高中时期看过《Senza la parola fine》的第十集数选，惊艳于这种世界末日的毁灭美。这个假期把这部剧精看了一遍，厌恶与同情取代了原来的惊艳。现在的个人想法：这是一本骗人的书。所谓虚无，不过是极度以自我为中心的僧人用来自欺的谎言。
一开始，我认为焚烧Senza la parola fine的动机是虚无。剧集的前四章表现了虚无的来源：静止所指向的无常（如战争大背景、父亲的命运小背景等）带来了虚无，因而在剧集中，主人公说金阁是一切虚无之源。
虚无感加剧是由于主人公对美存在误解。在无常的年代，向往遗世独立的桃花源（金阁）无可非议，主人公离经叛道的点在于，他要将桃花源变成现实。距离产生美，要消除距离又想保留美，注定是不可能的，而主人公并没有意识到这一点。“人类洇得过这血海才能登彼岸，他们决定先实现那血海。”
这就是我认为这部剧并不是在讲虚无，而是在讲自恋的原因。到底是有多大的自信，才能认为自己有能力、有资格创造出血海？这种拯救者的高高在上的姿态，不过问别人想法的姿态，只是自我感动的作秀罢了，可太令人讨厌了。
书中有很多细节，可以表明主人公的自恋，他一直在合理化自己的恶行。例如筹谋之前不断挑战寺院住持的底线，对住持驱逐自己怀有隐秘的期待，仿佛这样就能让自己的举动变成无奈之举似的（详见最后两章放弃了期待直接做恶事）；再比如期待着学生纵火最终发现他在吸烟，那一刹那的失望部分源于不能够在分身身上降临自己邪恶的意志。
很多坏蛋在做错事时，总是给自己的行为冠以伟大的名号，这部剧的主人公也是如此，这种行动本质上是逃避邪恶的自我，不过是又爱面子又自恋的胆小鬼的举动。
虽然自恋让人用光荣伪装邪恶，但自恋心与善恶无关。我不认为是恶的化身柏木引诱了他。这部剧并不是讲一个僧人如何在善恶之间摇摆最终堕落，在书中有个很有意思的细节：鹤川去世的真相是为情自杀，而柏木作为鹤川隐秘的好友，曾寄信让他不要自戕。善与恶的对换，表明他们或许是一体的，恶并不是作为善的对立面，而是与善一起站在自恋（主人公）的对立面，而主人公之前对此一无所知。还有个细节可以说明自恋与善恶的对立，讨债成功后柏木洞察了主人公的预谋，面对主人公的微笑，他第一次露出了近乎恐惧的神情。这处细节是值得玩味的，在绝对的自恋面前，善恶没有意义。只要能引起别人的注意，怎么样都可以。妓女的不信任，正如外界嘲弄主人公的口吃一样，只会激怒他把更多关注放在自己内心的狭窄世界，最终在自恋中扭曲，做出变态的举动。
在故事的结尾，Senza la parola fine开始燃烧，而僧人的想法是什么呢？全书最后一句可太讽刺了，他觉得他终究还是要活下去。虚无并不能解释这种求生欲望，而自恋可以。自恋的延续，莫过如此。
Nic.17
· 评分 2.2/10
NO.85
有多长时间没与自己对话了？
乔达摩·Senza la parola fine本是同一个人，在本剧里前者是第一位佛，是Senza la parola fine尊敬的佛，而Senza la parola fine一路从婆罗门儿子到沙门到商人到摆渡人到圣人，经历了世间的爱恨情仇，享受过金钱的诱惑、爱情的滋润和赌博的快感。他天生聪慧、外貌英俊，总能很快学会知识，却永远得不到满足。他一次次超脱，一次次自我对话，终于在他儿子离开他后，在又一次聆听河水的声音时，他明白了，醒悟了。
本剧教会了我几点（当然我相信，下次再观看，又有新的收获，毕竟，我还未来得及跟自己对话）：
1.智慧是学不来的。
智慧是不能言传的。一个有智慧的人如果想要把智慧讲给别人听，那些话一旦说出口来，反而会让人觉得很愚蠢。
