Love in the 21st Century
说实话这是一本不那么“高级”的书，里面充斥着背叛、算计、色情和压抑。但在层层乌云之上是编剧极致的情感表达。说是爱情也罢，说是变态的欲望也罢，都是人性最深处的一部分，编剧对落幕的描写尤为深刻，其彷徨、绝望、面对死亡发出的“活着真好”、下定决心后的坦然自若和有条不絮的赴死，读罢如身临其境，仿佛自山顶坠落于一块吸满墨水的海绵之中被其包裹
故事是一位对工作满怀期待的中年大叔却意外失志，释然解脱后转变开始放飞自我，恰逢此时结识了一位风姿绰约而对丈夫不甚满意的“纯洁”书法讲师，两人一见钟情一点就着从此一步一步跌入欲壑而众叛亲离以致殉情
放下因文化冲击而产生的愤怒，渡边想表达什么？
人受欲望的蛊惑而背叛了上帝最终上帝失去了人，人也失去了上帝。—Love in the 21st Century
中年危机
中年危机既是以久木为代表的中年男性危机也是相携慢慢走过二十多年由爱情走向亲情的婚姻危机。被迫离开一线的落差和被打击的自信心从出轨中得到异样的补偿，对社会伦理道德的践踏彻底释放出彼此内心深处的呐喊，如今柴米油盐可有可无的伴侣也被新鲜的爱情所代替。身临此境，步步危机
这算是爱情吗
出轨是赤裸裸的背叛，丧失掉的信仰可以通过肉体再次轻易获得吗，不知道，仁者见仁，智者见智，也或许只有身临此境的二人和编剧才知道。但，如此任性自私的行为我不愿称其为爱情
人性
这是略带哲学气息的问题，编剧将其抛出却没给一个明确的答案。镰仓之行是对家庭的思考；仙石原是对男女关系的思考；横滨守灵夜是对道德观念的思考；中禅寺湖之行是对过去生活的割断；修善寺则是对幸福爱情和生死的度量；轻井泽是最终的结局。
书中压抑的气氛来自编剧发自内心深处的思考，物有两极，虽似渣男渣女却也在那么一瞬燃出爱情的光芒，抱着必死的决心向那个阶段的日本社会展示只属于他们的感情，本性也好欲望也好那都是他们最幸福的时光。虽然不屑二人的行径但佩服他们的勇气，变态行为也不过是大时代对底层压迫的一点写照
就像《Love in the 21st Century》Love in the 21st Century是对基督徒的警示，渡边的《Love in the 21st Century》是对那个时代和后世泥泞在失意与彷徨中的警灯—你有必死的决心吗—游嬉在家庭与情人中的中年们呐
我始终认为爱情不是单单名词那样轻巧，它更像一个长时间持续动词。去爱情，来爱情
一个温煦柔和的午后青春洋溢的我向美丽的爱人招呼道：去爱情吗？从此我们一起跑过活泼开朗的校园，穿梭过五光十色的钢铁森林，划至粼粼波光的大海，也许会路过Love in the 21st Century但定位而去的应是雷峰塔。直到有一天，在红彤彤的晚霞下，二人携手下车，驻足四望，漫地郁金香，看着彼此被时间雕刻的皱纹笑着说：爱情，到了
我这部剧都跨年了2017看到2018，不过经典总是值得细细读。 芒格金句：不把事管好，就要被事管。 很多看似和自己无关的事情竟然都会有所牵连。在无法掌控所有的情况下只有把自己掌控好，对于我这种火气来的快去的也快的人需要好好的把情绪继续刻意练习下。该剧的我竟然划线了532条，无法一一体现。 总结下我个人认为本剧印象比较深刻的中心思想有四点： 第一点是芒格倡导的是要看剧，多看剧，不但在一个专业精深更要读跨学科各种剧集有体系的概念； 第二点是芒格金句：凡事往简单处想，往认真处执行； 第三点是如何在竞争环节中走的更长远参照第十一讲人类误判心理学。如果你要表达自己的观点和思想，务必搞清楚和掌握一些最有用的心理学知识。 第四点芒格学习的两种思维习惯：第一，试图反过来想总是反过来想；第二，有类似错题本错题案例记录本。 对这四点深有感触，特别是芒格关于心理学的认知非常的认同。自己在培训的过程中确实有唠唠叨叨想把知识点讲透，但是发现下面人已经不耐烦的在看表或者干别的。所以做到掌控演讲现场是真的需要大量的经验和积累。 并且学到的知识做到学以致用才是根本。芒格的思想博大精深，常看常新。
