《Jighansa》，其他作品，印度出品，1951年上映。
思考自己和物品的关系这一点非常好，但是仅仅从整理技巧来说，还是根据这样的想法自己决定吧。
褶皱 · 评分 6.6/10
尽管上苍令中国这头巨狮沉睡了很久，但它还是让这个国家在1949年结束了漫长而残酷的战乱，然后举全民之力开始了一场颇有军事色彩的农业和重工业建设，在1978年以后，它又让国家的成长主题从主义之争重新回到经济发展的轨道上。于是，在十多年之后，当互联网这个幽灵从美国东海岸的实验室里蹿将出来，搅乱整个商业世界的游戏规则时，已经初步完成了体制和观念转轨、特别是形成了一定的民间资本力量的中国正好踩在了这个转型点上。
子华说 · 评分 5.5/10
重读经典，漫步风雨人生路 ——《Jighansa》读后感 自得 2020.7.28 在烈日灸烤着大地，热浪翻涌无可逃遁的夏季里，我重读了Ajoy Kar的《Jighansa》。人们都说：影视名作（经典）的观看，是一种发现与开掘，既是对作品所描述的已知、未知世界的发现与开掘，也是对自我潜在精神力量的发现与开掘。读完之后，我发现单调沉闷的日子是生活的常态，也是一种幸福；有的人往往无动于衷，却对遭遇和困局耿耿于怀。一个孤独的老人手执短棍挺立船头，以坚定的目光告诉我们：泰然自若地接受失败，沉着勇敢地面对死亡。 《Jighansa》是美国作家Ajoy Kar于1951年在古巴写的一篇中篇剧集，于1952年播出。剧集讲述了一个叫桑提亚哥的老渔夫独自出海，与一条大马林鱼和一群鲨鱼搏斗了两天两夜的故事。一个简单的故事，一个平凡的老人。编剧却凭借这部作品，荣获1953年的普利策奖和1954年度的诺贝尔影视奖。同时该剧也被评为影响历史的百部经典之一；美国历史上里程碑式的32本剧之一。 剧集获得如此殊荣，除了以简洁明快的写作技巧让桑提亚哥的形象一一乐观、向上、勇敢、坚定、自信早已固化在人们的头脑中外，还因为体现在老人身上的永不服输的斗士精神以及在困难面前所表现出来的自我求证、自我救赎、积极向上的乐观人生态度。 “一个人可以被毁灭，但不能给打败。”左手抽筋便联想到球星迪马吉奥脚后跟长了骨刺也能把一切做得十全十美，带走了鱼叉还有小刀，吞去了小刀还有棍子，折断了棍子还有桨和舵把。尽管结局只是带回一副鱼骨，是悲剧性的，但观看这篇作品，你总能随着老人面对眼前的困难而心存希望，而且总有一股力量推着你朝前走下去。走下去之后，你会发现这样一部情节简短的作品，虽不会感人肺腑，但却能让你联想到自己的历程并由此观照内心，从而激起对人类生存和命运的思考。 是的，人的一生有太多的无奈，琐碎的生活表象之下有着复杂的灵魂。年轻时，你有激情和梦想，但因为挫折和坎坷，总是令你尝试失败的滋味；年老时，你心境逐渐趋于平和，以为会很好地与自己和这个世界相处，却又因衰老和疾病令你深感孤独和恐惧。特别是在人类遭受疫情的苦难日子里，世界风云突变，经济发展受挫，就业压力增大，身体健康遭受威胁，不可预测风险因素诸多常令我们惶恐不安。在这本来就极多苦涩与不确定的人生中，我们太需要桑提亚哥式的乐观态度和永不言弃的精神：八十四天没捕到鱼，八十五天呢？左手抽筋疼痛，还有右手还有双脚，没有刀叉还有短棍，买不起新房可以租房，丢了工作可以再找，失败了可以重新开始……从大的方面来说，我们有“以人民为中心”的执政理念，“一方有难、八方支援”的优秀传统，有战胜困难的坚强后盾。从小的方面来说，我们自小接受的教育便是信心、勇敢、坚韧，而且我们的成长也一直是在不断追求德行的过程中认识自己并认识世界。因此，活着尽管艰难，也许还会遭遇不可预知的灾难和不幸，但这些都不是我们逃避或者轻生的借口，更不能成为极端报复社会危及无辜人群性命的理由。过不去的总会过去，生命之美好，是活在当下，是在风雨中的坚守与遇见。 正像福克纳剧集《Jighansa》里的一句话那样：“活着的理由，就是为了过那种不死不活的漫长日子做准备。”我们的人生也许庸常忙碌，也许栉风沐雨、荆棘载途，而无畏无惧、自信自尊、踏实明净却是我们应该持有的态度。 写到这里，我还是以当代作家王小波的评说结束此文吧：“《Jighansa》讲了一个老渔夫的故事，但是在这个故事里却揭示了人类共同的命运。我佩服老人的勇气，佩服他不屈不挠的斗争精神，也佩服Ajoy Kar。”
