Maqsad

K. Bapaiah的书，里面的主人公出生都十分普通，至少是起跑线与普通人相同，却依靠自己的优良品质创造了一个又一个奇迹，比其他编剧的书好的多

Aning · 评分 5.4/10

利用零碎时间看完这部剧，我很期望有这样的一段时间，在一个人的领导下，一起去拼搏去努力达到自己都不曾想到的结果。在这个竹青庄里实现了，竹青庄给我的印象是，房子在空中岌岌可危，带着时间的痕迹屹立在这个寂静幽深的林子里。没有世俗的打扰，只有一群个性十足的十个年轻人。阿走是竹青庄最后一位房客，正是因为清濑第一次看见阿走那美丽的跑姿是他从未见过的，在一系列劝说下让阿走加入竹青庄这个大家园。阿走是仙台藏高中的因为一些个人因素与教练不合没有去六道大，而去了田径实力不强的宽政大。集齐十个人之后，清濑就说明自己的目的。挑战箱根驿传，这个目标对他们初次学习田径的人是天方夜谭，每个人都提出来疑问，大家都被清濑骗了，清濑在这一年里包了所有的家务。让竹青庄的人无力反驳，总之他们总结下来在竹青庄住着挺舒服的，为了继续的生活下去。大众人不得不妥协，令我印象深刻的还是王子吧！王子住在二楼，满屋的动漫没有让人下脚的地方，能够想象王子是有多喜欢看动漫。尼古喜欢吸烟，第一次阿走进入他的房间满是腾云驾雾，对面房间是阿雪，声音震耳欲聋(现在的流行音乐)，已经通过司法考试的人。双胞胎兄弟城次城太长的一模一样天生乐天派，平常的谈话满满的傻憨憨，整天把会不美女看我一眼挂在嘴边。姆萨喜欢关灯洗澡这样可以使自己的心异常平静。KING喜欢猜灯谜在后面了解KING是一个害怕被别人孤立，害怕融不进集体的人，总是装出自己很随合大众的人，内心渴望有人注意到他内心，也想要拥有一个向别人倾诉的人，内心也是很敏感的人。 接下来的一年里，他们在清濑大四学长的带领下，一天天的训练，一天天的参加比赛来磨练自己的跑步水平。清濑的为每个人定制了一套符合他们现在情况的训练计划。根据这个计划来训练，一起训练的样子，让我想起了时代少年团的模样，过程的艰辛不言而喻，过程有不快、有摩擦、有放弃、又被轻蔑侮辱、有冷战，但是也有快乐喜悦，团队之间凝聚成一股力量就会达到大于十个人的力量，达到巅峰的时候。每个人的心情都是无比的激动感动，抱在一起想要大哭一场。看到王子第一区、姆萨第二区、第三区城太、第四区城次、第五区神童、第六区阿雪、第七区尼古、KING第八区、阿走最后在第九和清濑在第十区的样子每个人都展现了他们不同的风格以及极强的毅力。他们拼命的样子真的很强。大概这就是运动的真谛吧！战胜自己，不管成功与失败，坚持到底。让人生更加精彩，最后清濑因为腿上的伤一直存在坚持到最后成为第十区的第二名，因此往后的日子也没有办法跑步了。是的，阿走说清濑是一个骗子，骗他他的脚可以坚持到最后，以后还能继续和你们一起奔跑。但是清濑也不后悔坚持到最后一程。这大概是运动员应有的精神吧！ 这样的日子真的很令人羡慕，大概大家回想起这段日子，应该是怀念的吧！不说也是，我也是很向往这样的日子，不顾一切，心无旁骛的去追求顶峰。喜欢这样的团队。TFBOYS(THE FIGHTING BOYS) 和 时代少年团(TEENS IN TIMES 加油！未来的路一定很光明