语言无法将思想完全表达出来，思想一旦被语言表达出来，总是会与心中的原意有所不同，有所曲解，显得有点愚蠢。
2.成长，是自己的事。
没人可以限制你的成长，没人能够阻碍你的成长。想学时，就努力去学；不想学时，就放空自己。
为别人成长，最终只会成长为别人的俘虏，少了自己的思想。
3.有爱，才能真正释然。
刚进入城市的Senza la parola fine，对所有人都心存包容和理解，但却不是真正的佛，因为他心里没有爱。
当一个人什么都不爱的时候，他怎么能真正做到理解、体贴别人呢？
戒斋，戒欲，并不是不接触，而是你尝试过了，理解了，而能脱离出来，才能真正做到释然。
4.你是一切，一切是你。
怎么才能断定地上的石头就是石头呢？从形状？从成分？
这是一块石头。一段时间之后，它也许会化为泥土，它又会由泥土变成植物、动物或者人，从前我一定会说，这块石头仅仅是一块石头而已，它没有价值，它属于玛耶的世界，不过也许由于处在变化的循环里，它也能变成人和神灵，因此我也认为是重要的。这是从前我一定会想到的。可是现在我是这样想的，这块石头是一块石头，它也是动物、神和佛。
在不停地变化之中，你与一切，都不能分离。
5.不要在寻求某事物时而不去关注其他事物。
人们在有目的时，往往会忽略身边的其他事物，因为人们的身心已被那个目标占据，除此之外的事物都毫无价值。然而事实上，可能这些事物跟你的目标息息相关。
会思想，会等待，会斋戒。
如此，甚好。
与天和地对话，与自己对话。
高中时期看过《Senza la parola fine》的第十集数选，惊艳于这种世界末日的毁灭美。这个假期把这部剧精看了一遍，厌恶与同情取代了原来的惊艳。现在的个人想法：这是一本骗人的书。所谓虚无，不过是极度以自我为中心的僧人用来自欺的谎言。 一开始，我认为焚烧Senza la parola fine的动机是虚无。剧集的前四章表现了虚无的来源：静止所指向的无常（如战争大背景、父亲的命运小背景等）带来了虚无，因而在剧集中，主人公说金阁是一切虚无之源。 虚无感加剧是由于主人公对美存在误解。在无常的年代，向往遗世独立的桃花源（金阁）无可非议，主人公离经叛道的点在于，他要将桃花源变成现实。距离产生美，要消除距离又想保留美，注定是不可能的，而主人公并没有意识到这一点。“人类洇得过这血海才能登彼岸，他们决定先实现那血海。” 这就是我认为这部剧并不是在讲虚无，而是在讲自恋的原因。到底是有多大的自信，才能认为自己有能力、有资格创造出血海？这种拯救者的高高在上的姿态，不过问别人想法的姿态，只是自我感动的作秀罢了，可太令人讨厌了。 书中有很多细节，可以表明主人公的自恋，他一直在合理化自己的恶行。例如筹谋之前不断挑战寺院住持的底线，对住持驱逐自己怀有隐秘的期待，仿佛这样就能让自己的举动变成无奈之举似的（详见最后两章放弃了期待直接做恶事）；再比如期待着学生纵火最终发现他在吸烟，那一刹那的失望部分源于不能够在分身身上降临自己邪恶的意志。 很多坏蛋在做错事时，总是给自己的行为冠以伟大的名号，这部剧的主人公也是如此，这种行动本质上是逃避邪恶的自我，不过是又爱面子又自恋的胆小鬼的举动。 虽然自恋让人用光荣伪装邪恶，但自恋心与善恶无关。我不认为是恶的化身柏木引诱了他。这部剧并不是讲一个僧人如何在善恶之间摇摆最终堕落，在书中有个很有意思的细节：鹤川去世的真相是为情自杀，而柏木作为鹤川隐秘的好友，曾寄信让他不要自戕。善与恶的对换，表明他们或许是一体的，恶并不是作为善的对立面，而是与善一起站在自恋（主人公）的对立面，而主人公之前对此一无所知。