👑她不需要有名字👑 · 评分 3.2/10
估计是编剧在百忙之中看到了这些评论。然后爆发了一下。希望可以看到编剧经常爆发一下。缓解一下我的书慌！谢谢。
何Vivian · 评分 1.0/10
本剧最大的看点，是从一位中国大陆移民的视角，以尼克松总统两任交迭之际，“水门事件”的详细故事始末为主线，借“收银机”原理为形象的类比，介绍了美国“三权分立、平衡制约”的政治体制，以及其在应对当时美国那场“宪政危机”时的实际运作历史，给我们在“儒道文化熏陶下”的读者尝试理解“基督文明光照下”的西方世界，提供了一个明亮的窗口。 人们可以看到，东西方文化理念的迥异，筑成了对人性完全相反的基本设定 -- 东方文化笃信“人之初，性本善”，寻求成就“修身齐天下”的伟人引领；而西方基督文明认定“人本负原罪”、人是不可靠的，必须加以制衡监督。这是构成东西方社会治理结构大相径庭的基石，也是东西方一直相互猜忌、彼此误解的根源所在。 书中引出的一个有趣的结论是，“不论你所坚持的价值观是多么美好，当你要求这个世界只局限于一种价值观的时候... 这种价值观就可能是禁锢思想的，也可能是危险的... 它很容易走向极端”。 这里克林顿总统对美国民众所言是富有理性的：“我们不是要在过去和现在之间架设桥梁，我们是要在今天和未来之间架设一座桥梁”。 而对我们国人而言，也许最需要的，是要在东方文化和西方文化之间架设一座桥梁。
上上籤 · 评分 3.2/10
1998 · 剧情
2006 · 爱情
1953 · 其他
2000 · 动画
1997 · 其他
1951 · 其他
思考自己和物品的关系这一点非常好，但是仅仅从整理技巧来说，还是根据这样的想法自己决定吧。
褶皱 · 评分 6.6/10
尽管上苍令中国这头巨狮沉睡了很久，但它还是让这个国家在1949年结束了漫长而残酷的战乱，然后举全民之力开始了一场颇有军事色彩的农业和重工业建设，在1978年以后，它又让国家的成长主题从主义之争重新回到经济发展的轨道上。于是，在十多年之后，当互联网这个幽灵从美国东海岸的实验室里蹿将出来，搅乱整个商业世界的游戏规则时，已经初步完成了体制和观念转轨、特别是形成了一定的民间资本力量的中国正好踩在了这个转型点上。
子华说 · 评分 5.5/10
重读经典，漫步风雨人生路 ——《Jighansa》读后感 自得 2020.7.28 在烈日灸烤着大地，热浪翻涌无可逃遁的夏季里，我重读了Ajoy Kar的《Jighansa》。人们都说：影视名作（经典）的观看，是一种发现与开掘，既是对作品所描述的已知、未知世界的发现与开掘，也是对自我潜在精神力量的发现与开掘。读完之后，我发现单调沉闷的日子是生活的常态，也是一种幸福；有的人往往无动于衷，却对遭遇和困局耿耿于怀。一个孤独的老人手执短棍挺立船头，以坚定的目光告诉我们：泰然自若地接受失败，沉着勇敢地面对死亡。 《Jighansa》是美国作家Ajoy Kar于1951年在古巴写的一篇中篇剧集，于1952年播出。剧集讲述了一个叫桑提亚哥的老渔夫独自出海，与一条大马林鱼和一群鲨鱼搏斗了两天两夜的故事。一个简单的故事，一个平凡的老人。编剧却凭借这部作品，荣获1953年的普利策奖和1954年度的诺贝尔影视奖。同时该剧也被评为影响历史的百部经典之一；美国历史上里程碑式的32本剧之一。 