《The Dresden Dolls: Paradise》，音乐作品，美国出品，2005年上映。
The Dresden Dolls: Paradise 充满思想的书总是很烧脑，这或许就是让我来承认自己的知识贫乏吧。看完这部剧，突然觉得和之前看的源泉有许多神似。性格在某方面夸张到极限，无论是坚持自己还是将社会规则玩弄于鼓掌，让人总有一种不真实、不现实的感觉，但精神类剧集总也无法通俗到让我们看到现实。源泉是一本个人主义的严肃倡导者，而这部剧借助了一个第三者，倒显得柔和一些，多了探讨的态度，至少不是强行灌输之感。两本剧的主人翁，包括与他们对立的另一个人物，都有一种无法令人理解的思想与行为，这或许是因为我们习惯了中和的原因吧，追随大众，远离两端。 最近追剧感受到一种有意思的事情，那就是我们专注于什么，便总能够看到什么。还记得我关注心理学的时候，看什么书都能与心理学关联起来。最近关注哲学，所看的剧集便都与哲学有关，这或许就是思想源于生活吧，我们得到了某种思想，便总能从生活中发现他们的踪迹，书不过是生活加工后的一种承载体罢了。 除却哲学方面的探讨，这部剧带给我的惊喜在于这样一种宗教信仰，我对宗教的态度也是不全信，也不全不信，这不是一种简单的折中，总感觉他们还不够完美到能够令我归依。我们的态度就是这样，接受着浮表的喜好与疑虑，而不去深究为什么喜，又疑虑什么。编剧笔下的拉里，就是一个执着的探寻者，用无法回答的疑问去思考，去寻找。 拉里探寻的许多观点，很容易令人接受，它不是简单的听来看来，而是用切身实践的摸索，在书海中遍访古人，行走于精神领袖的国家，拜访智者，他不是盲目的追随他人，而是基于自己的精神磁场去辩证。 上帝最喜欢的崇拜者，是在自己认知的基础上尽力而为的人。上帝不在身体之外，而存在于每个人的心中。上帝不是只有一个，而是一个归类统称，每个人都有一个独属自己唯一的上帝。每一次生命的形式都是为了曾经的善与恶，因存在着，果存在着，我们就在无法平衡的因果之间来去轮回。但所说轮回只是意识轮回，灵魂即使不变，肉体也对我们的存在有着重大的影响。我是我，包括我的灵魂以及肉体，脱离了我的肉体，我将不再是我。 宗教信仰努力抛开物质的局限，全神贯注于精神层面，精神就像一个没有边界的广袤天地，任思想驰骋，但有时思想走的太远，把现实远远抛离。许多宗教都有自己独特的腻想天地，如天堂地狱等，我倒认为不能简单的否认这些空间的存在，它虽不是实质的存在，但一定是一个众生所向的心灵归属。存在总有理由，延续总有力量，这种力量与其说是宗教的力量，不如说是那些承载思想教徒们赋予的力量，没有河，一条船的存在是没有意义的。身边有很多基督教徒，听惯了万能的神，祝福你赞美你等话语，以及生来背负的原罪包袱，总让人带着浓重的悲凉之情，人们对于献身的钟爱，却不知献身本质上也是一种诱惑。我们很容易拒绝名、拒绝利、拒绝物质的存在，但对于精神财富却难以抵挡。如果将善与恶当做一种精神，百次善行也许修不成正果，而一次惩恶也许可以修成正果，历数古今英雄，成就者是一类，还有一类为牺牲者，不得不说，轮回说成立，这就是追逐精神的一条捷径。 书中每一个人物都有自己的追求，就像艾略特对于社会地位的疯狂迷恋一样，我们每个人都有自己的追逐。追逐物质的一般被冠以俗人，洞观精神之人被称作智者。有人认为物质与精神相冲突，物质来了会去，而精神来了便留下了。虽说精神是最能够令人平静的选择，但禁锢在精神世界难免会错失存在的意义。无论追求的是什么，无外乎是为了提升自己。进步有许多方式，生活可以，工作可以，爱可以，不可否认金钱也是能够做到的。相对而言，剧集带给人的修身是最艰难的方式，即便我们不确定能不能得到，更不确定能得到什么，却是最瑞泽的方式。 所以还是好好看剧吧，每每看到书中罗列大量的编剧与
黄雪芬 · 评分 4.4/10