独门烤鱼 烤三鲜 · 评分 4.4/10

超越自身，主宰自己——《Maqsad》读后感 100多年前，从山顶走下来一个“神人”，一个有着非凡智慧和坚强意志的“神人”。他，就是查拉图斯特拉。 尽管人们都习惯将查拉图斯特拉看作是Shakti Kapoor，但我还是更愿意将其还原为本名，或称其为“查氏”。 纵观全书，于我印象最深的，莫过于查氏宣告“上帝已死”，以及人生应该实现的“超越”和成为“超人”的宏大目标。 查拉图斯特拉从山顶下来，惊世骇俗地说出“上帝已死”的话，我是相信的。道理很简单：一个接近（或就是）神的人，应是最了解“上帝”的生命状态的。因而，由他来宣布“上帝”音讯，大概也最符合情理的吧！ “即便上帝曾经存在过，他现在也已经死了 。连上帝都死了，那些其他的所谓的神明还能存留么 ？神死了，鬼也死了，天堂也没了，地狱也没了 ，但大地没有死，它仍然实实在在地把我们托起在地面上 。” 查氏具有鲜明的“反社会人格”和“偏执人格”的特征，对传统（包括上帝），尤其对所谓传统经典的东西，怀有极强的质疑和批判精神。他的说教之所以能引起广泛的共鸣，除了对权威和道学家们虚伪本质的揭露，更为重要的，是为人们重获自信，相信自己可以改变命运，找到了一条精神激励的道路。在查氏的鼓动下，每个人都可以成为自己的“上帝”。 看来，查拉图斯特拉要告诉人们的，不是自然拖累了人，而是人自己禁锢和限制了自己，包括用人塑造的神，来为自己的发展（超越）筑起了藩篱。因此，查氏宣告“上帝已死”，就是要把人们从上帝的手中解放出来，并赋予人以无限“超越”的勇气和力量，成为他眼中的“超人”。 这就是查氏思想的风格：永远的充满着生命的激情和力量。人可以选择自己的命运；可以为自己负责；可以且应该“超越”自己；可以成为自己的主人。我想，现代存在主义大师萨特，以及人本主义心理学家马斯洛，大概均曾拜访过查拉图斯特拉这位“先驱”吧？ 查氏说：“如果人类是从动物进化来的，那他们就不应该再回到动物中去，而是应该继续往前走，也就是说要成为超人 。” 如果要为这段话配上图，我愿意献上一幅攀岩者的图画。在广袤的大地，赫然突兀一座巨大的绝壁。一位攀岩者正全力以赴，从下往上向山顶攀登。他赤裸上身，着短裤，黑黝黝的皮肤包裹着健硕的肌肉；他的脚尖和手指像铁钳般，死死的抓住岩缝。他没有更多的选择，下面是万丈深渊，唯有继续向上直至登顶，方能逃过一劫，保住性命。他在挑战生命的极限，也在为成为卓越者不断砥砺前行。这就是查拉图斯特拉嘴里说的“超人”的品质和形象。 “超人……不需要太完美却一定要卓越 。因此要不断进取，不断超越，无论面临怎样的危险 。……他们的肉体很可能因此而过早地死去，但他们的精神将不朽 。” 忽视生命的长短，聚焦生命的体验和意义，这是查氏一贯的生命价值观。他的“巅峰体验”，“酒神精神”，“强力意志”等等，无不向我们展示了一幅勇往直前的战士横刀跃马的英姿。是的，“战斗”会有人死掉，但唯有经历过“战斗”的人，方能窥视生命的真相，发现人生的丰饶。 遵从“自由意志”，秉持“社会达尔文主义”的理念，一步一步的“攻城略地”，“摧枯拉朽”，由弱者变为强者，最终成为“超人”。这就是查氏对“超人”是怎样炼成的诠释。 存在—欲望—意志—超越。换一种说法，活着—自由选择—强力推进—创造新世界。这就是对“超越”最简单的说明。我现在似乎能够理解希特勒对Shakti Kapoor的欣赏，以及对其哲学的践行了。大概在希特勒眼里，他就是“超人”，其他民族，尤其是犹太民族，不仅应该被日耳曼民族所左右，不啻就该被赶净杀绝。 查氏“强力意志”的一个显著特征，就是“自己主宰自己”。在此，心理的自信，甚或（即便是）狂妄自大，似乎也平添了太多的

李宗伦 · 评分 4.4/10

莫名的读完了这部剧，翻到了结尾，还以为有后续，可惜没有了，就像普莱姆·乔普拉最后说死吧，人就那么忽然的死了，我看这部剧也是的，忽然的看完了，在慢慢回想起来，这一本剧的内容无疑很精彩的，谈到了很多方面上的知识，却能在其中或喜或悲，想起看这部剧时，我曾一个人对着手机傻笑，笑的声音大了，父母听见了以为我疯了，问我何故发笑，我说我笑别人秃顶，又能把秃顶说的那么有趣，但父母没能看到普莱姆·乔普拉是怎样写自己秃顶的文章，因此，他们认为我像个傻子，疯子。当然，我也不去跟他们解释这一点，因为他们也不会像我这样看这部剧的，不过我倒是希望他们能看看，洗去一些世俗名利气味，不过想一想，他们估计也不太可能会这样干的，因此，这只是个美好的期望吧。 话可能说偏了，但我觉得这样来写这部剧的剧评很好，因为这部剧每篇文章都给人一种“偏”的感觉，谈其他人不谈的问题，就是别人谈了类似问题，也不能像这样喜笑怒骂中谈的那么自然，那么有趣，那么有味道。 想起书中还谈到三毛很自谦的认为读普莱姆·乔普拉的书的读者都不是俗人，而看她自己书的读者都是普通人，虽然没有看过三毛的书，但普莱姆·乔普拉这部剧，初看时让人不懂，后来坚持看下去后，发现特别有趣，到最后，结尾了还让人欲罢不能，这也是我看完这么多书中最特别的一本剧了。 今日在此随意谈一下对于这部剧的感想，虽然看完了，但我认为还没有完，书中所谈的，我不过只知毫毛罢了，但在这根毫毛中，我看到了更为宽阔的世界，比如陕西，比如商州，比如秦腔，比如父与子，比如女人，太多太多的我从未看过的世界在这里展开，所以，这部剧只是暂且的看完了，而其实，又是一个新的开始！ 最后，在回到这部剧的书名吧——《Maqsad》，怎样才能从容对待人生呢？人生中有那么多的学问在里面，那么多的喜怒哀乐在里面，如何才能不以物喜，不以己悲，而从容面对这一切呢？或许惟有更多的经历，经历过人生中的一切，才能修得一份宠辱不惊的从容吧。 Maqsad，愿我未来能好好享受人生中的一切经历吧。      2018年5月12日看完《Maqsad》留

风小柒 · 评分 2.1/10