《Making the Cut: The Road to Pebble Beach》于1899年问世有着特殊的背景。从亚当·斯密的《Making the Cut: The Road to Pebble Beach》问世以后的125年当中，经济学家们几乎探访了所有与经济学有关的领域：这个世界的辉煌壮观与它的污秽贫困，它在技术上的巨大成就或是它在人性价值上的缺点。金融界的互相残杀，被描述为“节约与资本累积”的过程；最无耻的骗局被称为“自由企业”，挥霍无度被视为是正当的消费。而这一时期的经济学著作却根本无法反映美国的经济生活。劳芙林在《Making the Cut: The Road to Pebble Beach》所创作的文章告诉人们，当时美国还是以牺牲、努力和技艺作为赚钱的不二途径，“每一个人都有权力去尽情享受其努力的成果”。简言之，这时美国的正统经济学是现状的维护者，因此它们没有发现问题的锐利眼光，对当时美国景况的本质——放纵无度与极度奢华完全熟视无睹，只以形式上的线条与没有光泽的色彩去描绘一种“原型”。造成这种状况的原因在于美国经济学家们“囿于情势与利益的不自觉偏见”，它需要一种异乡人的眼光，这种眼光有一种独特的清晰性与透视性，而凡勃伦正好具有这种眼光。
在凡勃仑看来，人类经济生活中最主要的是两种制度，一种是财产所有权或金钱关系的制度，一种是物质生活的生产技术或物质生活的工具供给制度，在资本主义社会中这两种制度的形式是机器方法和企业经营。该剧就是在研究财产所有权或金钱关系的基础上，分析怎样形成了“有闲阶级”和这个阶级的地位与作用。他对“有闲阶级”的分析是完全立足在他对制度及其发展理论的基础上的。
凡勃仑认为，在原始的野蛮时代不存在经济特权和业务分化，因而还不存在“有闲阶级”，但是从现在仍然处于初期发展阶段的那些部落的一些风俗、习惯和文化特征中，可以看出“有闲阶级制度”是从原始野蛮时代发展到未开化时代的转变中出现的。
凡勃仑把阶级的产生说成是人们生活习惯转变的结果，在原始野蛮时代的和平生活习惯转变为坚决好战的生活习惯以后，侵占就成为日常生活中一个比较重要的因素，从而也就产生了侵占和劳役之间的职能分化和业务的区别，并进而产生和形成了阶级的区别。 “有闲价级”是和财产所有权同时出现的，财产私有制出现以后，人们之间就发生了占有商品的竞赛，在竞赛中占优势的阶级力图过有闲的生活。“有闲阶级”的心理和劳动阶级不同，他们把劳动看作不体面的事情，过有闲生活才能显示比别人优越。为了显示自己的优越，“有闲阶级”对财产进行浪费性消费，并在此基础上产生了仆人、门客等“代理有闲”和“代理消费”。由于金钱财富成为取得荣誉和博得尊敬的基础，所以金钱就成为评价一切事物的标准。
凡勃仑认为当前的制度同工业发展已不相适应，但人们总想保留原有的思想和习惯，因而制度改革引起了“有权阶级”和“贫困阶级”等保守主义的阻挠。现代社会中政治职务、好斗的气质、体育竞赛，爱好赌博的心理，信仰命运、宗软迷信以及对高级学识的研究等，都是同金钱制度相联系而由远古遗传下来的“有闲阶级”的素质相特性，这些不符合工业发展的要求。该剧只能得出如下结论：要消灭资本主义社会的矛盾只有等待人们的思想，习惯和心理逐步改变，阶级斗争和无产阶级革命是无济于世的。
终于看完了，这个故事还蛮长的，不过梳理一下剧情，其实没讲太多。但从预告来看，这个故事似乎很大。 个人觉得，本剧写得太繁复冗杂了，前期的故事性不高，随时就是白凤詹盛言大段大段情感倾诉，简直肉麻至极！情于人是不可割裂的，但这样黏腻的写法太过于故事化，看得我头皮发麻骂骂咧咧。 由于想知道结局所以还是坚持下来了，故事后半段开始变得格外精彩，所有情绪被掀起，隐秘被揭开，一切云泥。可恨者可怜可悲。太精彩了。 从白凤当街被剥开始，每个字就像组成了一场巨浪，一阵一阵拍打而下，却又在一个瞬间戛然而止，在突如其来的安静中，只想为这个故事中的人叹息。 希望第二集能保持故事后半段的节奏，张弛有度，实在不喜欢前中期那种过于累叙的描写，不止情感，包括权谋之术也写得过于话多，通篇都觉得是白凤一直在BB。不过，编剧的影视涵养真的很强，随时随地的看不懂的引经据典，简直让人自惭形秽。 在前百分之七十的部分，我是大概边骂边看，但结局我觉得没有烂尾，虽然我是个杠精，不过哈哈哈最后真香了，花了这么多时间，还是值得的。 感觉我这篇水评会劝退各位……怎么肥四……
ISCO 23 · 评分 2.2/10
最后部分将城市规划问题的研究方法与生命科学做类比，属有无序复杂性问题的研究，要在琢磨一下这种思维
