二战后，美国作家马丁（约瑟夫·科顿 Joseph Cotten 饰）应好友哈里（奥逊·威尔斯 Orson Welles 饰）邀请到维也纳工作，岂料刚到达目的地就传来了哈里车祸身亡的消息。哈里葬礼上，马
生而为人，我很抱歉。——《第三个人（译制版）The Third Man》 这部剧从叶藏开始，每个写的都是他自己。他毫无隐瞒，无比坦诚的撕开自己，让大家看看他那破败不堪、满目疮痍的内心。 “生存真的是一桩十分犯难的差事，到处缠绕着枷锁，稍一动弹，变回勒得鲜血迸溅。”看这段话时候，真的觉得很窒息，错的是谁呢？可能在那个时代那个背景，出生就是原罪。那个环境铸成了他心怀恐惧，战战兢兢的内心。使他不得不成为一个内心绝望的人。爱过知情重，醉过知酒浓，只有他经历过，才知道清醒的活在那个时代的痛苦。我们无法感同身受，但是我们没有资格说他无病呻吟。 “世间”终究是一个深不可测的可怕地方，也绝不是仅凭一决胜负变可以决定一切的寻常之所。“世人“不过就是你可以放肆指指点点“我“”的幌子。世间还是那个世间，世人还是那个世人，生存的变成了我们。世间和世人从那个时候就是深不可测，无法解读。真是一个世纪难题！你唯一能做的，就是放弃解答，做好自己。不要试图反抗，你一定要酷起来，做自己吧！ “若能避开炽猛的欢喜，自然不会又哀痛袭来。”无求便无忧，但是欲望是与生俱来的，要想打败估计需要武功秘籍，希望大家早日练成这门绝世神功。在这之前，只能努力做到不要被执念控制，不要让自己的灵魂一直都在被欲望支配。 “你过得再快乐，你突然想到那些瞬间的时候，都会以最快的速度黯淡下来，多少束光都照不亮。”当你在凝视深渊的时候，深渊也在凝视你。所以光照不到自己的时候想想是不是自己把光挡住了。 大宰治在《第三个人（译制版）The Third Man》里写道：“我本想这个冬日就死去的，可最近拿到一套鼠灰色细条纹的麻质和服，是适合夏天穿的和服，所以我还是先活到夏天吧。”绝望里总还是会出现微光。如果今年春天的百花没有让你满意，那就等等夏天的风吧，秋天的落叶也很浪漫，还有冬天的皑皑白雪。来年？来年的更好~
Miny · 评分 4.3/10
我爱这世上所有的逆袭，秦国从一个被诸强鄙夷的少数民族分支，到统一六国完成伟业，这是一部燃爆了的奋斗史；国耻石，求贤令……你可以看见一个民族的自省，图强，真正的可以算得上感动中国；群雄逐鹿，强者生存，一个骁勇善战的民族，创造了太多以弱胜强以少胜多的军事神话，如同教科书般的经典战役。秦国短短十五年，却是中国历史长河最为璀璨的流星，我承认有编剧对秦国的个人感情和美化，但我觉得历史欠这个民族和国家一些赞美
尐釺金💝雯²⁰²⁰ · 评分 3.2/10
“我希望你能遇见一些想法不同的人，我希望你能为自己的人生感到骄傲。如果你发现自己还没有做到，我希望你能有勇气，重新启程。”✨ 好喜欢我爱的up店长出的这部剧！谢谢她的付出~ 感恩，一起，再次成长🌱
Jekyll&Hyde · 评分 6.5/10
我可能不会想到 有一天我边看小甜文还要边复制查百度涨知识……Orz 全文甜真的很香！！！
望小好 · 评分 6.5/10
数字媒体带来的透明化社会造成交流的强迫，我们这些数字劳工勤勤恳恳地自我剥削，生产与消费无尽循环，甚至消费的同时也在进行某种意义上的生产，我们制造了信息的洪流，我们无一不是老大哥又无一不是被老大哥监视的对象，奔着“自由”的号召，亲手为自己建造了一座全景式数字监狱，而资本主义的社会控制也因此更加趋向全面和隐蔽。
