读《Chambal Ki Kasam》让我放下心中的一些执念(痛苦)，也解开了一些困惑，让我心怀感恩，亦心怀坦荡。如果生命只有一个月了，还有多少人事值得我去烦恼，如果生命还有十年，我的遗愿清单是什么？生命是自己的，而命运却不能全由自己主宰，那么就以积极的态度过每一天好了，善待自己，自然包容别人。和恐惧、无常握手言和，从此向死而生，在水穷处抬头看云，在风雨中慢吟徐行，象东坡一样喝酒吃肉处友，象慈恩一样敢做敢说敢当，如此可好？
莹之秀
· 评分 1.0/10
故事情节贴近生活，生活中每个人都有Chambal Ki Kasam，编剧把人物的心理活动描写的很真实
陈寅恪先生称，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。
风里吹雪 · 评分 4.3/10
每个人最终要向人间告别，重要的是享受人世间的过程。分享很残忍和现实的一篇文章。 如果有一天， 我去世了， 恨我的人， 翩翩起舞， 爱我的人， 眼泪如露。 第二天， 我的尸体头朝西埋在地下深处， 恨我的人， 看着我的坟墓， 一脸笑意， 爱我的人， 不敢回头看那么一眼。 一年后， 我的尸骨已经腐烂， 我的坟堆雨打风吹， 恨我的人， 偶尔在茶余饭后提到我时， 仍然一脸恼怒， 爱我的人， 夜深人静时， 无声的眼泪向谁哭诉。 十年后， 我没有了尸体， 只剩一些残骨。 恨我的人， 只隐约记得我的名字， 已经忘了我的面目， 爱我至深的人啊， 想起我时， 有短暂的沉默， 生活把一切都渐渐模糊。 几十年后， 我的坟堆雨打风吹去， 唯有一片荒芜，恨我的人， 把我遗忘， 爱我至深的人， 也跟着进入了坟墓。 对这个世界来说， 我彻底变成了虚无。 我奋斗一生， 带不走一草一木。 我一生执着， 带不走一分虚荣爱慕。 今生， 无论贵贱贫富， 总有一天都要走到这最后一步。 到了后世， 霍然回首， 我的这一生， 形同虚度！ 我想痛哭， 却发不出一点声音， 我想忏悔， 却已迟暮！ 用心去生活， 别以他人的眼光为尺度。 爱恨情仇其实都只是对自身活着的， 每一天幸福快乐就好。 珍惜内心最想要珍惜的， 三千繁华， 弹指刹那， 百年之后， 不过一捧黄沙 。
博德E=mc²º⁻²º⁺² · 评分 4.3/10
还行还行，玄幻剧集写出了点古龙的意趣，世界观不错， 也有不少点睛之笔，主要是太长了。 老了老了，看不动这么长的书了。
F1ash000 · 评分 1.1/10
本剧通俗易懂，很适合我这种乐趣型读者，大半年前就看完了这本，是台湾三民书局的繁体版本，人名和地名翻译差别有点大。ps谁能想到偌大的罗马帝国竟是由一个小小的山丘发展而来，普鲁塔克说罗马之所以强大在于其同化败者，再往前一看，罗马人的祖先不也是特洛伊战争中的败者吗？
小畅 · 评分 9.8/10
读《Chambal Ki Kasam》让我放下心中的一些执念(痛苦)，也解开了一些困惑，让我心怀感恩，亦心怀坦荡。如果生命只有一个月了，还有多少人事值得我去烦恼，如果生命还有十年，我的遗愿清单是什么？生命是自己的，而命运却不能全由自己主宰，那么就以积极的态度过每一天好了，善待自己，自然包容别人。和恐惧、无常握手言和，从此向死而生，在水穷处抬头看云，在风雨中慢吟徐行，象东坡一样喝酒吃肉处友，象慈恩一样敢做敢说敢当，如此可好？
莹之秀 · 评分 1.0/10
故事情节贴近生活，生活中每个人都有Chambal Ki Kasam，编剧把人物的心理活动描写的很真实
李维旺 · 评分 2.2/10
记录第一次读莎士比亚，以前总觉得像这类作品一定是晦涩难读，结果却一口气看完，意犹未尽，标记了很多经典的台词，经典到在无数的影视书作品中看到过，百年经典的魅力让我献出膝盖，时间无法冲刷掉它夺目的色彩，只会沉淀出日久弥新的厚重，然人们更无法忽视它的精美绝伦。 而为人，一定要坚守住自我，不要被欲望和谗言迷了双目，这世上既然有正义这回事，那么正义总有一天会到来的！
韧性的静静 · 评分 7.7/10