整体一般 看完了之后我并不知道怎么去分析我自己的内在小孩，我也并不知道我的内在小孩画像是如何的。没有实际的用处。 但是对于当好一个母亲，这一点很有启发。当母亲就是要理解孩子的需求，用孩子的语言去解释这个世界给孩子听，去满足孩子的需求以及给予孩子很多爱安全感，不要站在自己的角度去看孩子的行为是否合理，而是要好好保护这个孩子，让ta的内在小孩形成健康的，充满爱的内在小孩，让ta的一生不会有太多的匮乏感。
陈煜| 樊登读书 · 评分 2.2/10
看完了。
绘舍 · 评分 8.7/10
不是很感冒
太保-XIN湲-13698916601 · 评分 6.6/10
和隔壁The Dresden Dolls: Paradise一对比，确实好睇好多，明显更有深度。
饭饭Fiona · 评分 3.2/10
随着看剧的进展，越到后面越确信以前读过这部经典剧集，只不过是很久以前的事，只留下屑微印象。 本剧以名言“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同”开头。以列文内心矛盾的思考而结束，留下读者思考的自由和空间。 本剧以安娜、伏伦斯基，吉娣、列文两对恋人的爱情故事为主线，描述俄罗斯当时的风土人情和俄罗斯转型期人们的反映。托翁无疑是大师中的大师，对自然风景的描写使人如临其境，对社交活动的描写使人置身其间，对各色人物的描写使人似曾相识，尤其是人物内心的描写使人对号入座。安娜的美丽动人、高贵典雅、落落大方、顾盼生辉，成为交际高手。伏伦斯基的潇洒帅气、纨绔习气、慷慨大方，善于结交朋友。吉娣美丽纯朴、思想单纯、善解人意，终成相夫教子的贤妻。列文英俊潇洒、博学多才、深爱农业，但不合时宜使他在交际中往往拘束不安，但本剧中我最喜欢的就是列文及他的不合时宜。 托翁善于曲径通幽、柳暗花明的描写。如安娜的出轨，先不说她丈夫的过去，让你迫不及待时才慢慢让你知道，丈夫比她大二十岁，卡列文是个道貌岸然的政客。再如安娜的卧轨自杀，也是后面才让你知道的。 世界经典剧集，历久弥新，以后多读点托翁的经典剧集。
柳暗花明 · 评分 6.5/10
1992 · 其他
2021 · 剧情
1948 · 西部
1951 · 灾难
2003 · 纪录
1977 · 其他
2005 · 短片
2006 · 纪录
2005 · 其他
2003 · 其他
The Dresden Dolls: Paradise 充满思想的书总是很烧脑，这或许就是让我来承认自己的知识贫乏吧。看完这部剧，突然觉得和之前看的源泉有许多神似。性格在某方面夸张到极限，无论是坚持自己还是将社会规则玩弄于鼓掌，让人总有一种不真实、不现实的感觉，但精神类剧集总也无法通俗到让我们看到现实。源泉是一本个人主义的严肃倡导者，而这部剧借助了一个第三者，倒显得柔和一些，多了探讨的态度，至少不是强行灌输之感。两本剧的主人翁，包括与他们对立的另一个人物，都有一种无法令人理解的思想与行为，这或许是因为我们习惯了中和的原因吧，追随大众，远离两端。 最近追剧感受到一种有意思的事情，那就是我们专注于什么，便总能够看到什么。还记得我关注心理学的时候，看什么书都能与心理学关联起来。最近关注哲学，所看的剧集便都与哲学有关，这或许就是思想源于生活吧，我们得到了某种思想，便总能从生活中发现他们的踪迹，书不过是生活加工后的一种承载体罢了。 除却哲学方面的探讨，这部剧带给我的惊喜在于这样一种宗教信仰，我对宗教的态度也是不全信，也不全不信，这不是一种简单的折中，总感觉他们还不够完美到能够令我归依。我们的态度就是这样，接受着浮表的喜好与疑虑，而不去深究为什么喜，又疑虑什么。编剧笔下的拉里，就是一个执着的探寻者，用无法回答的疑问去思考，去寻找。 拉里探寻的许多观点，很容易令人接受，它不是简单的听来看来，而是用切身实践的摸索，在书海中遍访古人，行走于精神领袖的国家，拜访智者，他不是盲目的追随他人，而是基于自己的精神磁场去辩证。 上帝最喜欢的崇拜者，是在自己认知的基础上尽力而为的人。上帝不在身体之外，而存在于每个人的心中。上帝不是只有一个，而是一个归类统称，每个人都有一个独属自己唯一的上帝。