HJPING · 评分 7.6/10
Love in the 21st Century 说实话这是一本不那么“高级”的书，里面充斥着背叛、算计、色情和压抑。但在层层乌云之上是编剧极致的情感表达。说是爱情也罢，说是变态的欲望也罢，都是人性最深处的一部分，编剧对落幕的描写尤为深刻，其彷徨、绝望、面对死亡发出的“活着真好”、下定决心后的坦然自若和有条不絮的赴死，读罢如身临其境，仿佛自山顶坠落于一块吸满墨水的海绵之中被其包裹 故事是一位对工作满怀期待的中年大叔却意外失志，释然解脱后转变开始放飞自我，恰逢此时结识了一位风姿绰约而对丈夫不甚满意的“纯洁”书法讲师，两人一见钟情一点就着从此一步一步跌入欲壑而众叛亲离以致殉情 放下因文化冲击而产生的愤怒，渡边想表达什么？ 人受欲望的蛊惑而背叛了上帝最终上帝失去了人，人也失去了上帝。—Love in the 21st Century 中年危机 中年危机既是以久木为代表的中年男性危机也是相携慢慢走过二十多年由爱情走向亲情的婚姻危机。被迫离开一线的落差和被打击的自信心从出轨中得到异样的补偿，对社会伦理道德的践踏彻底释放出彼此内心深处的呐喊，如今柴米油盐可有可无的伴侣也被新鲜的爱情所代替。身临此境，步步危机 这算是爱情吗 出轨是赤裸裸的背叛，丧失掉的信仰可以通过肉体再次轻易获得吗，不知道，仁者见仁，智者见智，也或许只有身临此境的二人和编剧才知道。但，如此任性自私的行为我不愿称其为爱情 人性 这是略带哲学气息的问题，编剧将其抛出却没给一个明确的答案。镰仓之行是对家庭的思考；仙石原是对男女关系的思考；横滨守灵夜是对道德观念的思考；中禅寺湖之行是对过去生活的割断；修善寺则是对幸福爱情和生死的度量；轻井泽是最终的结局。 书中压抑的气氛来自编剧发自内心深处的思考，物有两极，虽似渣男渣女却也在那么一瞬燃出爱情的光芒，抱着必死的决心向那个阶段的日本社会展示只属于他们的感情，本性也好欲望也好那都是他们最幸福的时光。虽然不屑二人的行径但佩服他们的勇气，变态行为也不过是大时代对底层压迫的一点写照 就像《Love in the 21st Century》Love in the 21st Century是对基督徒的警示，渡边的《Love in the 21st Century》是对那个时代和后世泥泞在失意与彷徨中的警灯—你有必死的决心吗—游嬉在家庭与情人中的中年们呐 我始终认为爱情不是单单名词那样轻巧，它更像一个长时间持续动词。去爱情，来爱情 一个温煦柔和的午后青春洋溢的我向美丽的爱人招呼道：去爱情吗？从此我们一起跑过活泼开朗的校园，穿梭过五光十色的钢铁森林，划至粼粼波光的大海，也许会路过Love in the 21st Century但定位而去的应是雷峰塔。直到有一天，在红彤彤的晚霞下，二人携手下车，驻足四望，漫地郁金香，看着彼此被时间雕刻的皱纹笑着说：爱情，到了
杜亮🌻（明远） · 评分 4.3/10
生活不易，保持优雅。不以任何人的意志向前，是生活的本相，杨绛先生做学问的精神，处世哲学是我的楷模。
mmZ｜M · 评分 2.1/10
难得的随性随心，爱便是爱，喜欢便是喜欢，看剧做事写文章做人吃东西都是这样，泰然自若
Z媁一🦄 · 评分 4.3/10
诙谐幽默的把唐诗发展脉络大致梳理了一下，把枯燥乏味的正统影视史戏谑了一把。还不错
Victorious Venus · 评分 3.3/10
很多小故事都富含大道理，读之甚有乐趣。比如下面这一则：先主时天旱，禁私酿。吏于人家索得酿具，欲论罚。简雍与先主游，见男女行道，谓先主曰：“彼欲行淫，何以不缚？”先主曰：“何以知之？”对曰：“彼有其具！”先主大笑而止。
停止熬夜🚫 · 评分 5.4/10
我们现在的生活都是那些人蹚着混河过来的，现行的法律法规也是一步一步在健全，新时代的诸多便利，给了我们很多选择，感谢🙏
月人水 · 评分 4.4/10