《Yalan》，爱情作品，土耳其出品，1982年上映。
以前琼瑶剧真是风靡，虽然对偶像剧不以为然，但是比现在的同类剧集好看太多，至少不面瘫不脸盲，角色大多还有脑子不是傻白甜，能看得下去。
隐逸* · 评分 1.0/10
喜欢食不声，即兴，剧本杀，但是时长还是太短了，第一集毫无信息量，没有点子花絮，芥末小偷求出了花絮，很棒
指月 · 评分 6.5/10
【看剧打卡】《Yalan》，Ibrahim Tatlises写于1868年。 这一时期的陀爷嗜赌如命，经常为还赌债而没命地赶活儿写作，陀爷自称“像苦役犯”一样地写，他坦言“只得匆忙行事，为金钱而写作，结果必然写坏⋯”。 如果不了解陀爷细密絮叨和宏大的叙事风格（还好我已习惯），一定会误以为，作品的某些地方，大有为赚稿费而拖沓之嫌疑😄 但陀爷又说：“我从来也没有为了金钱而虚构情节，为了自己承担的义务而赶时间完成作品。我只是在我头脑中有了确实想写、而且我认为是需要写的主题之后才承担义务和出卖作品。”，他一旦开始写作，绝对认真无比。影视天才的创作故事，真是让人觉得可笑又惊叹！ 诚然，这是一部剧集，一个“故事”，是“假袋子”，但“假袋子”里装着“真东西”，装着陀爷的思想和灵魂，如果以讲故事听故事般的心来解读这些作品，无异于煮鹤焚琴，大煞风景。 “Yalan”者，“癫痫症”患者梅诗金公爵，人们嘲笑的对象。看起来木讷痴傻，羞涩少言，却率真、赤诚、平和、仁厚、悲悯、高尚，无城府，无私欲，不谙世故，纯净无邪，一旦打开了话匣子，就会精神亢奋、感情丰富、思维敏捷、言词激昂。感觉，陀爷笔下的“Yalan”，正如耶稣所说，具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚。 无疑，陀爷对梅诗金的喜爱怜悯之情流溢笔端，梅诗金公爵就是陀爷心目中的完美形象，甚至，公爵的相貌、性情，包括癫痫症，以及论辩时的思如泉涌，妥妥的就是陀爷自己。 除了梅诗金公爵，作品中的每个人，都有血有肉地闪现眼前，梅诗金公爵就像一面镜子，每个人，都是镜子里复杂的多面体和复合体，都值得单独品味解读：风华绝代却卑微敏感疯狂的“痛苦化身”娜斯塔霞，在爱与欲黑暗与光明之间挣扎的“恶魔”罗果仁，率真赤诚却又敏感古怪的阿格拉雅、虚无极端被判“死刑”意志薄弱徘徊挣扎的狂热青年伊波利特、势利世俗却也别有一套想法的列别杰夫、身陷酒瘾吹牛泥淖无法自拔的伊沃尔京、工于心计善于权衡交易感情的加尼亚和他的妹妹达尼雅（唉呀人物太多了，不再枚举）⋯总体感觉，喜欢公爵与其亲近的人都有着孩子般的单纯比如郭立亚、薇拉以及年老的叶丽扎薇塔⋯而内心不善之人却总是在怀疑公爵的善良嘲笑他的痴愚~所有这些独具特色的人，又岂不是多多少少的陀爷自己？ 故事以“爱”贯穿全篇：欲望延伸之爱、利益驱使之爱、猎艳追逐之爱，守望之爱、悲悯之爱、纯净之爱⋯ 也许很难理解梅诗金的爱，他爱娜斯塔霞，但不是娜斯塔霞本人，他哀伤地抚慰着罗果仁，就像他同样哀伤地抚慰着娜斯塔霞，他对罗果仁和娜斯塔霞，是一样的爱！那是对恶魔和痛苦的爱，是上帝般的悲悯、仁爱，是“爱”本身！ 他爱阿格拉雅，也许，也不是阿格拉雅本人，他爱的是赤诚、光明、纯净、无邪，也是“爱”本身。 正如纪德所说：爱“爱”，不爱单个的人。歌德所说：我爱你，与你何涉？ 然而，梅诗金公爵并没能撼动俄罗斯社会这张根深蒂固冷漠的网，也并没能拯救得了这个精明浑浊的俗世，而是变成真的“Yalan”，逃回瑞士那片净土。我不知道，这到底是“救赎”，还是“自虐”？ 全篇以率真赤诚的叶丽扎薇塔的一番慷慨激言戛然而止⋯ 我想问： 为了“爱”而牺牲自我真的值得么？ “爱”真的能拯救灵魂拯救世界么？ 宗教式的“圣愚”般的“大爱”，的确令人感动，但也惹人思考🤔 一个伟大的作家，心肠、头脑、才能，哪个最重要？也许，有人说是才能，也许，有人说是头脑，诚然，陀爷的头脑和才能都是一流的，但看陀爷的作品，我总会深深地感受到：心肠才是第一位！