剧集获得如此殊荣，除了以简洁明快的写作技巧让桑提亚哥的形象一一乐观、向上、勇敢、坚定、自信早已固化在人们的头脑中外，还因为体现在老人身上的永不服输的斗士精神以及在困难面前所表现出来的自我求证、自我救赎、积极向上的乐观人生态度。 “一个人可以被毁灭，但不能给打败。”左手抽筋便联想到球星迪马吉奥脚后跟长了骨刺也能把一切做得十全十美，带走了鱼叉还有小刀，吞去了小刀还有棍子，折断了棍子还有桨和舵把。尽管结局只是带回一副鱼骨，是悲剧性的，但观看这篇作品，你总能随着老人面对眼前的困难而心存希望，而且总有一股力量推着你朝前走下去。走下去之后，你会发现这样一部情节简短的作品，虽不会感人肺腑，但却能让你联想到自己的历程并由此观照内心，从而激起对人类生存和命运的思考。 是的，人的一生有太多的无奈，琐碎的生活表象之下有着复杂的灵魂。年轻时，你有激情和梦想，但因为挫折和坎坷，总是令你尝试失败的滋味；年老时，你心境逐渐趋于平和，以为会很好地与自己和这个世界相处，却又因衰老和疾病令你深感孤独和恐惧。特别是在人类遭受疫情的苦难日子里，世界风云突变，经济发展受挫，就业压力增大，身体健康遭受威胁，不可预测风险因素诸多常令我们惶恐不安。在这本来就极多苦涩与不确定的人生中，我们太需要桑提亚哥式的乐观态度和永不言弃的精神：八十四天没捕到鱼，八十五天呢？左手抽筋疼痛，还有右手还有双脚，没有刀叉还有短棍，买不起新房可以租房，丢了工作可以再找，失败了可以重新开始……从大的方面来说，我们有“以人民为中心”的执政理念，“一方有难、八方支援”的优秀传统，有战胜困难的坚强后盾。从小的方面来说，我们自小接受的教育便是信心、勇敢、坚韧，而且我们的成长也一直是在不断追求德行的过程中认识自己并认识世界。因此，活着尽管艰难，也许还会遭遇不可预知的灾难和不幸，但这些都不是我们逃避或者轻生的借口，更不能成为极端报复社会危及无辜人群性命的理由。过不去的总会过去，生命之美好，是活在当下，是在风雨中的坚守与遇见。 正像福克纳剧集《Jighansa》里的一句话那样：“活着的理由，就是为了过那种不死不活的漫长日子做准备。”我们的人生也许庸常忙碌，也许栉风沐雨、荆棘载途，而无畏无惧、自信自尊、踏实明净却是我们应该持有的态度。 写到这里，我还是以当代作家王小波的评说结束此文吧：“《Jighansa》讲了一个老渔夫的故事，但是在这个故事里却揭示了人类共同的命运。我佩服老人的勇气，佩服他不屈不挠的斗争精神，也佩服Ajoy Kar。”
👑她不需要有名字👑 · 评分 3.2/10
估计是编剧在百忙之中看到了这些评论。然后爆发了一下。希望可以看到编剧经常爆发一下。缓解一下我的书慌！谢谢。
何Vivian · 评分 1.0/10
本剧最大的看点，是从一位中国大陆移民的视角，以尼克松总统两任交迭之际，“水门事件”的详细故事始末为主线，借“收银机”原理为形象的类比，介绍了美国“三权分立、平衡制约”的政治体制，以及其在应对当时美国那场“宪政危机”时的实际运作历史，给我们在“儒道文化熏陶下”的读者尝试理解“基督文明光照下”的西方世界，提供了一个明亮的窗口。 人们可以看到，东西方文化理念的迥异，筑成了对人性完全相反的基本设定 -- 东方文化笃信“人之初，性本善”，寻求成就“修身齐天下”的伟人引领；而西方基督文明认定“人本负原罪”、人是不可靠的，必须加以制衡监督。这是构成东西方社会治理结构大相径庭的基石，也是东西方一直相互猜忌、彼此误解的根源所在。 书中引出的一个有趣的结论是，“不论你所坚持的价值观是多么美好，当你要求这个世界只局限于一种价值观的时候... 这种价值观就可能是禁锢思想的，也可能是危险的... 它很容易走向极端”。 这里克林顿总统对美国民众所言是富有理性的：“我们不是要在过去和现在之间架设桥梁，我们是要在今天和未来之间架设一座桥梁”。 而对我们国人而言，也许最需要的，是要在东方文化和西方文化之间架设一座桥梁。
上上籤 · 评分 3.2/10