你的脑。所以，每看完一本知识书要总结，否则全书的内容这么多，没有产生恐怖、忧伤等强烈感情，不挑重点记住的话，估计几年后，你还会忘记你看过这部剧。（笑）
幼儿园午餐吃拉菲草 · 评分 9.9/10
故事梗概（剧透） 将军是一个家境富裕的人，他儿时就和一位家境贫困的男孩子成为了好朋友，为了方便我们下文把这个男孩子叫做A君，将军和将军父亲在生活的各个方面帮助A君，他也给A君钱，可是他一直拒绝。 后来A君给将军介绍了一个女孩子，这个女孩子后来变成了将军的妻子，再后来A君和将军的妻子产生了一些不可告人的感情。 最后，A君在一次野外打猎中产生了杀了将军的念头，将军发现了朋友的举动之后没有直接挑明，选择了沉默。第二天A君不告而别，在那之后，将军和妻子长期冷战直到妻子去世。 41年之后，将军邀请A君来到了家里，回顾他们41年之前没有说明白的故事。  A君为什么想杀将军？ 因为将军拥有一切A君想要得到却得不到的东西，更可怕的是他还让A君真真实实的看到，原来世界上真有这么幸运的人存在，这让觉得一切的努力都没有用。他再怎么努力，也得不到别人轻而易举就拥有了的东西，于是他产生了怨恨。 我不能揣测为什么A君要把自己喜欢的女孩子介绍给将军，不过A君在看到将军和女孩子结婚之后，心里怨恨的一定不是自己把女孩子送给了将军，而是怨恨将军从小家境殷实，抢走了自己的爱人。 贫穷应该说是影响了A君的一生。贫穷让他觉得别人的善意都是攻击，别人的帮助都是炫耀，这一人物性格和东野圭吾的《The Fur Store》中野野口修的性格是有点像的，点击查看《The Fur Store》剧评。  将军为什么要和A君交朋友？ 每个人都会讨厌那个相比之下让自己看起来很丑恶的人，但是人们会喜欢那个让自己看起来很善良的人。 比如妻子屡次原谅犯错的丈夫，沉浸在自己圣母般的付出中，感动了自己； 比如有人选择义务支教，有人卖了自己的房子给别人捐款。 不可否认的是他们的确是做了好事，对社会贡献很大。但是他们做好事得到的幸福感，应该不是对方的幸福，而是 “我让对方幸福” 的一种满足感。 做好事的时候开心的，舒心的是自己，就像文中的将军，当他充满善意的对待A君的时候，开心的是自己，难过的是被帮助的人。  该不该接受别人的帮助？ 能够接受别人的帮助，其实应该和坦然的表达自己心中的感情一样，并不丢人。（当然我指的是这种朋友间的互助，不是街上乞讨那种） 如果大家在自己某一方面欠缺的时候，互相帮助一下其实是很和谐的事情。比如文中，将军有钱，就给A君用一下；A君身边有个还不错的女孩子，就介绍给了将军。其实这本可以成为两个平等的友谊的。 不过我这种想法可能太理想了，谁的心里能强大到相信别人完全不会轻视自己呢，或者谁能完全不在意别人的轻视呢？   作
like力克 · 评分 9.8/10
乌合之众 知人论世，永远是看剧最重要的议题。 本剧首版于1895年，什么时期呢？说年份也许令人稍稍迷茫，按中国历史来讲，这一年是是光绪二十一年。这样一来，我想许多书友该理解，或许可以收回那一份对编剧的批判，尤其是当看到编剧对妇女儿童的不“正当”言论以及对社会主义的偏见时。 再说全文“批判”的调性。其实也是那个哲学井喷期，独有的写作风格，正如马克思的《The Fur Store》，其实也是这个调性。 事实上本剧成于法国大革命时期，文中许多例子也是拿法国大革命来举的，这对一个理工科学生来说并不算太友好，但是论断还是可以看得进去的。 群体的概念和乌合之众的概念被编剧强行连接，甚至是，编剧认为群体多数时候都是乌合之众（此处的群体不是空间上的“集体”，而是拥有同一心理状态的一群人，哪怕他们空间上完全不相干。）编剧重点分析了议会、法庭、选民等“乌合之众”是因为以当时的年代来说，这三类几乎可以概括群体性行为。 但是现在不一样了，互联网、数字化让“乌合之众”的概念从空间和时间两个角度放大。比起议会法庭和选民，互联网的匿名性让群体的盲目、冲动、急躁、缺乏理性，尤其是负面的输出指数型增长。只要破开一个口子，便会有千呼百应的网民盲目地输出自己的观点而不进行个人思考。太多人的观点并不是来自于自身，而是来自身边人的暗示和输出。我想这也许也是一种变相的“知识沟”。输出观点的人，精神占位越来越高，而被动接受观点的人，变得随波逐流不愿思考，精神占位逐渐下降。 从媒介角度来说，如何利用乌合之众似乎成为了流量导向，也屡试不爽。且不说上升民族和政治的舆论战，只拿大众娱乐的方面来说。不管是近年兴起的直播带货还是社会热点话题的讨论，甚至是某位明星广场的“控评”，不都是在引导受众加入其中，沦为没有精神世界，哪怕最简单的小事也需要被人引导的“行尸走肉”吗。
赈早间琥珀主 · 评分 8.8/10
新疆真的好美啊！必须大力支持！
张准 · 评分 4.4/10
套路没有白夜多 但是演员平均水平可比白夜好一大块 讲故事节奏看了高兴 喜欢！继续追
夜空亮林 · 评分 3.2/10
这部剧讲了他们的一生，磕磕盼盼几十载最后安杰的离开哭死了，好希望自己以后的婚姻也能这样细水长流😊
Cxy- · 评分 7.7/10