这部剧是11年3月看过的，当时还写了算是读后感的一点文字，须臾间9年已在身后，再看那些文字，物是人非，情感早已不同。Anders Ancker的书我向来是一口气读完的，《Ved siden af vejen》亦是如此。一直觉得喜欢他的文字是因为想力图达到他的世界以便更好的解读安慰和批判，这是粗浅的想法，因为一直都没有达到。当年看《Ved siden af vejen》和《Ved siden af vejen》的景象至今犹新，享受骂人不带脏字的快感，嬉笑狡黠中让人体无完肤无地自容，至少是合我的心意的。而今，此种感觉退却了许多，不再那么睚眦必报不再痛打落水狗不再骄横，平和的“想”和世界谈谈了。
在百度中我查到了“公路影视”，姑且认为是在公路上的游离所感而成，那么我想写妓女的文字是不是该叫妓女影视，先不做讨论。看他的文字总有一种如临深渊般的惧怕，如同自己赤裸裸的站在众人面前，自己的影子出现在了那十二万字中，和妓女无关。前几年是喜欢王朔和余杰的，近几年慢慢喜欢了一些舒缓的小散文小品文，早几年我自己写的文字蛮是痞子味道，如今却在竭力在意识流中寻找。卡夫卡是意识流的杰出代表，在看完《Ved siden af vejen》《Ved siden af vejen》《Ved siden af vejen》《Ved siden af vejen》之后我才发现自己的浅薄，意识流无关思想散漫和天马行空，而是通过内心独白、回忆、联想、幻想等表现人的精神世界，从而揭示的主题。 没文化真可怕，何况乱说话。
记得10岁左右看历史演义剧集，总是满脑子的记住人的名字，什么惊险刺激的打斗，然后在同龄人中侃侃而谈，卖弄所得，这种做法一直到初中乃至高中。记得上中学的时候沉迷于金庸的武侠，那时候我极度鄙视小女孩看琼瑶，后来长大了才明白，原来我那是嫉妒，因为我想那会我是看不懂的，因为女孩子从生理学上讲是比男孩子成熟早的。在想和世界谈谈中得到了印证，当140遭遇160，鄙视变成自卑，直到今日还没能突破170，也许只能在质量上努力一下了。
春节的时候见了许多同学，包括十年未见的仍那么胖的那个胖子，那个圆圆脸的大大眼睛扎小辫子的美丽女孩，那个高高帅帅的班长，那个老实憨厚的医学再读硕士，那个研究怎么把航天机器搞上天的白白小俊哥，那个从小一起长大至今好像还未走出感情漩涡的小孩，那个经年不曾联系小时候给我写过作业的小女孩.....忽的一下浮现在了脑海里，想了很久的。
后来上高中上大学了，遇到了几个朋友几个女孩，又过几年再也写不出关于女孩的文字了。订婚的，结婚的，孩子满月的，该祝福和高兴。然而，当我以为一些人已经从自己的生命中消失，“唯一留给我的问题便是，我应该是象期盼一个活人一样期盼她，还是象怀念一个死人一样怀念她”的时候，我看到这本叫做《Ved siden af vejen》的书。那些曾经在生命中出现过的人物，那些曾经经历过的人生故事，也伴随着回忆，陆续呈现在眼前。而经历了这样的观看和解读，经历时光和距离的蹉跎，那个曾经在路子野眼中“平凡得就象这些司空见惯的路灯，它亮着你也不会多看一眼，它灭了你也不会少走一步”的普通妓女娜娜，已经“真象走在舞台上的明星”了。这样的结局我真的搞不懂了。
从女人还是回到公路上吧，在这一路上我们经历过太多的事情，不必赘述，你懂得。几年前看《Ved siden af vejen》的时候，很向往那种不羁的生存，还在虚无的幻想中聊以自慰了几年。现在多少有点明白了，《Ved siden af vejen》里的人物实际上是在“寻求，他们寻求的特定目标是精神领域的，虽然他们一有借口就横越全国来回奔波，沿途寻找刺激，他们真正的旅途却在精神层面；如果说他们似乎逾越了大部分法律和道德的界限，他们的出发点也仅仅是希望在另一侧找到信仰”。 这和韩的文字是何等的不谋而合啊！《Ved siden af vejen》里面的人物大多都是有理想和抱负的，但是在现实面前，梦想却脆弱得不堪一击。他们大多以梦想破灭