还有个细节可以说明自恋与善恶的对立，讨债成功后柏木洞察了主人公的预谋，面对主人公的微笑，他第一次露出了近乎恐惧的神情。这处细节是值得玩味的，在绝对的自恋面前，善恶没有意义。只要能引起别人的注意，怎么样都可以。妓女的不信任，正如外界嘲弄主人公的口吃一样，只会激怒他把更多关注放在自己内心的狭窄世界，最终在自恋中扭曲，做出变态的举动。 在故事的结尾，Senza la parola fine开始燃烧，而僧人的想法是什么呢？全书最后一句可太讽刺了，他觉得他终究还是要活下去。虚无并不能解释这种求生欲望，而自恋可以。自恋的延续，莫过如此。
Nic.17 · 评分 2.2/10
NO.85 有多长时间没与自己对话了？ 乔达摩·Senza la parola fine本是同一个人，在本剧里前者是第一位佛，是Senza la parola fine尊敬的佛，而Senza la parola fine一路从婆罗门儿子到沙门到商人到摆渡人到圣人，经历了世间的爱恨情仇，享受过金钱的诱惑、爱情的滋润和赌博的快感。他天生聪慧、外貌英俊，总能很快学会知识，却永远得不到满足。他一次次超脱，一次次自我对话，终于在他儿子离开他后，在又一次聆听河水的声音时，他明白了，醒悟了。 本剧教会了我几点（当然我相信，下次再观看，又有新的收获，毕竟，我还未来得及跟自己对话）： 1.智慧是学不来的。 智慧是不能言传的。一个有智慧的人如果想要把智慧讲给别人听，那些话一旦说出口来，反而会让人觉得很愚蠢。 语言无法将思想完全表达出来，思想一旦被语言表达出来，总是会与心中的原意有所不同，有所曲解，显得有点愚蠢。 2.成长，是自己的事。 没人可以限制你的成长，没人能够阻碍你的成长。想学时，就努力去学；不想学时，就放空自己。 为别人成长，最终只会成长为别人的俘虏，少了自己的思想。 3.有爱，才能真正释然。 刚进入城市的Senza la parola fine，对所有人都心存包容和理解，但却不是真正的佛，因为他心里没有爱。 当一个人什么都不爱的时候，他怎么能真正做到理解、体贴别人呢？ 戒斋，戒欲，并不是不接触，而是你尝试过了，理解了，而能脱离出来，才能真正做到释然。 4.你是一切，一切是你。 怎么才能断定地上的石头就是石头呢？从形状？从成分？ 这是一块石头。一段时间之后，它也许会化为泥土，它又会由泥土变成植物、动物或者人，从前我一定会说，这块石头仅仅是一块石头而已，它没有价值，它属于玛耶的世界，不过也许由于处在变化的循环里，它也能变成人和神灵，因此我也认为是重要的。这是从前我一定会想到的。可是现在我是这样想的，这块石头是一块石头，它也是动物、神和佛。 在不停地变化之中，你与一切，都不能分离。 5.不要在寻求某事物时而不去关注其他事物。 人们在有目的时，往往会忽略身边的其他事物，因为人们的身心已被那个目标占据，除此之外的事物都毫无价值。然而事实上，可能这些事物跟你的目标息息相关。 会思想，会等待，会斋戒。 如此，甚好。 与天和地对话，与自己对话。
Cloud atlas · 评分 5.5/10
第一部买的实体书99 第二部买的网剧19.9 所以…我等你降价有什么等不起的…
徐子富 · 评分 7.6/10