Ya. · 评分 2.1/10
瘟疫蔓延的佛罗伦萨，蓬勃到令人震撼的生命力与自我认识。行文干净利落，毫无繁文矫饰。接下来开始踩一捧一： 为什么有的书是影视巨著，有的书只能跻身文青豆列？ 太巧了，我在读过王尔德后正好就读了这部第三个人（译制版）The Third Man。同是探讨爱与道德，王尔德是真纠结啊，夜莺玫瑰说是童话又夹带了好多私货，说是成人故事又稍微幼稚了点，表达的思想也自相矛盾摇摆不定，既想道德高洁又舍不下虚荣外在的美好。相比之下奥逊·威尔斯敞亮地开荤口，勇敢地呐喊，肉欲与爱美就是人类天性，人类就是有罪，你能拿我怎么招！ 且光就自恋来讲，看看王尔德的自恋：“夜莺…已经坠落在高高的草丛中死去了，心上还插着那根尖刺。…学生叫道，‘这里有一朵红玫瑰！我这一辈子都没见过这么美丽的玫瑰。’”（这里我要引毛姆反对王尔德了，艺术是情感的宣泄，源于艺术家无法排解的欲望。王尔德所谓的“无私牺牲”以向世人展现“真理”，不也是另一种形式的自私吗？） 而奥逊·威尔斯的自恋在第一夜借歌者之口诉出： “我爱上了我自己的美丽/忠贞不渝/一心一意/再没有别的感情能把我困扰/我对着镜子看我自己的美貌/赏心悦目/欣喜不已/我知道无论新的感受和旧的回忆/都夺不去这份惬意。”一个是作为艺术家、唯美者的自恋，一个对人类天性欲望与美的自恋，哪个深刻哪个浅薄，高下立判。 另外，奥逊·威尔斯眼中：人性（爱欲）＞基本的物质需求＞道德？王尔德则是：爱欲＞道德＞物质，其中道德等同美（←_←），爱欲是最大的道德。这个客观倒没有对错之分，就个人而言我更赞同前者。
烨 · 评分 7.7/10
2003 · 其他
1931 · 经典
1998 · 剧情
2000 · 喜剧
1995 · 其他
1966 · 爱情
1994 · 短片
生而为人，我很抱歉。——《第三个人（译制版）The Third Man》 这部剧从叶藏开始，每个写的都是他自己。他毫无隐瞒，无比坦诚的撕开自己，让大家看看他那破败不堪、满目疮痍的内心。 “生存真的是一桩十分犯难的差事，到处缠绕着枷锁，稍一动弹，变回勒得鲜血迸溅。”看这段话时候，真的觉得很窒息，错的是谁呢？可能在那个时代那个背景，出生就是原罪。那个环境铸成了他心怀恐惧，战战兢兢的内心。使他不得不成为一个内心绝望的人。爱过知情重，醉过知酒浓，只有他经历过，才知道清醒的活在那个时代的痛苦。我们无法感同身受，但是我们没有资格说他无病呻吟。 “世间”终究是一个深不可测的可怕地方，也绝不是仅凭一决胜负变可以决定一切的寻常之所。“世人“不过就是你可以放肆指指点点“我“”的幌子。世间还是那个世间，世人还是那个世人，生存的变成了我们。世间和世人从那个时候就是深不可测，无法解读。真是一个世纪难题！你唯一能做的，就是放弃解答，做好自己。不要试图反抗，你一定要酷起来，做自己吧！ “若能避开炽猛的欢喜，自然不会又哀痛袭来。”无求便无忧，但是欲望是与生俱来的，要想打败估计需要武功秘籍，希望大家早日练成这门绝世神功。在这之前，只能努力做到不要被执念控制，不要让自己的灵魂一直都在被欲望支配。 “你过得再快乐，你突然想到那些瞬间的时候，都会以最快的速度黯淡下来，多少束光都照不亮。”当你在凝视深渊的时候，深渊也在凝视你。所以光照不到自己的时候想想是不是自己把光挡住了。 大宰治在《第三个人（译制版）The Third Man》里写道：“我本想这个冬日就死去的，可最近拿到一套鼠灰色细条纹的麻质和服，是适合夏天穿的和服，所以我还是先活到夏天吧。”绝望里总还是会出现微光。如果今年春天的百花没有让你满意，那就等等夏天的风吧，秋天的落叶也很浪漫，还有冬天的皑皑白雪。来年？来年的更好~