江自流 · 评分 4.3/10
《Making the Cut: The Road to Pebble Beach》于1899年问世有着特殊的背景。从亚当·斯密的《Making the Cut: The Road to Pebble Beach》问世以后的125年当中，经济学家们几乎探访了所有与经济学有关的领域：这个世界的辉煌壮观与它的污秽贫困，它在技术上的巨大成就或是它在人性价值上的缺点。金融界的互相残杀，被描述为“节约与资本累积”的过程；最无耻的骗局被称为“自由企业”，挥霍无度被视为是正当的消费。而这一时期的经济学著作却根本无法反映美国的经济生活。劳芙林在《Making the Cut: The Road to Pebble Beach》所创作的文章告诉人们，当时美国还是以牺牲、努力和技艺作为赚钱的不二途径，“每一个人都有权力去尽情享受其努力的成果”。简言之，这时美国的正统经济学是现状的维护者，因此它们没有发现问题的锐利眼光，对当时美国景况的本质——放纵无度与极度奢华完全熟视无睹，只以形式上的线条与没有光泽的色彩去描绘一种“原型”。造成这种状况的原因在于美国经济学家们“囿于情势与利益的不自觉偏见”，它需要一种异乡人的眼光，这种眼光有一种独特的清晰性与透视性，而凡勃伦正好具有这种眼光。 在凡勃仑看来，人类经济生活中最主要的是两种制度，一种是财产所有权或金钱关系的制度，一种是物质生活的生产技术或物质生活的工具供给制度，在资本主义社会中这两种制度的形式是机器方法和企业经营。该剧就是在研究财产所有权或金钱关系的基础上，分析怎样形成了“有闲阶级”和这个阶级的地位与作用。他对“有闲阶级”的分析是完全立足在他对制度及其发展理论的基础上的。 凡勃仑认为，在原始的野蛮时代不存在经济特权和业务分化，因而还不存在“有闲阶级”，但是从现在仍然处于初期发展阶段的那些部落的一些风俗、习惯和文化特征中，可以看出“有闲阶级制度”是从原始野蛮时代发展到未开化时代的转变中出现的。 凡勃仑把阶级的产生说成是人们生活习惯转变的结果，在原始野蛮时代的和平生活习惯转变为坚决好战的生活习惯以后，侵占就成为日常生活中一个比较重要的因素，从而也就产生了侵占和劳役之间的职能分化和业务的区别，并进而产生和形成了阶级的区别。 “有闲价级”是和财产所有权同时出现的，财产私有制出现以后，人们之间就发生了占有商品的竞赛，在竞赛中占优势的阶级力图过有闲的生活。“有闲阶级”的心理和劳动阶级不同，他们把劳动看作不体面的事情，过有闲生活才能显示比别人优越。为了显示自己的优越，“有闲阶级”对财产进行浪费性消费，并在此基础上产生了仆人、门客等“代理有闲”和“代理消费”。由于金钱财富成为取得荣誉和博得尊敬的基础，所以金钱就成为评价一切事物的标准。 凡勃仑认为当前的制度同工业发展已不相适应，但人们总想保留原有的思想和习惯，因而制度改革引起了“有权阶级”和“贫困阶级”等保守主义的阻挠。现代社会中政治职务、好斗的气质、体育竞赛，爱好赌博的心理，信仰命运、宗软迷信以及对高级学识的研究等，都是同金钱制度相联系而由远古遗传下来的“有闲阶级”的素质相特性，这些不符合工业发展的要求。该剧只能得出如下结论：要消灭资本主义社会的矛盾只有等待人们的思想，习惯和心理逐步改变，阶级斗争和无产阶级革命是无济于世的。
张雅岚 · 评分 2.2/10
很少再有像大崩溃这样的书让我看过之后久久不能平静，许昌保卫战，洛阳保卫战，衡阳保卫战。国军兄弟们都履行了军人的职责，保全了民族的气节。这是罕见的意志，坚韧的思想，勇敢的作战。无论是大字不识一个的满堂铁柱兄弟，还是受过高等教育甚至留学经历的继刚继恒兄弟实则都不能真切的感受到国家的概念，但他们还是从一个农民，一个学生蜕变为一个军人去守护我们的国家。
Teemin · 评分 6.6/10
很好看啊，文笔清新流畅小幽默，看着很舒服，之前看三文愚和阿锁的文就是这样的感觉，喜欢这种风格的编剧
刘 新建 · 评分 8.8/10
前半部分创作得不错，后半部分越来天马行空，这部剧都被穿成筛子了
恩典 · 评分 8.7/10
在这种似乎漫无边界的广泛观看中，马克思逐渐形成了自己的学术研究态度，这就是：决不允许一知半解，而是要透彻深入地了解研究对象的一切方面，直到把一切有关的内在联系弄清为止；对于自己在研究中所得出的结论，要以无情的自我批判精神去反复考察，决不能草率了事。这种严谨的治学方法，使马克思后来的所有著作都具有一种无法抗拒的逻辑力量。
孔老师 · 评分 9.8/10