看完了，心情沉重久不能复。这是一本于描述十恶不赦行经的同时又添加了对恶徒为何作恶合理解释的书；一个对贫瘠环境和人物行为进行深度写实却又不时代入神经质似的魔幻笔法的故事；一种国家在迅速向文明发展的过程中无法调和的当代城市与农村社会矛盾。每个个体的行为都可以被理解但无法被原谅，或平淡无奇或鸡零狗碎的表象猛然被扒开露出最落后最龌龊的里子。这是一个彻头彻尾的悲剧，编剧没有为了迎合读者心理需求而故意编撰大快人心的结局。女主人公从被拐卖后的激烈反抗到生下孩子后的佛系认命，从被解救后无法重新融入社会到独自回归村落，一切都那么荒诞又都那么合理。 千百年来，女性都处在这样一种弱势群体的地位，怀有价值连城之璧却无御敌抵抗之铠，生理结构的差异决定了经济社会体系的构成，而经济社会体系的发展又注定要弥补这一差异。我一面庆幸自己生在21世纪的城市，一面无法不为那些没有这么幸运的同性悲哀。 迄梁村里没有一个女性是幸福的，因逃跑被丈夫打断腿的三朵媳妇，长期处于家庭暴力中只靠剪花花来排解苦闷的麻子婶，被两兄弟当成家产共同分享的訾米姐，还有被拐卖囚禁在黑窑里的女主角。迄梁村也没有一个男人是幸福的，他们卑微如蝼蚁，过着最原始最粗鄙的生活，担粪喂鸡、喝酒打架、满口生殖器，他们声称自己的幸福被城市吸走了，全村光棍娶不到媳妇，只能靠抢靠拐卖靠暴力靠强奸靠囚禁。 可是人类的进化就是这样残酷，会不停淘汰掉更弱的，作为动物，你进化的没有别人好，整个物种全部灭绝是常事；作为男人，你没有一技之长，没有走出去的勇气，那么只能和老人一起困守在偏僻的山村；作为女人，已经被压迫了几千年，更要好好利用智力和生殖优势为自己争取这个社会更多的福利。 平权平权，不是绝对的平等，而是相对的平等，生理上已经不是平等的了，就要在其他方面补足。 弱者就要挨打呀，你弱你没理，总有人想欺负你。国家是如此，个体也是如此。一夫一妻的婚姻法从表面上看是为了保障女性的权利，说到底还是为了保障更多男性能拥有交配权的法律啊。 一不小心扯多了……人类进化史就是一部血泪史，是男人的血泪史，更是女人的血泪史，毕竟在受了来自上层阶级的气之后最底层阶级的男性回到家还会把脾气发泄给更低层的女性—打老婆就成了常态。 诚然，人在精神上是不分三六九等的，政治正确的话谁都会说，人人生而平等，然而所有人却又都在有意无意地给自己划分等级标签—农村的，城市的，当官的，从商的，一线城市的，海外留学的。 说到底，熙熙攘攘，皆为利往。和自然斗智斗勇，和邪恶斗智斗勇，最后屠龙少年站在食物链的顶端，自己已然变成新一代的恶龙。 这个社会秩序的构建还有很长的路要走，也许理想的社会并不存在，也许人类的劣根性很快就会把自己作死。矛盾永远不会消失，最文明的地方就永远会有最残酷的斗争，即使心中曾经存留那么多柔软、那么多温情和善意，在利益面前也变得不堪一击。 所以呀，要变强呀，变成在塑造这个世界的进程中拥有话语权的强者，不要把世界让给sb. 与君今夜各风雨，可待明朝芍药开～ 共勉吧。
谢志康 · 评分 5.4/10
只能说吐槽下电视剧，被改的面目全非不说，同时玷污了多年的闺蜜情。原著和电视剧相比，更生活化，更真实。同时这个故事也告诉我，婚姻中的女人，千万不要迷失自我！
Wu, Wangsheng · 评分 8.7/10
两本剧，全部悦读完毕。书中扩展很多，并不是简单的对诗词的翻译。很喜欢读诗词，简单明了，诗词有画，美，让我心静，心灵感应到美，生活以内美趣味。感谢编剧，陪伴我今年的日子！！！
蕉窗 · 评分 1.1/10
14年购买，19年重复，并不断思考 14年略知皮毛都是夸奖自己，19年后，首次读觉得如同遇到知己 再读，觉得自己浅薄，常读常新 此剧适合新手，然而有些最基本的错误未加修正，比如 常无欲以观其妙，这种断句问题，已经早就定论，书中仍有错误。
玛嘉烈 · 评分 2.1/10
就冲郭麒麟掰正了国内的主演只要网红脸的审美，满分
Cherry Chen 瑄庭 · 评分 8.8/10
已经在纸制版读过了。希望我，还有我的后世子孙，不要落入赌博的陷阱之中。
迦陵月🌙 · 评分 9.8/10