Miny · 评分 4.3/10
我爱这世上所有的逆袭，秦国从一个被诸强鄙夷的少数民族分支，到统一六国完成伟业，这是一部燃爆了的奋斗史；国耻石，求贤令……你可以看见一个民族的自省，图强，真正的可以算得上感动中国；群雄逐鹿，强者生存，一个骁勇善战的民族，创造了太多以弱胜强以少胜多的军事神话，如同教科书般的经典战役。秦国短短十五年，却是中国历史长河最为璀璨的流星，我承认有编剧对秦国的个人感情和美化，但我觉得历史欠这个民族和国家一些赞美
尐釺金💝雯²⁰²⁰ · 评分 3.2/10
“我希望你能遇见一些想法不同的人，我希望你能为自己的人生感到骄傲。如果你发现自己还没有做到，我希望你能有勇气，重新启程。”✨ 好喜欢我爱的up店长出的这部剧！谢谢她的付出~ 感恩，一起，再次成长🌱
Jekyll&Hyde · 评分 6.5/10
我可能不会想到 有一天我边看小甜文还要边复制查百度涨知识……Orz 全文甜真的很香！！！
望小好 · 评分 6.5/10
数字媒体带来的透明化社会造成交流的强迫，我们这些数字劳工勤勤恳恳地自我剥削，生产与消费无尽循环，甚至消费的同时也在进行某种意义上的生产，我们制造了信息的洪流，我们无一不是老大哥又无一不是被老大哥监视的对象，奔着“自由”的号召，亲手为自己建造了一座全景式数字监狱，而资本主义的社会控制也因此更加趋向全面和隐蔽。
Ya. · 评分 2.1/10
瘟疫蔓延的佛罗伦萨，蓬勃到令人震撼的生命力与自我认识。行文干净利落，毫无繁文矫饰。接下来开始踩一捧一： 为什么有的书是影视巨著，有的书只能跻身文青豆列？ 太巧了，我在读过王尔德后正好就读了这部第三个人（译制版）The Third Man。同是探讨爱与道德，王尔德是真纠结啊，夜莺玫瑰说是童话又夹带了好多私货，说是成人故事又稍微幼稚了点，表达的思想也自相矛盾摇摆不定，既想道德高洁又舍不下虚荣外在的美好。相比之下奥逊·威尔斯敞亮地开荤口，勇敢地呐喊，肉欲与爱美就是人类天性，人类就是有罪，你能拿我怎么招！ 且光就自恋来讲，看看王尔德的自恋：“夜莺…已经坠落在高高的草丛中死去了，心上还插着那根尖刺。…学生叫道，‘这里有一朵红玫瑰！我这一辈子都没见过这么美丽的玫瑰。’”（这里我要引毛姆反对王尔德了，艺术是情感的宣泄，源于艺术家无法排解的欲望。王尔德所谓的“无私牺牲”以向世人展现“真理”，不也是另一种形式的自私吗？） 而奥逊·威尔斯的自恋在第一夜借歌者之口诉出： “我爱上了我自己的美丽/忠贞不渝/一心一意/再没有别的感情能把我困扰/我对着镜子看我自己的美貌/赏心悦目/欣喜不已/我知道无论新的感受和旧的回忆/都夺不去这份惬意。”一个是作为艺术家、唯美者的自恋，一个对人类天性欲望与美的自恋，哪个深刻哪个浅薄，高下立判。 另外，奥逊·威尔斯眼中：人性（爱欲）＞基本的物质需求＞道德？王尔德则是：爱欲＞道德＞物质，其中道德等同美（←_←），爱欲是最大的道德。这个客观倒没有对错之分，就个人而言我更赞同前者。
烨 · 评分 7.7/10