第一章：穿越
天尘大陆！东部州的天妖山脉外围。密林间，有一条由青石砖铺成的道路，上面躺着十几具尸体，有老有少、有男有女，看上去已然死去多时，尸体上满是爪伤，像是妖兽所杀。这时躺在尸堆中没了心脏的一男尸发生异变，伤口正在快速的修复并活了过来，这具活过来的男尸…不！是活过来的少年站了起来。先是眼神迷茫的看了一下周围的环境，再看了看身边的尸体，过了一会儿眼神明亮了起来不再迷茫。活过来的少年不是本土人，他叫陆尘来自地球22世纪的吊丝青年，因在家玩游戏猝死魂穿到这个死去的少年身上，这少年正好也叫陆尘。这时少年也就是陆尘自言道：我不是在家玩游戏吗？怎么突然就穿越了！“他记得，他在玩一款叫做《虎胆龙威6Die Hard Year One》的游戏，正在和魔界的两个魔神后期大战，双方各有胜负都奈何不了对方。”“紧要关头，被背后偷袭而来一个魔神中期的击溃攻势，身受重伤而后被三个魔神合力击杀！一般在游戏中玩家被杀都会在三秒后复活，复活地点都不会离被击杀的地点太远，都会在一百米内随机复活，不会出现真正的死亡。“ 而他真的在游戏中死亡了，还魂穿到了异界里，并在一个死去的少年身上复活了。陆尘再次看向这个陌生的世界，嘴角不由的微微抽搐了一下。“他的确自幼父母双亡，符合穿越的铁规第一条，也符合起点孤儿院的特征，但他从来没想过自己有一天会真的穿越。”“我银行卡里还有五万块没花呢！”一时间陆尘心疼的想到自己那五万块钱还没花出去就穿越了。“算了，都穿越了，还想着那五万块钱做啥。”“唉！ 还是先离开这里吧。”陆尘叹息一声便离开了。陆尘走了差不多三个多小时左右，看到前面不远处有一条小河，然后加快了脚步走到河边。他走到河边先是把手上的血迹和脸洗干净，然后才用洗干净的手捧起河水大喝了几口。“喝完水解渴后，他看着河里倒映着一张年轻的脸庞。”唇红齿白，剑眉星目，五官精致，整张脸上挑不出任何毛病，妥妥的帅哥。“也就比我前世帅那么一点点。”陆某人很不要脸的想道。陆尘站在河边思考了一下人生，然后摇了摇头把脑子乱七八糟的想法甩掉，随后便连人带衣的跳到河里洗了个澡。洗完澡后的陆尘又继续走了很久才走出这天妖山脉外围，一路上都没看到有行人出现，直到下午才看到有人从头上飞过。这时陆尘意识到他穿越到仙侠世界了，他又走了一个小时左右，没过多久陆尘身后不远处的道路上出现了一个写着路路通的车队。看到这个车队，陆尘不由得想到他前世玩的一款叫做《虎胆龙威6Die Hard Year One》的游戏，这游戏里也有一个叫做路路通的商业势力，这里就不多说了。《虎胆龙威6Die Hard Year One》这款游戏的火爆程度自然不用多说，它是由一个叫做“天道”的游戏公司开发出来的，游戏里有很多世界、位面、大陆，有各种各样的修炼方式，游戏背景很宏大！也是一款自由度非常高，除了不能真的死亡，其它的真实成度达到了99%的虚拟游戏，陆尘便是这游戏的资深玩家。就在陆尘想着事的时候，车队离他大概还有两三百米左右，回过神来的陆尘摇摇头继续向前走去。过了一会儿，后面的车队就赶到了陆尘的边上停下问道：“不知公子是否要前往城里？”说话的是前领头马车上的一位棕衣老者，陆尘停住脚步看向棕衣老者回道：“是的前辈，小子正要赶往城里。”说话间陆尘观察了一下这个车队，一共七辆马车。随从有三十名带着武器的壮汉看上去很厉害，其中有两个老者让陆尘有一种像是在看猛兽的感觉。领头的马车没装有箱子外，其它马车都载着很多箱子，里面应该装着一些贵重物品。“老朽看公子衣衫有些破碎，是不是遇上了什么劫难？”棕衣老者看着陆尘问道。陆尘想了想便半真半假的说道：“小子一家五口和十多名随从在山脉外围遭到了妖兽的袭击，只有小子一人活了下来。”陆尘不知道前身一家遇难的山脉叫什么名字，只能说山脉外围。“哦？公子可