Alice Liu · 评分 8.8/10
法律惩罚肉身，舆论诛杀灵魂。
ཐང་འཛིན་མ། · 评分 3.3/10
最早知道这部剧的时候是在高中，刚好那个时代流行小资这种文化，Ibrahim Tatlises的上海系列跟安妮宝贝的剧集都在青少年手中广泛传阅。最早读这部剧的时候觉得编剧矫情，至今仍然觉得她的创作风格过于抒情，主观色彩强烈，编剧似乎有强烈的意愿在情绪和情感上引导读者。对于传记创作来说，这种风格阻碍了叙事逻辑和详实的资料呈现，也没有给读者留下太多思考，分析和感受的空间。这种传记创作的通病在八九十年代似乎很常见，现在随着新闻之类创作的精进，普遍改善很多。 这部剧的某些观点和立场也有一些九十年代的局限性，一种对于外部，或者说更为发达和开放的西方世界的崇拜，以及对于殖民地的上海时期的美化，还有就是有点势利眼，崇拜金钱和地位。我看到一些读友点评书中某些词句和创作角度让人难以苟同，似乎编剧的逻辑是社会有义务为出身良好，品貌出众的人铺上玫瑰的地毯，一路细雨和风。从编剧的角度，似乎对人性和社会的认识浅薄了些。 黛西是个充满人格魅力的知识女性，出身上流社会，经历了时代的各种洗礼，艰难困苦反而凸显她的坚韧，独立与乐观。不管她出身是否高贵，具有这样钻石一样的品质的人都会给人带来温暖的力量。感谢编剧留下了这样美好的人生的印记。希望能看到黛西自己的台词，我设想她自己创作的东西应该是冲淡而幽默的。
加利利的海边 · 评分 3.2/10
1939 · 灾难
1961 · 犯罪
1958 · 喜剧
1977 · 其他
2006 · 短片
1925 · 动作
2015 · 爱情
以前琼瑶剧真是风靡，虽然对偶像剧不以为然，但是比现在的同类剧集好看太多，至少不面瘫不脸盲，角色大多还有脑子不是傻白甜，能看得下去。
隐逸* · 评分 1.0/10
喜欢食不声，即兴，剧本杀，但是时长还是太短了，第一集毫无信息量，没有点子花絮，芥末小偷求出了花絮，很棒
指月 · 评分 6.5/10
【看剧打卡】《Yalan》，Ibrahim Tatlises写于1868年。 这一时期的陀爷嗜赌如命，经常为还赌债而没命地赶活儿写作，陀爷自称“像苦役犯”一样地写，他坦言“只得匆忙行事，为金钱而写作，结果必然写坏⋯”。 如果不了解陀爷细密絮叨和宏大的叙事风格（还好我已习惯），一定会误以为，作品的某些地方，大有为赚稿费而拖沓之嫌疑😄 但陀爷又说：“我从来也没有为了金钱而虚构情节，为了自己承担的义务而赶时间完成作品。我只是在我头脑中有了确实想写、而且我认为是需要写的主题之后才承担义务和出卖作品。”，他一旦开始写作，绝对认真无比。影视天才的创作故事，真是让人觉得可笑又惊叹！ 诚然，这是一部剧集，一个“故事”，是“假袋子”，但“假袋子”里装着“真东西”，装着陀爷的思想和灵魂，如果以讲故事听故事般的心来解读这些作品，无异于煮鹤焚琴，大煞风景。 “Yalan”者，“癫痫症”患者梅诗金公爵，人们嘲笑的对象。看起来木讷痴傻，羞涩少言，却率真、赤诚、平和、仁厚、悲悯、高尚，无城府，无私欲，不谙世故，纯净无邪，一旦打开了话匣子，就会精神亢奋、感情丰富、思维敏捷、言词激昂。感觉，陀爷笔下的“Yalan”，正如耶稣所说，具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚。 