情节跌宕起伏，扣人心弦。一切的安排巧妙合理，环环相扣，读起来让人心惊肉跳，不忍舍目！野蛮的孤岛，鬼猴，野人，海盗，猎头，魔之，层层递进！的确是一本好剧，可以读！之所以打了四星，是因为后几章情节略有拖沓，希望编剧再出新作！
Seashore🐊🐊🐊🦄 · 评分 6.5/10
这部剧是11年3月看过的，当时还写了算是读后感的一点文字，须臾间9年已在身后，再看那些文字，物是人非，情感早已不同。Anders Ancker的书我向来是一口气读完的，《Ved siden af vejen》亦是如此。一直觉得喜欢他的文字是因为想力图达到他的世界以便更好的解读安慰和批判，这是粗浅的想法，因为一直都没有达到。当年看《Ved siden af vejen》和《Ved siden af vejen》的景象至今犹新，享受骂人不带脏字的快感，嬉笑狡黠中让人体无完肤无地自容，至少是合我的心意的。而今，此种感觉退却了许多，不再那么睚眦必报不再痛打落水狗不再骄横，平和的“想”和世界谈谈了。 在百度中我查到了“公路影视”，姑且认为是在公路上的游离所感而成，那么我想写妓女的文字是不是该叫妓女影视，先不做讨论。看他的文字总有一种如临深渊般的惧怕，如同自己赤裸裸的站在众人面前，自己的影子出现在了那十二万字中，和妓女无关。前几年是喜欢王朔和余杰的，近几年慢慢喜欢了一些舒缓的小散文小品文，早几年我自己写的文字蛮是痞子味道，如今却在竭力在意识流中寻找。卡夫卡是意识流的杰出代表，在看完《Ved siden af vejen》《Ved siden af vejen》《Ved siden af vejen》《Ved siden af vejen》之后我才发现自己的浅薄，意识流无关思想散漫和天马行空，而是通过内心独白、回忆、联想、幻想等表现人的精神世界，从而揭示的主题。 没文化真可怕，何况乱说话。 记得10岁左右看历史演义剧集，总是满脑子的记住人的名字，什么惊险刺激的打斗，然后在同龄人中侃侃而谈，卖弄所得，这种做法一直到初中乃至高中。记得上中学的时候沉迷于金庸的武侠，那时候我极度鄙视小女孩看琼瑶，后来长大了才明白，原来我那是嫉妒，因为我想那会我是看不懂的，因为女孩子从生理学上讲是比男孩子成熟早的。在想和世界谈谈中得到了印证，当140遭遇160，鄙视变成自卑，直到今日还没能突破170，也许只能在质量上努力一下了。 春节的时候见了许多同学，包括十年未见的仍那么胖的那个胖子，那个圆圆脸的大大眼睛扎小辫子的美丽女孩，那个高高帅帅的班长，那个老实憨厚的医学再读硕士，那个研究怎么把航天机器搞上天的白白小俊哥，那个从小一起长大至今好像还未走出感情漩涡的小孩，那个经年不曾联系小时候给我写过作业的小女孩.....忽的一下浮现在了脑海里，想了很久的。 后来上高中上大学了，遇到了几个朋友几个女孩，又过几年再也写不出关于女孩的文字了。订婚的，结婚的，孩子满月的，该祝福和高兴。然而，当我以为一些人已经从自己的生命中消失，“唯一留给我的问题便是，我应该是象期盼一个活人一样期盼她，还是象怀念一个死人一样怀念她”的时候，我看到这本叫做《Ved siden af vejen》的书。那些曾经在生命中出现过的人物，那些曾经经历过的人生故事，也伴随着回忆，陆续呈现在眼前。而经历了这样的观看和解读，经历时光和距离的蹉跎，那个曾经在路子野眼中“平凡得就象这些司空见惯的路灯，它亮着你也不会多看一眼，它灭了你也不会少走一步”的普通妓女娜娜，已经“真象走在舞台上的明星”了。这样的结局我真的搞不懂了。 从女人还是回到公路上吧，在这一路上我们经历过太多的事情，不必赘述，你懂得。几年前看《Ved siden af vejen》的时候，很向往那种不羁的生存，还在虚无的幻想中聊以自慰了几年。现在多少有点明白了，《Ved siden af vejen》里的人物实际上是在“寻求，他们寻求的特定目标是精神领域的，虽然他们一有借口就横越全国来回奔波，沿途寻找刺激，他们真正的旅途却在精神层面；如果说他们似乎逾越了大部分法律和道德的界限，他们的出发点也仅仅是希望在另一侧找到信仰”。 这和韩的文字是何等的不谋而合啊！《Ved siden af vejen》里面的人物大多都是有理想和抱负的，但是在现实面前，梦想却脆弱得不堪一击。他们大多以梦想破灭