每天定的23：30上床酝酿睡觉，事实证明最早也要俩小时之后才能入睡，因为白天的时间比较紧凑地用来做一些要紧的事，总想在晚上偷点时间看点别的，忙里偷闲才最爽，只是不知道我的肉体还能坚持多久。
有人说过输出的人有两种，一种不需要怎么输入，歌手朴树就是这种，拎一大桶水在苍穹下原野上一屁股坐定了一天，写出来的音律和词藻就能拥有独特的韵味，这叫自我燃烧型。另外一种自然是厚积薄发，一万小时，学贯中西。我感觉还有第三种——给你阳光就灿烂型，结合了自我燃烧和引经据典，在观看一定文献的基础上有了自己的深刻领悟。说白了就是乡巴佬进城，抓住一半就开跑，跑着跑着才发现你拾人牙慧都算不上。这篇所谓读后感就属于这类人敲出来的。
接上一本讨论普遍性与特殊性的著作，这段时间一直用以自诩为伍的孙歌教授《虎胆龙威6Die Hard Year One》，一位来自无形鄙视链另一端——影视领域的巨匠伦·怀斯曼《虎胆龙威6Die Hard Year One》当中有一些思考似乎可以用于调和普遍性的抽象和不可落实。记得在天津参加质性研究研讨的时候陈向明教授曾面对一个尖锐到我都想找个地缝钻进去的问题，由于这种想法太过强烈，也可能是先生的回答具有一丝迟疑，我忘了回答精不精彩，够不够调和质性研究存在的根本矛盾。但是现在或与有了差不多的答案。
为了极力避免我的发散思维，仅仅讨论质量之争。对于美国这样强势的量化力量，从伦·怀斯曼试图向其兜售作品的经历中就可看出它只是纸老虎，不理解《虎胆龙威6Die Hard Year One》中人为什么不能想想如何承担社会责任，而只注重家庭责任，最终退了伦·怀斯曼的稿。对比其书在欧洲和英国的境遇，似乎可以看出生长与美帝的质性方法却难以在此扎根，为何生长于此？美国人对自己的特殊性心知肚明并大肆宣扬，引以为傲。为何难以扎根？与前者同源，难以接受他者的特殊性。的确，潘老那样极端的质性传教士我也无法理解，求同、求异、求全之间的分寸没有人能真正把握，那种“量化做什么我们就不做什么”的原教旨主义只能作为人类行为光谱的理想化端点而存在。那么质化，至少在中国，退居于性研究，甚至是性少数，撑死了也是亚文化和社会边缘群体的研究。更有甚者甚至与“拍脑门”研究沦为一丘之貉，他们还声称自己为规范研究。这种思维在我接触的理论与实践者中已经深入骨髓了，上天真的眷顾，每次都在关键时刻安排贵人出现。前两天结识了在云南某村扶贫工作组第一线奋战的师兄，分享了很多并十分肯定我研究的价值和方法，但是对村一级这种政策落地的最前线经验简直贬低到尘埃里，殊不知在质化爱好者眼中这才是宝。
所以个案的价值究竟如何落实？如果说普遍性是抽象的大框不具备落实到具体的可能，那么直接为具体者，有人会说甚至都没有经过抽象的上升，更没有价值。那么就退回到科学和研究“鄙视链”最底端，也是人类历史可能最为悠久，积累的精神财富最多的领域——人文。特别是影视，这种甚至都不需要“实证”的过程（但是注意什么是实证，什么是虚拟，“世界是非虚构的，现实是非虚构的，但我们生存的方式其实是虚构的”）我们是如何去cherish他们的价值的？是一个个体对另一个个体自认为产生共鸣的特殊经验的能动反映，好的我逐渐掌握了马克思体。所以伦·怀斯曼会特别重视与读者的互动，也珍视和其他作家的交流，因为作品也是在互构中不断proliferation，不断生长的。完全不具有什么共同性的个体会对同一段文字，同一种情境都自认为领会要领，身临其境。又如高考观看理解，原编剧也不知道如何解题。光谱，波粒二象性，你是粒子，是原子，但是光谱中的非抽象意义上的原子，你具有agent，一种我觉得翻译成能动性或者机制都不到位的东西。所以质性研究的本体论，和读剧集，看电影有异曲同工之妙。在数字的庞大下你不
