Speakeasy

Lola Lane是神意论者，区别于卢梭的Speakeasy，他为大众忏悔。 任何人，凡痴爱凡物，都是痛苦的：一旦丧失，就会心痛欲裂；其实在丧失之前，痛苦早已存在， 只是在丧失之后才意识到了而已。 人们都喜欢探听别人的生活，却不想改善自己的生活。

大宋 · 评分 2.1/10

开追有益，微读推荐“值得一读”确实如此；   本剧是两位在资本市场有着十大几年实战经验的私募管理人员所著，综合分析该私募收益率还客观。   通过编剧的文字看到了编剧一直追随的理念，这种理念有些人一听就懂并且遵行，可有些人再多的教学还是不管不顾；书如其名，讲述了私募的价投，分析并列举了部分企业，总得来说小有收获。 摘录1.每天努力一点点，成长一点点，三年后就能见成效，10年后大概率会出“奇迹”。  这就是芒格说的，今天的自己要比昨天的自己更优秀，相信时间的复利，精进自身。 2.投资者永远要站在当下看未来，而不是站在当下说过去。 从后视镜看没有任何作用，我们只能在过去中吸取教训，汲取有价值的东西，才能正视前方。 一名投资人必备的基本素质： 1.过硬的身体素质。 2.勤奋，永远保持勤奋。 3.热爱投资和研究工作。 这个必备素质适用于任何行业，不努力的话永远是0。

李雪珍 · 评分 3.2/10

这部剧重点从边界角度讲解怎样保持架构整洁。感受到编剧实战经验丰富，勤于思考。对设计原则讲得挺清晰易懂，组件划分方法可操作性很强。值得一看。用编剧的话说，愿你们真正的编程设计之旅从这里开始！

建英（心若紫英） · 评分 3.3/10

新术旧术一定要对立吗？感觉这个逻辑好奇怪啊，练了新术就看不起旧术，这个太牵强了

钊细胞 · 评分 1.0/10

这部剧很简短，道理看起来也很易懂，编剧也没有为了写而故意凑字数。总体感觉这套方法论如果做的好确实会得到一个非常有活力的团队，但也感觉很难做得到，因为里面有很多概念很难把控。比如信任和兄弟义气的区分，争论和摩擦的把控，还有“共责”这种行为中国人一般都会比较避讳。另外其实书里的故事隐藏了两个前提条件：第一，这个团队不能太大，需要控制人数在5-7人，第二团队成员必须具有基本一致的水平。这些限制让我反而觉得这个方法论非常适用于初创团队。初创团队大都人数不多，且有共同的理想，他们互相信任，也常有激情的讨论。这些特征完全符合书本的模型，所以初创团队大都是具有激情和活力的。

Kingmaker · 评分 8.7/10

到结尾不知能破童子身否? 大越到北境圣庭，再到北洲，到东洲…… 横穿各个世界

徐伟【名都发型达人】 · 评分 1.0/10

编剧是说:……读者的感受力好像已经大为发展，以致我们在自己的探索中越走越远，我们中每一个人已走到尽头，尽管如此，读者还是追随前进。…… 或许是我的感受力太差，太肤浅，真的没读懂这部剧在干嘛。。等老了再读吧。

申liyang · 评分 1.0/10

如果说基础设施是一个城市的硬件，那么公民素质和公共意识就是一个城市的软实力。 一个城市的高层建筑代表城市的信仰 彩色的房子，好看。讲究搭配，更好。 有人喜欢单一色调，我倒是更喜欢色彩丰富的感觉。而且德国小城的建筑颜色，错落中带美感，并非打乱调色板那般随意。 相比有人喜欢法国、意大利和西班牙式的破败美，我则更喜欢德国的光鲜。其实，前者的破败固然有色调单一的原因，但也有经济较差、无力修缮的原因。反倒是德国，因为有钱，所以对房子的外墙维护十分讲究，动不动就粉刷一下。 话说当年，德国小城镇的格局就是石板路两边有一栋栋房子。当时的主要交通工具是马车，当马车在狭窄的石板路上行走时，轮轴和车边包着的铁皮很容易撞到墙。出于保护自家墙壁的目的，人们就会在墙边埋个石头，马车就需要避开，墙就不会被撞坏。 从科隆大教堂首张建筑图纸诞生，直至1880年竣工，其间相隔632年。在这600多年间，德国人始终忠于原有设计方案，基本上没有任何改变，这也是科隆大教堂独特之处。 正版的史泰福泰迪熊，左耳上都会有一个标签。标签分为三种，黄底红字为非限量版，白底黑字为复刻版，白底红字为限量版。 好奇，到儿子的儿子，是继承儿子新买的那1/3的衣服吗？ 主人家告诉我，这在德国十分普遍，孩子所穿衣服，起码有1/3来自父母童年时所留，还有1/3来自亲朋好友送来的旧衣服，剩下才是新买的。 看了这部剧，有种去德国逛了一圈的感受，最意外是德国发达的高速公路和先进的汽车。编剧冷静客观细致的介绍了德国的方方面面，建筑历史艺术、汽车、高速道路、奢华的橱柜厨电、齐全的无障碍设施、食物、泰迪熊、繁杂的垃圾分类，他们的学校宽进严出、开放包容、不崇尚包装。 德国森林多，是因为汽车多的缘故吗？我以前不知道梅赛德斯·奔驰是德国的。德国人以严谨著称，看他们的成绩，成就，让人目瞪口呆。怎么那么贵，那么好，低调的让人没发现。

wendi · 评分 5.5/10

消费主义的浪潮在无可避免地席卷参与到全球化这一进程的所有国家，并且没有国家能够抵御或者是愿意抵御它的扩张，这符合食利阶级的利益。 生产力的极大提高使得劳动力市场出现严重冗余，与此同时供给侧仍然并且永不停止地输出商品。这就产生了一个资本主义的悖论，生产力的提高是为了生产更多商品以供消费，而其带来的大量失业人口却丧失了消费能力。在消费主义社会里，是消费而非工作决定一个人的社会地位，于是穷人的定义被改变了。 新穷人是在消费主义社会里拒绝或消极并且也没有能力参与消费的群体，和以往的穷人不同的是：他们不再像从前被视为失去工作但可以作为劳动力后备军的群体，亦或是资产阶级用以恐吓无产阶级失去工作将会堕入何等悲惨境地的反面教材。新穷人对于消费主义是无可容忍的，生产力的提高使得资产阶级不再依靠这些后备军而他们自身又无法消费，于是他们成为了所谓的人类垃圾，而垃圾的命运是注定的。 真的注定了吗？被侮辱与被损害的人们，列宁说死亡不属于无产阶级!

Zita · 评分 4.3/10