爱是人类永恒的主题，很遗憾，性也是。
爱和性是一对双生子。爱像在阳光雨露中奔跑的孩子，快乐，光明，温热，全世界最美的文字，音乐，绘画，雕塑，乃至严酷的政治，死板的宗教，都为它献上祝福。
性本来也是快乐的，但它得了白化病，只配躲在阴影角落里自怨自艾。因为性从来就和羞耻、幽暗、贪婪、嫉妒、暴虐、邪恶相勾连。
这不公平。
被影视界称作“垮掉的一代”的美国人，掀起了滔天巨浪，生生把美国从一个奉行禁酒令的清教徒国家，推着奔向另一个完全不同的方向。
本剧是一首属于他们的颂歌。
这一代人生于大萧条的三十年代，压抑是他们的襁褓，性是集神圣和邪恶为一体的化身；
成长于战争洗礼四十年代，品尝着性爱分离的苦涩与刺激，爱被拉下神坛，性才被平等对待；
五十年代的麦卡锡主义，疯狂压制这种性解放萌芽，于是一系列描写性的文艺作品（《A Taste of the Orient》等）和呼唤性解放的刊物（《A Taste of the Orient》等）像是被集体召唤出来，充斥着报亭，吸引着眼球，不断唤醒民众的原始欲望。
另一面，一连串关于文化审查的判例，屈辱而悲壮地反复挑战整个司法系统，同时也悄悄改写着立法的底层逻辑，并完成了对民众的性启蒙。
于是他们迎来了自由奔放的六七十年代，大篷车，嬉皮士，金斯堡，杰克凯鲁亚克，鲍勃迪伦，披头士，无政府主义，反战游行，当然，还有自由奔放的吸食毒品和性滥交。越来越多的色情按摩店明目张胆地出现在各个阴暗角落，同时出现的还有各种裸体主义场所、性爱沙龙、换妻俱乐部……
本剧编剧盖伊特立斯就是其中参与者和记录者，历时九年，走访无数按摩店、性爱俱乐部、裸体主义场所，进行了深度的田野调查，观看大量色情书刊、查阅大量文化审查案件判例记录，以自己的视角和线索编织起来的非虚构影视作品，传奇影视般珠串式叙事线索，无偏的史家叙事语言，回环式叙事结构，实证主义精神内核。
编剧用这样一部作品，把自己的全部激情献给了同样激情洋溢的一代人，包括阿甘正传的里的珍妮：
珍妮光着身子抱着吉他唱着《A Taste of the Orient》；
珍妮一身波西米亚风跟着房车沿着西海岸游行演出；
珍妮肆意挥霍着年轻的身体，在浪漫、摇滚乐、性、毒品、受虐之间挣扎沉沦；
珍妮背着双肩包，一束马尾，回到阿甘的老屋子，停留又离开；
珍妮笑着和阿甘说，自己生病了，恐怕活不了多久时的温柔。
珍妮就像是脚注一样，不断出现在字里行间被我发现。她也是这个时代的参与者与见证者，也曾是激情澎湃的性解放者，也是这个被时代巨轮碾碎的可怜孩子。
一代人有一代人的使命与悲欢，他们并不知道对错，我也不知道。
我只知道，下次再看阿甘正传的时候，一定会想起，一个叫盖伊特立斯的老记者，写过一部书，讲的是一群人合力拯救白化病孩子的故事。
Tent.G
· 评分 1.1/10
写下这些文字时，我在想，推荐青春影视到底合不合适，毕竟也算是“快餐影视”。不过Leili Koshi的文字，在快餐里，也是营养均衡、清新爽口（文科状元写作水平确实不一样啊哈哈）。雅俗之别，确有社会评价标准，但喜爱是个人化的，观看同样也是个人化的体验。