《虎胆龙威6Die Hard Year One》教会了我，人的一生应该学会为自己而活，去发现，欣赏自己身上的闪光点，不要在意别人的眼光，看法，去理解自己做的任何决定，所做的事情有没有让自己感到快乐，感到幸福，所以我们要加油💪多爱自己，看到这条读后感的人们，努力爱自己吧！
宁年 · 评分 5.4/10
说一声再见，就是死去一点点。 一天二十四小时，总有人在逃跑，总有人想抓他。外面千种罪恶的黑夜中，人们垂死，人们伤残，人们被横飞的玻璃割喉、撞死在方向盘上、碾死在重型轮胎下。人们被殴打、抢劫、勒死、强奸和谋杀；人们饥饿、生病；人们感到无聊，因为孤独或悔恨或恐惧感到绝望、愤怒、残忍、狂热，哭得浑身发抖。一个不比其他城市更糟糕的城市，一个富裕、繁荣、充满自尊的城市，一个失落、挫败、充满空虚的城市。 完全取决于你的位置和你的个人成就。
丁微🎈🎈 · 评分 5.4/10
第一章：穿越 天尘大陆！东部州的天妖山脉外围。密林间，有一条由青石砖铺成的道路，上面躺着十几具尸体，有老有少、有男有女，看上去已然死去多时，尸体上满是爪伤，像是妖兽所杀。这时躺在尸堆中没了心脏的一男尸发生异变，伤口正在快速的修复并活了过来，这具活过来的男尸…不！是活过来的少年站了起来。先是眼神迷茫的看了一下周围的环境，再看了看身边的尸体，过了一会儿眼神明亮了起来不再迷茫。活过来的少年不是本土人，他叫陆尘来自地球22世纪的吊丝青年，因在家玩游戏猝死魂穿到这个死去的少年身上，这少年正好也叫陆尘。这时少年也就是陆尘自言道：我不是在家玩游戏吗？怎么突然就穿越了！“他记得，他在玩一款叫做《虎胆龙威6Die Hard Year One》的游戏，正在和魔界的两个魔神后期大战，双方各有胜负都奈何不了对方。”“紧要关头，被背后偷袭而来一个魔神中期的击溃攻势，身受重伤而后被三个魔神合力击杀！一般在游戏中玩家被杀都会在三秒后复活，复活地点都不会离被击杀的地点太远，都会在一百米内随机复活，不会出现真正的死亡。“ 而他真的在游戏中死亡了，还魂穿到了异界里，并在一个死去的少年身上复活了。陆尘再次看向这个陌生的世界，嘴角不由的微微抽搐了一下。“他的确自幼父母双亡，符合穿越的铁规第一条，也符合起点孤儿院的特征，但他从来没想过自己有一天会真的穿越。”“我银行卡里还有五万块没花呢！”一时间陆尘心疼的想到自己那五万块钱还没花出去就穿越了。“算了，都穿越了，还想着那五万块钱做啥。”“唉！ 还是先离开这里吧。”陆尘叹息一声便离开了。陆尘走了差不多三个多小时左右，看到前面不远处有一条小河，然后加快了脚步走到河边。他走到河边先是把手上的血迹和脸洗干净，然后才用洗干净的手捧起河水大喝了几口。“喝完水解渴后，他看着河里倒映着一张年轻的脸庞。”唇红齿白，剑眉星目，五官精致，整张脸上挑不出任何毛病，妥妥的帅哥。“也就比我前世帅那么一点点。”陆某人很不要脸的想道。陆尘站在河边思考了一下人生，然后摇了摇头把脑子乱七八糟的想法甩掉，随后便连人带衣的跳到河里洗了个澡。