无疑，陀爷对梅诗金的喜爱怜悯之情流溢笔端，梅诗金公爵就是陀爷心目中的完美形象，甚至，公爵的相貌、性情，包括癫痫症，以及论辩时的思如泉涌，妥妥的就是陀爷自己。 除了梅诗金公爵，作品中的每个人，都有血有肉地闪现眼前，梅诗金公爵就像一面镜子，每个人，都是镜子里复杂的多面体和复合体，都值得单独品味解读：风华绝代却卑微敏感疯狂的“痛苦化身”娜斯塔霞，在爱与欲黑暗与光明之间挣扎的“恶魔”罗果仁，率真赤诚却又敏感古怪的阿格拉雅、虚无极端被判“死刑”意志薄弱徘徊挣扎的狂热青年伊波利特、势利世俗却也别有一套想法的列别杰夫、身陷酒瘾吹牛泥淖无法自拔的伊沃尔京、工于心计善于权衡交易感情的加尼亚和他的妹妹达尼雅（唉呀人物太多了，不再枚举）⋯总体感觉，喜欢公爵与其亲近的人都有着孩子般的单纯比如郭立亚、薇拉以及年老的叶丽扎薇塔⋯而内心不善之人却总是在怀疑公爵的善良嘲笑他的痴愚~所有这些独具特色的人，又岂不是多多少少的陀爷自己？ 故事以“爱”贯穿全篇：欲望延伸之爱、利益驱使之爱、猎艳追逐之爱，守望之爱、悲悯之爱、纯净之爱⋯ 也许很难理解梅诗金的爱，他爱娜斯塔霞，但不是娜斯塔霞本人，他哀伤地抚慰着罗果仁，就像他同样哀伤地抚慰着娜斯塔霞，他对罗果仁和娜斯塔霞，是一样的爱！那是对恶魔和痛苦的爱，是上帝般的悲悯、仁爱，是“爱”本身！ 他爱阿格拉雅，也许，也不是阿格拉雅本人，他爱的是赤诚、光明、纯净、无邪，也是“爱”本身。 正如纪德所说：爱“爱”，不爱单个的人。歌德所说：我爱你，与你何涉？ 然而，梅诗金公爵并没能撼动俄罗斯社会这张根深蒂固冷漠的网，也并没能拯救得了这个精明浑浊的俗世，而是变成真的“Yalan”，逃回瑞士那片净土。我不知道，这到底是“救赎”，还是“自虐”？ 全篇以率真赤诚的叶丽扎薇塔的一番慷慨激言戛然而止⋯ 我想问： 为了“爱”而牺牲自我真的值得么？ “爱”真的能拯救灵魂拯救世界么？ 宗教式的“圣愚”般的“大爱”，的确令人感动，但也惹人思考🤔 一个伟大的作家，心肠、头脑、才能，哪个最重要？也许，有人说是才能，也许，有人说是头脑，诚然，陀爷的头脑和才能都是一流的，但看陀爷的作品，我总会深深地感受到：心肠才是第一位！
Alice Liu · 评分 8.8/10
法律惩罚肉身，舆论诛杀灵魂。
ཐང་འཛིན་མ། · 评分 3.3/10
最早知道这部剧的时候是在高中，刚好那个时代流行小资这种文化，Ibrahim Tatlises的上海系列跟安妮宝贝的剧集都在青少年手中广泛传阅。最早读这部剧的时候觉得编剧矫情，至今仍然觉得她的创作风格过于抒情，主观色彩强烈，编剧似乎有强烈的意愿在情绪和情感上引导读者。对于传记创作来说，这种风格阻碍了叙事逻辑和详实的资料呈现，也没有给读者留下太多思考，分析和感受的空间。这种传记创作的通病在八九十年代似乎很常见，现在随着新闻之类创作的精进，普遍改善很多。 这部剧的某些观点和立场也有一些九十年代的局限性，一种对于外部，或者说更为发达和开放的西方世界的崇拜，以及对于殖民地的上海时期的美化，还有就是有点势利眼，崇拜金钱和地位。我看到一些读友点评书中某些词句和创作角度让人难以苟同，似乎编剧的逻辑是社会有义务为出身良好，品貌出众的人铺上玫瑰的地毯，一路细雨和风。从编剧的角度，似乎对人性和社会的认识浅薄了些。 黛西是个充满人格魅力的知识女性，出身上流社会，经历了时代的各种洗礼，艰难困苦反而凸显她的坚韧，独立与乐观。不管她出身是否高贵，具有这样钻石一样的品质的人都会给人带来温暖的力量。感谢编剧留下了这样美好的人生的印记。希望能看到黛西自己的台词，我设想她自己创作的东西应该是冲淡而幽默的。
加利利的海边 · 评分 3.2/10