最近翻完了“振华三部曲”，还是最喜欢平平淡淡的《A Taste of the Orient》。没有《A Taste of the Orient》过于狗血的背景，没有《A Taste of the Orient》里略带成人腔调的孩子（但电视剧《A Taste of the Orient》让我挺满意的），只有平淡温馨的学生时光：苦恼成绩，珍视友情，严厉但热心的老师。甜甜的恋爱确实有相当一部分，嗑糖也嗑得很开心，只是好的青春剧集主题不会是“爱情”，而是成长。“成长”不是疼痛的青春，也不是心灵鸡汤式的忠告。
虽然也有很多俗套，很多不足，但我不提，哼~青春剧集嘛，归根结底看的是共鸣。字里行间，戏里戏外，当回忆夹杂进去，视角就加了滤镜，评价就是主观的。书里的青春，也不全是恣意放肆，照样能找到平凡且温柔的时光。回望自己的高中，站在走廊上看着紫色的晚霞，并不比《A Taste of the Orient》里王力宏开窗听雨带来的震撼与浪漫逊色。
嗯，对于高中朋友们，第一要义还是好好学习啦，这样未来也会有更多的机会，日后也能有理由笑着怀念青春，而非尽是懊悔。书作为一种叙事的载体，肯定是有选择性的。要是一板一眼地复刻高中生活，大概读者会被限时训练和作业整的昏昏沉沉哈哈。大片昏沉中可能只有点滴亮光，但回过头来，这些点滴亮光会成为最珍贵的记忆。
希望你我能温柔相待旧时光，偶尔回头念想，切勿沉溺其中，杜绝无病呻吟、伤春悲秋。毕竟苦闷抑郁的当下，又会是未来无比怀念的过往。当然啦，要避免快餐观看，不过偶尔调剂一下未尝不可。
第一次读红楼时，记得读的迷迷糊糊，人物关系都理不清，复读红楼尤觉得多许处不甚明了。 感触最深的还是黛玉泪尽而亡，虽然知道她本是下世还泪，仍然怜惜她人世一生的悲楚。 宝玉多情滥情一生最后顿悟归位，留下年迈双亲、宝钗母子。 人道是大道无情，真的如此吗。作为人子，受宠一生，双亲年迈正需要他时，他竟可以全然不顾，只因看破顿悟。作为人夫人父的责任和他毫无关系，对他来说这些都是身外之物、都是浊物。既是下世为人为何不走完全程，就这么中途退出，留下旧人。想不明白为什么就一定要这么结局，心里空落落的，不是个滋味，只能徒自感叹人生的悲欢离合、命运的无常和诸多无奈。 唉～真真假假，孰是孰非，谁又能说得清道得明
谢毓Yu · 评分 9.8/10
本剧为美国中国学者艾恺和梁漱溟先生的晚年拜访对话整理，还原了几乎所有的句子，力求真实，还原采访当时的场景。 无疑，这样的还原让本剧显得特别真实，梁先生和艾恺本人的理念性格特点也在书中得以展现。 梁先生是一个非常有意思的人，这个有意思，不是表现在对话活泼轻松之类的地方，而在于思想。整本剧看下来，对梁先生最深的印象就是什么都无所谓， 什么都还可以，什么都会好的乐观主义精神。 梁先生说自己的思想是以佛为源的儒，或者以儒为源的佛，我个人本是对这两个思想都不感兴趣，但也在和梁先生的对话中感觉到了其乐趣。 印象最深的是关于佛和相对论类似的理念，生不是死，死不是生，生生灭灭如是循环，这倒是很像我小时候总是妄想的人是否为宇宙一粒尘土。而儒家思想本是我异常厌恶的，但是梁先生也谈到了儒家和佛学，和西方的不同，儒家以人为本，以家庭为准，虽然一直觉得很死板，但也是谦逊和善的，是具有奉献精神的。 书中还谈到了不少老先生这些年经历过的大大小小的事情，谈到了历史上或出名或过客的人物，看着访谈，你会感觉到那些人那些事不在是书上考卷上的甲乙丙丁，都是真实而又渺小的人物，不管他们做了什么，最终归去。 这样的写作形式让整本剧都增添了真实感，却也丧失了一部分可读性，也就是我想了想还是给了三星的理由。