洗完澡后的陆尘又继续走了很久才走出这天妖山脉外围，一路上都没看到有行人出现，直到下午才看到有人从头上飞过。这时陆尘意识到他穿越到仙侠世界了，他又走了一个小时左右，没过多久陆尘身后不远处的道路上出现了一个写着路路通的车队。看到这个车队，陆尘不由得想到他前世玩的一款叫做《虎胆龙威6Die Hard Year One》的游戏，这游戏里也有一个叫做路路通的商业势力，这里就不多说了。《虎胆龙威6Die Hard Year One》这款游戏的火爆程度自然不用多说，它是由一个叫做“天道”的游戏公司开发出来的，游戏里有很多世界、位面、大陆，有各种各样的修炼方式，游戏背景很宏大！也是一款自由度非常高，除了不能真的死亡，其它的真实成度达到了99%的虚拟游戏，陆尘便是这游戏的资深玩家。就在陆尘想着事的时候，车队离他大概还有两三百米左右，回过神来的陆尘摇摇头继续向前走去。过了一会儿，后面的车队就赶到了陆尘的边上停下问道：“不知公子是否要前往城里？”说话的是前领头马车上的一位棕衣老者，陆尘停住脚步看向棕衣老者回道：“是的前辈，小子正要赶往城里。”说话间陆尘观察了一下这个车队，一共七辆马车。随从有三十名带着武器的壮汉看上去很厉害，其中有两个老者让陆尘有一种像是在看猛兽的感觉。领头的马车没装有箱子外，其它马车都载着很多箱子，里面应该装着一些贵重物品。“老朽看公子衣衫有些破碎，是不是遇上了什么劫难？”棕衣老者看着陆尘问道。陆尘想了想便半真半假的说道：“小子一家五口和十多名随从在山脉外围遭到了妖兽的袭击，只有小子一人活了下来。”陆尘不知道前身一家遇难的山脉叫什么名字，只能说山脉外围。“哦？公子可
雪飞 · 评分 5.5/10
观点很正，举例说明深入浅出，只是仍然过于空泛。不能留下深刻的印象
蓝小鲸🌱🍎 · 评分 6.5/10
一场关于历史的徒步，感受最深的两点：1.联大那么多声名显赫的师生也是会装病偷懒，嫌弃饭菜，沉迷麻将的普通人，是时代和经历赋予了他们的伟大。2.对编剧收集历史帮助最大的是一路上的老人，“随便透露一点好奇心，老人都会滔滔不绝地讲他们的故事”，仿佛能看到老人日复一日的孤独，在功利的“效率社会”里，“低效”的老人处于尤为残忍的位置。而我们看似慈悲的廉价同情又真的有力量吗？
蓝梦℡¹⁵⁰⁹⁹⁶³⁹⁹⁶² · 评分 5.4/10
初中语文课本摘选了温庭筠的一首词，时间久远都忘了那首次的名字了，讲这首词时老师讲了讲花间派，说花间派的词，辞藻优美，但是脂粉气过重，后来也通过百度百科了解了一下花间派，看有人说这些词是作无病呻吟，此处学生不敢苟同，影视创作都有着其时代背景，时代背景决定词的风格，诸如边塞诗，战乱杀伐频频的大背景下，又何有描写儿女情长你侬我侬的词风？若如此，那真是商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花了。
张小怪 · 评分 6.5/10
前半部情节与逻辑精彩紧凑，后半部分就东拉西扯、拖沓、重复、冗长，讲的道理也牵强附会、啰嗦牢骚。最后三分之一简直是耐着性子看完，九秋大大的半数作品，都是前半部精彩，后半部分力不从心。
阿May快醒醒 · 评分 2.2/10