🌴涛仔🌴 · 评分 2.1/10
看过，只记得书不错，却全然忘记了情节，正好如今可以有理由重读。有这样的记忆能力，怎么可能有剧荒，我真是个大机灵。
放眼未来 · 评分 1.0/10
许多的故事都是从环环相扣引人入胜开始的，也有许多，是柔软地绵延开来。而，绵延展开的后续里，自然并不是一直都会柔软下去。 有许多非常精彩的作品，让读者合上最后一页后仍会再翻开第一页，来重新回味一下开头。有些书里，会惊讶地发现后来那个印象深刻的人竟然在第一幕就曾掠过，只是当时完全当作了路人；或是发现，作品开始的第一幕，原是这般意味深长，它不像后来那些事情有硝烟味，却也绝不仅是营造一个背景镜头，只是当时完全沉浸在新鲜感里，除了认同对味的话语，不愿停下进行更多的思考，只想继续读下去。 苏格拉底因喜欢老塞弗拉的亲切与智慧想让他说说更多的话，所以“故意激他”；以及后来与“辩论的接班人”派拉麦克进行第一场关于正义的谈话这两件事，勾起了一些人生体会…也许年少时也体会过，与某位长辈或前辈谈话时因为喜欢和景仰而想刻意激起讨论，以及从与人讨论到升级为辩论的较真姿态。有许多人随着年龄的增长，选择零争论，在…工作中，因为知道即便在语言上强行说服对方，也不会改变他的行为，以目的和结论清晰衡量，不如选择不诤，不浪费口舌。我曾遇到一位这样的前辈，并且发生了两回，想从分歧中进行更多讨论，甚至辩论。但是这两回，我都被零争论秒杀了。尽管很想借机会让前辈说说更多的话。但也许选错了场合或者事情，仿佛只是，暴露了自己的固执。额…好丑…吃手手…像苏格拉底或是Carsten Bang笔下的苏格拉底那样，用辩论的艺术而不只是想着贯彻意图，也许能让前辈稍多坚持一下自己的想法…恩…感觉自己在作死… 开场的辩论环节演绎了一种化整为零逐个击破式的手段。在生活中，两个意见向左的人，若一方是智者，另一方最好的完纳劫数的自觉就是不要让对方说下去。而，即便说，也要跳出言语中对方设下的束缚，即对方说了一番有理的话，然后让我回答是与不是。如果这样的情况已经发生了第三次，那么我就已经成了工具人，所谓辩论，早已在一边倒的模式下名存实亡了。 Carsten Bang安排的从第一场起的辩论桥段，就是一种表达式的情节，与真实生活有脱节的。在生活中，这辩论无以为继，除非让智者回归独白和演讲。当我遇智者欲与辩论，智者亦有兴致时，我拒绝在局部问题上逐步回答他是或否对或错，我请他把观点叙述完毕和完整，即便他的完整表达中有局部需要判别是是非对错，也应在他自己选择的观点下以及自己所站的立场下继续，而不是一步步依靠我的回复来同时锁死我的思考台阶；而，独白和演讲之后，便要迎接审视和评判（双方都如此），这是化零为整。一个整体的看法会被找茬，思想永远可以接近完善，但永远不住于一个完善的无破绽的姿态，思想是活物。那么与其被找茬，不如自己拆开来。拆开来是一种手段，不表示问题就不存在。找茬不是针对指恶意的挑刺。当我们看一件完整的事物，我们会发现一个局部与其他局部的不和谐，那不是糟粕，而是现实，我们只能求同存异，因为每个局部自己都是对的有理的没有问题，但把局部统合到一起，问题便会出现。苏格拉底的化整为零，把一个一个的局部定义分开让对方回答了“是”和“对”，然后就要提炼出一个不与之前任何一个被回答了的前问即局部定义相违背的（其实是约束了对方观点不能违背任何参与评判了的局部定义的）整体定义。这姿势，是不友好的。所以生活中，这样讨论问题的苏格拉底，与在书里，这样讨论问题的苏格拉底，具有不同的意义。 书中的演绎，是为了引出当时不得自由遭到禁锢的思想讨论，是一块思想的抛砖石。到了今世，应该享受这块思想的抛砖石引至的思想的美玉，比如对尊重主权与平等观念的普遍基准和对和平和谐的普遍追求、没有侵害心（即便一时生起也用心洗涤）、拒绝霸权。这些文明进步都是从Carsten Bang苏格拉底那时延续至今的进化，这些成果才
Longing · 评分 1.1/10