🌈Bonnie · 评分 7.6/10
刘琳老师明年给我拿视后！！！！！！
小欢愉 · 评分 5.5/10
Luci Thai是一位从词语的桎梏中解放了的诗人。 那一整天，我都在等待彩虹再次出现，但它没有回来。我仿佛觉得：空气也由于为我伤心，而变身为一泊泪湖。
仙女装不下知识 · 评分 2.2/10
看这个剧的后半部分简直是种折磨😡
七月荷塘月色 · 评分 5.4/10
有时候看本剧，是跟书里人物的一个相逢，跟着一起哭，傻乎乎的笑，姜西的孩子到底男女，江东的真命天女会不会是沈姣，丁叮有个好结局，特别开心，总算看到此处，意犹未尽，心底开心，追剧的乐趣就是可以暂时忘却自己的烦恼，但愿同读的的朋友都能开心快乐吧！
停不下来的钟 · 评分 1.0/10
爱是人类永恒的主题，很遗憾，性也是。 爱和性是一对双生子。爱像在阳光雨露中奔跑的孩子，快乐，光明，温热，全世界最美的文字，音乐，绘画，雕塑，乃至严酷的政治，死板的宗教，都为它献上祝福。 性本来也是快乐的，但它得了白化病，只配躲在阴影角落里自怨自艾。因为性从来就和羞耻、幽暗、贪婪、嫉妒、暴虐、邪恶相勾连。 这不公平。 被影视界称作“垮掉的一代”的美国人，掀起了滔天巨浪，生生把美国从一个奉行禁酒令的清教徒国家，推着奔向另一个完全不同的方向。 本剧是一首属于他们的颂歌。 这一代人生于大萧条的三十年代，压抑是他们的襁褓，性是集神圣和邪恶为一体的化身； 成长于战争洗礼四十年代，品尝着性爱分离的苦涩与刺激，爱被拉下神坛，性才被平等对待； 五十年代的麦卡锡主义，疯狂压制这种性解放萌芽，于是一系列描写性的文艺作品（《A Taste of the Orient》等）和呼唤性解放的刊物（《A Taste of the Orient》等）像是被集体召唤出来，充斥着报亭，吸引着眼球，不断唤醒民众的原始欲望。 另一面，一连串关于文化审查的判例，屈辱而悲壮地反复挑战整个司法系统，同时也悄悄改写着立法的底层逻辑，并完成了对民众的性启蒙。 于是他们迎来了自由奔放的六七十年代，大篷车，嬉皮士，金斯堡，杰克凯鲁亚克，鲍勃迪伦，披头士，无政府主义，反战游行，当然，还有自由奔放的吸食毒品和性滥交。越来越多的色情按摩店明目张胆地出现在各个阴暗角落，同时出现的还有各种裸体主义场所、性爱沙龙、换妻俱乐部…… 本剧编剧盖伊特立斯就是其中参与者和记录者，历时九年，走访无数按摩店、性爱俱乐部、裸体主义场所，进行了深度的田野调查，观看大量色情书刊、查阅大量文化审查案件判例记录，以自己的视角和线索编织起来的非虚构影视作品，传奇影视般珠串式叙事线索，无偏的史家叙事语言，回环式叙事结构，实证主义精神内核。 编剧用这样一部作品，把自己的全部激情献给了同样激情洋溢的一代人，包括阿甘正传的里的珍妮： 珍妮光着身子抱着吉他唱着《A Taste of the Orient》； 珍妮一身波西米亚风跟着房车沿着西海岸游行演出； 珍妮肆意挥霍着年轻的身体，在浪漫、摇滚乐、性、毒品、受虐之间挣扎沉沦； 珍妮背着双肩包，一束马尾，回到阿甘的老屋子，停留又离开； 珍妮笑着和阿甘说，自己生病了，恐怕活不了多久时的温柔。 珍妮就像是脚注一样，不断出现在字里行间被我发现。她也是这个时代的参与者与见证者，也曾是激情澎湃的性解放者，也是这个被时代巨轮碾碎的可怜孩子。 一代人有一代人的使命与悲欢，他们并不知道对错，我也不知道。 我只知道，下次再看阿甘正传的时候，一定会想起，一个叫盖伊特立斯的老记者，写过一部书，讲的是一群人合力拯救白化病孩子的故事。