每天定的23：30上床酝酿睡觉，事实证明最早也要俩小时之后才能入睡，因为白天的时间比较紧凑地用来做一些要紧的事，总想在晚上偷点时间看点别的，忙里偷闲才最爽，只是不知道我的肉体还能坚持多久。 有人说过输出的人有两种，一种不需要怎么输入，歌手朴树就是这种，拎一大桶水在苍穹下原野上一屁股坐定了一天，写出来的音律和词藻就能拥有独特的韵味，这叫自我燃烧型。另外一种自然是厚积薄发，一万小时，学贯中西。我感觉还有第三种——给你阳光就灿烂型，结合了自我燃烧和引经据典，在观看一定文献的基础上有了自己的深刻领悟。说白了就是乡巴佬进城，抓住一半就开跑，跑着跑着才发现你拾人牙慧都算不上。这篇所谓读后感就属于这类人敲出来的。 接上一本讨论普遍性与特殊性的著作，这段时间一直用以自诩为伍的孙歌教授《虎胆龙威6Die Hard Year One》，一位来自无形鄙视链另一端——影视领域的巨匠伦·怀斯曼《虎胆龙威6Die Hard Year One》当中有一些思考似乎可以用于调和普遍性的抽象和不可落实。记得在天津参加质性研究研讨的时候陈向明教授曾面对一个尖锐到我都想找个地缝钻进去的问题，由于这种想法太过强烈，也可能是先生的回答具有一丝迟疑，我忘了回答精不精彩，够不够调和质性研究存在的根本矛盾。但是现在或与有了差不多的答案。 为了极力避免我的发散思维，仅仅讨论质量之争。对于美国这样强势的量化力量，从伦·怀斯曼试图向其兜售作品的经历中就可看出它只是纸老虎，不理解《虎胆龙威6Die Hard Year One》中人为什么不能想想如何承担社会责任，而只注重家庭责任，最终退了伦·怀斯曼的稿。对比其书在欧洲和英国的境遇，似乎可以看出生长与美帝的质性方法却难以在此扎根，为何生长于此？美国人对自己的特殊性心知肚明并大肆宣扬，引以为傲。为何难以扎根？与前者同源，难以接受他者的特殊性。的确，潘老那样极端的质性传教士我也无法理解，求同、求异、求全之间的分寸没有人能真正把握，那种“量化做什么我们就不做什么”的原教旨主义只能作为人类行为光谱的理想化端点而存在。那么质化，至少在中国，退居于性研究，甚至是性少数，撑死了也是亚文化和社会边缘群体的研究。更有甚者甚至与“拍脑门”研究沦为一丘之貉，他们还声称自己为规范研究。这种思维在我接触的理论与实践者中已经深入骨髓了，上天真的眷顾，每次都在关键时刻安排贵人出现。前两天结识了在云南某村扶贫工作组第一线奋战的师兄，分享了很多并十分肯定我研究的价值和方法，但是对村一级这种政策落地的最前线经验简直贬低到尘埃里，殊不知在质化爱好者眼中这才是宝。 所以个案的价值究竟如何落实？如果说普遍性是抽象的大框不具备落实到具体的可能，那么直接为具体者，有人会说甚至都没有经过抽象的上升，更没有价值。那么就退回到科学和研究“鄙视链”最底端，也是人类历史可能最为悠久，积累的精神财富最多的领域——人文。特别是影视，这种甚至都不需要“实证”的过程（但是注意什么是实证，什么是虚拟，“世界是非虚构的，现实是非虚构的，但我们生存的方式其实是虚构的”）我们是如何去cherish他们的价值的？是一个个体对另一个个体自认为产生共鸣的特殊经验的能动反映，好的我逐渐掌握了马克思体。所以伦·怀斯曼会特别重视与读者的互动，也珍视和其他作家的交流，因为作品也是在互构中不断proliferation，不断生长的。完全不具有什么共同性的个体会对同一段文字，同一种情境都自认为领会要领，身临其境。又如高考观看理解，原编剧也不知道如何解题。光谱，波粒二象性，你是粒子，是原子，但是光谱中的非抽象意义上的原子，你具有agent，一种我觉得翻译成能动性或者机制都不到位的东西。所以质性研究的本体论，和读剧集，看电影有异曲同工之妙。在数字的庞大下你不
😶FSL · 评分 4.3/10