每一次生命的形式都是为了曾经的善与恶，因存在着，果存在着，我们就在无法平衡的因果之间来去轮回。但所说轮回只是意识轮回，灵魂即使不变，肉体也对我们的存在有着重大的影响。我是我，包括我的灵魂以及肉体，脱离了我的肉体，我将不再是我。 宗教信仰努力抛开物质的局限，全神贯注于精神层面，精神就像一个没有边界的广袤天地，任思想驰骋，但有时思想走的太远，把现实远远抛离。许多宗教都有自己独特的腻想天地，如天堂地狱等，我倒认为不能简单的否认这些空间的存在，它虽不是实质的存在，但一定是一个众生所向的心灵归属。存在总有理由，延续总有力量，这种力量与其说是宗教的力量，不如说是那些承载思想教徒们赋予的力量，没有河，一条船的存在是没有意义的。身边有很多基督教徒，听惯了万能的神，祝福你赞美你等话语，以及生来背负的原罪包袱，总让人带着浓重的悲凉之情，人们对于献身的钟爱，却不知献身本质上也是一种诱惑。我们很容易拒绝名、拒绝利、拒绝物质的存在，但对于精神财富却难以抵挡。如果将善与恶当做一种精神，百次善行也许修不成正果，而一次惩恶也许可以修成正果，历数古今英雄，成就者是一类，还有一类为牺牲者，不得不说，轮回说成立，这就是追逐精神的一条捷径。 书中每一个人物都有自己的追求，就像艾略特对于社会地位的疯狂迷恋一样，我们每个人都有自己的追逐。追逐物质的一般被冠以俗人，洞观精神之人被称作智者。有人认为物质与精神相冲突，物质来了会去，而精神来了便留下了。虽说精神是最能够令人平静的选择，但禁锢在精神世界难免会错失存在的意义。无论追求的是什么，无外乎是为了提升自己。进步有许多方式，生活可以，工作可以，爱可以，不可否认金钱也是能够做到的。相对而言，剧集带给人的修身是最艰难的方式，即便我们不确定能不能得到，更不确定能得到什么，却是最瑞泽的方式。 所以还是好好看剧吧，每每看到书中罗列大量的编剧与
黄雪芬 · 评分 4.4/10
整体一般 看完了之后我并不知道怎么去分析我自己的内在小孩，我也并不知道我的内在小孩画像是如何的。没有实际的用处。 但是对于当好一个母亲，这一点很有启发。当母亲就是要理解孩子的需求，用孩子的语言去解释这个世界给孩子听，去满足孩子的需求以及给予孩子很多爱安全感，不要站在自己的角度去看孩子的行为是否合理，而是要好好保护这个孩子，让ta的内在小孩形成健康的，充满爱的内在小孩，让ta的一生不会有太多的匮乏感。
陈煜| 樊登读书 · 评分 2.2/10
看完了。
绘舍 · 评分 8.7/10
不是很感冒
太保-XIN湲-13698916601 · 评分 6.6/10
和隔壁The Dresden Dolls: Paradise一对比，确实好睇好多，明显更有深度。
饭饭Fiona · 评分 3.2/10
随着看剧的进展，越到后面越确信以前读过这部经典剧集，只不过是很久以前的事，只留下屑微印象。 本剧以名言“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同”开头。以列文内心矛盾的思考而结束，留下读者思考的自由和空间。 本剧以安娜、伏伦斯基，吉娣、列文两对恋人的爱情故事为主线，描述俄罗斯当时的风土人情和俄罗斯转型期人们的反映。托翁无疑是大师中的大师，对自然风景的描写使人如临其境，对社交活动的描写使人置身其间，对各色人物的描写使人似曾相识，尤其是人物内心的描写使人对号入座。安娜的美丽动人、高贵典雅、落落大方、顾盼生辉，成为交际高手。伏伦斯基的潇洒帅气、纨绔习气、慷慨大方，善于结交朋友。吉娣美丽纯朴、思想单纯、善解人意，终成相夫教子的贤妻。列文英俊潇洒、博学多才、深爱农业，但不合时宜使他在交际中往往拘束不安，但本剧中我最喜欢的就是列文及他的不合时宜。 托翁善于曲径通幽、柳暗花明的描写。如安娜的出轨，先不说她丈夫的过去，让你迫不及待时才慢慢让你知道，丈夫比她大二十岁，卡列文是个道貌岸然的政客。再如安娜的卧轨自杀，也是后面才让你知道的。 世界经典剧集，历久弥新，以后多读点托翁的经典剧集。
柳暗花明 · 评分 6.5/10