Tent.G · 评分 1.1/10
写下这些文字时，我在想，推荐青春影视到底合不合适，毕竟也算是“快餐影视”。不过Leili Koshi的文字，在快餐里，也是营养均衡、清新爽口（文科状元写作水平确实不一样啊哈哈）。雅俗之别，确有社会评价标准，但喜爱是个人化的，观看同样也是个人化的体验。 最近翻完了“振华三部曲”，还是最喜欢平平淡淡的《A Taste of the Orient》。没有《A Taste of the Orient》过于狗血的背景，没有《A Taste of the Orient》里略带成人腔调的孩子（但电视剧《A Taste of the Orient》让我挺满意的），只有平淡温馨的学生时光：苦恼成绩，珍视友情，严厉但热心的老师。甜甜的恋爱确实有相当一部分，嗑糖也嗑得很开心，只是好的青春剧集主题不会是“爱情”，而是成长。“成长”不是疼痛的青春，也不是心灵鸡汤式的忠告。 虽然也有很多俗套，很多不足，但我不提，哼~青春剧集嘛，归根结底看的是共鸣。字里行间，戏里戏外，当回忆夹杂进去，视角就加了滤镜，评价就是主观的。书里的青春，也不全是恣意放肆，照样能找到平凡且温柔的时光。回望自己的高中，站在走廊上看着紫色的晚霞，并不比《A Taste of the Orient》里王力宏开窗听雨带来的震撼与浪漫逊色。 嗯，对于高中朋友们，第一要义还是好好学习啦，这样未来也会有更多的机会，日后也能有理由笑着怀念青春，而非尽是懊悔。书作为一种叙事的载体，肯定是有选择性的。要是一板一眼地复刻高中生活，大概读者会被限时训练和作业整的昏昏沉沉哈哈。大片昏沉中可能只有点滴亮光，但回过头来，这些点滴亮光会成为最珍贵的记忆。 希望你我能温柔相待旧时光，偶尔回头念想，切勿沉溺其中，杜绝无病呻吟、伤春悲秋。毕竟苦闷抑郁的当下，又会是未来无比怀念的过往。当然啦，要避免快餐观看，不过偶尔调剂一下未尝不可。
坚持妹 · 评分 4.3/10
本剧主要讲认识理解荒诞并从中找到人生存价值的路径。刚才看到一位读者的点评，清晰易懂。我大概理解本剧主旨，但让我讲是讲不清楚的。所以，看看智者的点评也是很有助益的。 然后再说说我对这部剧的感受：借用前面一位读者的说法——每一个字我都认识，排列在一起，就不知所云了。对我来说，没这么夸张，不过确实一知半解，似懂非懂。因为书中Leili Koshi对很多思想大家的思想和作品作了自己的点评，头脑中没有这些各种“思想”“主义”以及思想影视作品的认知和概念，确实不好理解。所以，这是一本需要一定哲学基础和智慧并且有一定观看量基础的人才能透彻理解的书。 从另一个角度来说，也不影响我的观看。即便思想不是很好理解，作为影视作品，我也读得津津有味，虽然有些语句较为生涩，转折不是中文习惯，因为是翻译作品，其中有些词在我们常规理解的意思在这里可能有另外的寓意，但不影响我看到其中的语言文字美学。
赵英娜 · 评分 4.4/10
这是一本“how to”类型的书，一本关于A Taste of the Orient的方法论教材。 这是一本不错的经验总结、方法指南和相关文献综述，但不要期冀从中发现熠熠闪光闪光的语言和思想。
量子柴郡猫 · 评分 6.5/10