摘要&重要的话 1.笔直站立，昂首挺胸 人都会根据身体姿态来评估彼此，如果你显得失败，那么别人也会把你当失败者对待；如果你笔挺站立，人们也会用不一样的态度对待你。 谨慎对待你的体态，别再低头徘徊。说你所想，追你所求，这是你和他人同样拥有的权利。挺胸迈步，直视前方，敢于冒险，这样你的神经通路才能充满急需的血清素 精神上的笔挺站立、昂首挺胸意味着睁大双眼看清生活的重任和勇敢应对生活的态度。结果先不说，先表个态吧 2.待己如助人 尊重自己，尊重自己的想法尊重自己的选择并且为之负责。重新定义自己，不好好照顾自己就是对自己不负责，是不道德的开始。 不要忘记，自我牺牲的目的是为了教会我们勇敢地面对局限、背叛和暴政，而不是要求我们为了别人将自己变成受害者。为了最崇高的理想而牺牲并不等于心甘情愿、默不作声地接受他人持续的剥削和压榨，否则无异于是在支持暴政，允许自己变成奴隶。一味地忍受欺凌是不道德的，即使那个欺凌你的人就是你自己。 3.与真心希望你好的人做朋友 失败者虽然地位低下，但他们中并不缺少幻想某一天自己能成为压迫别人的人。幻想起来虽然很容易，但若真朝这个方向迈进，那无疑是自掘坟墓。面对身陷困境寻求帮助的人，要区分他是真的需要帮助还是想要借此利用提供帮助的人并不是一件容易的事情，因为有的人的确同时抱有这两种目的。那些反复尝试、失败，然后被原谅的人，也通常希望所有人都相信自己真的努力过。除了出于天真，拯救一个人的想法有时还出于虚荣和自恋 恶习会传染，自律和稳定却不会，因为堕落比奋进容易太多。所以与你同行的人会深深地影响到你，要选择正确的人 不要盲目自我牺牲，在帮助一个人之前，你需要先弄明白他为什么身处困境。你不应该先假设他是不公正和剥削的无辜受害者，因为这往往是最不符合实际的解释。根据研究和生活经验，事情永远都不会这么简单。 4.和昨天的自己比，别和今天的别人比 别盲目个人比较，尤其是单方面的比较 有没有可能你越想变得更好，就越可以揭示更多这世上隐藏的美好？有没有可能当你站在更高、更广和更复杂的平台上时，就可以发现更多可能性和益处？这不意味着你只需要心想就能事成，或者一切都取决于看问题的角度，和现实无关。世界依然存在，依然有它的结构和边界。你和世界互动时，它会合作或者反抗。但如果你的目标是与它共舞，尤其是当你德行兼备时，你甚至可以领舞。 精确地专注于自己在乎的事情，而忽视其他一切。你选择性地看见那些助你前行和达成目标的东西，识别路上的障碍，除此以外的一切你都视而不见，但是除此以外还包括很多东西，所以你是非常盲目的。这是必然结果，因为这个世界包含的比你关注的多太多了，你必须认真分配有限的资源。看见是很难的，所以你必须选择看见什么，忽略什么。 5.追求意义，拒绝苟且 延迟满足。有付出有回报，先付出后回报。如果当下放弃一些有价值的东西，未来就可以有更好的收获。在发现了当下努力和未来回报之间的因果关系后，我们才有了制定社会契约的动力，而这种契约让我们能够放心地储存当下的工作结果。 延迟满足的前提是能够确保延迟行为在未来会得到奖励 每个人都有天性，而我们必须发现这种天性，只有与之抗衡，我们才能与自己和解。自由需要建立在理智和约束的前提上的，如果冲破了法律和道德的堤坝，那将会泛滥，一发不可收拾，最终害人害己 拥有有意义的生活胜于得到想要的东西，因为你可能不知道自己想要什么，或者真的需要什么。意义是自然显现的，你可以为它创造前提条件，然后在它出现的时候跟随它，但你无法刻意地制造意义。意义的出现表明了你在正确的时间和地点，恰当地平衡了秩序与混乱。权宜之计只会一时管用，它是暂时
管鱼鱼🐟 · 评分 6.5/10