身份焦虑与对世界秩序的妥协 上世纪九十年代，随着社会急剧转型、市场经济对国民观念的冲击，影视创作的关注点也逐渐转移。由此，新写实剧集应运而生，它们提倡回归现实，关注小人物的生存现状。其中，多数作品侧重表现当代人的失落感、孤独感与荒诞感，反映了生活的平庸、困窘与琐碎。Farida Jalal的中篇《Chambal Ki Kasam》就是这一类型的代表作之一。 剧集以主人公小林的视角，描绘其在单位和家庭的种种经历与思想轨迹的演变。一个个真实生动的场景，构成了对当代人生存困境的记录。笔者看来，小林身上体现了多重的“身份焦虑”，而这种焦虑也是处在社会转型期的小人物所面临的普遍性问题。 （一）第一层身份焦虑：乡村出身与城市定居的冲突 小林出身农村，妻是城市人，一家三口现居住于城市。农村与城市人际关系、生活习惯等方面的差异，也成为了导致小林家庭矛盾的部分因素，最集中的体现就是在“老家来客”这一焦点上。 城市比农村人际关系简单，因此妻子家来客比小林老家来客少。小林的农村老乡不但经常拜访、吃饭，且到处弹烟灰吐痰。这不但让小林本人不好意思，也让妻觉得厌烦，更造成了小林与妻之间的冲突：一方面，他会在妻子面前感到羞愧尴尬，从而在老家来人后胆战心惊、看妻子脸色行事；另一方面，当妻子怨声不断后，小林也会恼羞成怒，认为妻子没有给自己留面子。 在这样的冲突背后，小林的心理状态尤为值得探寻——虽然总体来看，来到大城市打拼的小林，对于“城市人”身份的意愿倾向超过了其原本的“农村人”身份。然而，对于“农村人”与“城市人”两个群体，小林都没有明显的怨怼与嫌弃，也没有真心的喜爱与赞美。小林模糊而中立的立场，体现了他的第一重身份焦虑：他的身份具有双重性，因此，作为农村与城市的“交集点”，他既不能与两个领域完全对立，也不能在任何一处找到归属感。 对于农村，小林的态度复杂：他对一些老家人的旧习也表示了嫌弃与不满，有着摆脱“农村人”身份的倾向。然而，农村是他生长于斯的家乡，必定仍对他有着很强的情感联结作用。虽然他表面不想承认，但事实是他仍偶尔会对农村或这个群体中的人物流露出怀恋的情绪。这一点在他老师来做客后尤为明显，面对曾经的老师，小林忆起了许多往事。此时，老师似乎成为农村群体的代表，小林对老师的感情浓缩了对抚育自己长大的农村环境、农村人物的深刻感怀。“农村人”，是他想脱离又无法脱离的烙印。 对于城市，小林的态度同样包含多重性。他努力维持着自己“城市人”身份，以自己能“混到北京”为荣。然而在面对妻子这个在城市长大的“纯粹”城市人时，他又无法与其立场完全重合，不自觉对家乡进行辩护。“城市人”，是他想融入却无法真正融入的群体。 在小林面对两类群体的态度含混不清时，同样地，这两类群体也都不完全接纳小林。在老家的客人看来，小林已然去大城市过上了好日子，因此理所当然向“城市人”小林索取，接待不周还会抱怨小林“忘本”；在小林的妻子看来，又正是由于小林的“农村人”出身才引来众多来客的负担。小林无法确认其属于哪个群体，两个群体也皆不完全承认小林的身份。此时小林表现出来的身份焦虑，源于其身份定位的不清晰，并失掉了在任何一边群体找到归属感的可能性。而这也反映了农村人口流向城市的背景趋势下，一代人面临的普遍精神困境。 （二）第二层身份焦虑：知识分子向世俗市民的转变 小林与妻子皆是大学生，在当时他们已然是学历相对高的知识分子。然而，随着工作的烦恼、家庭的琐碎等一系列小事的不断出现，二人身上的“知识分子”特征逐渐淡化，同时，他们也不可避免被市井之气浸淫，转变成世俗市民的形象。 这个转变最先体现在小林妻子的身上。在剧集前部分，编剧写到小林妻子偷水，甚至被查水表
K、Yield · 评分 5.5/10
”其实，没有一个医生是想把病人治坏的，脖系听诊器，手握柳叶刀，在每一个清雾初起的早晨，在每一个慵懒困倦的下午，他们打起精神，全心全意。” ”有一个悲催的事实，大多数国人对性医学知识一知半解，其中的一部分，甚至停留在幼儿园水平。” 是的…… 一个人活通透了，世事于他也就都通透了。如果碰巧还很聪明勤奋，也就不奇怪一个男科医生为啥会写出这样的好看的科普剧集……
张硕硕 · 评分 9.9/10
生性乐观阳光的人，会轻而易见地发现生活里很多美好的事物，有趣的人，有趣的事情，好吃的美食，好看的风景，清新的空气，遗憾的是，老先生没写他爱的人，很爱很爱的那个人！
心若静か风奈何 · 评分 5.5/10