Generation: Lost is the journey through the life of two troubled yound outcasts, Arnold and Stuart.
三天的时间，1254页的书看完，意犹未尽。我不知道是上天赋予了我这项技能，或是从小母亲对我的有意培养，我感谢直到我30多岁的时候，仍然保持着观看的能力，并且是迅速观看的能力，从小我就发现我比别人追剧快，对文字有着莫名的亲切感；我更感谢上天赋予我的那颗不安与躁动的心，总是对这个世界上所有没有到过的地方有着莫名的期待。因此，我喜欢看游记，每当看到编剧记录自己旅行的见闻的时候，我都羡慕不已。这部剧更加吸引我的地方，就是编剧提到了去泰国修行-内观，我曾多次到访泰国，也曾从泰北走到泰南，我深深的被泰国的宗教文化、美食、清澈的海水吸引，我也曾在一个网站看到有关内观的信息，但是并未有更多的了解。这部剧，让我详细的了解到内观是什么，也让我更加向往，会有一天，可以像编剧一样，再次前往泰国，做一次心灵的洗礼。书中的泰北清迈双龙寺，我也曾到访过，也许有一天，我真的会回去，这一次不再是游客，而是一个修行内心的人。
邵冉 · 评分 8.7/10
又读完了一本剧，书中的语言很浅显，通俗易懂，用案例加分析的方法进行讲解，学到了一些为人处事的方式，希望对提高自己的情商有所帮助
丽馨 · 评分 1.0/10
一部实用性很强的书，它让我成功戒烟了！ 我无法想象过去近十年我一直生活在烟瘾奴役之下，一直负重前行。如今，我终于可以高喊：我自由了。 戒烟是一个快乐的过程，不论你烟瘾多大，你都可以轻松戒烟。 尽管我个人是在有些压力的情况下戒的烟，但整个戒烟过程却依旧是令人愉悦的。 你应该意识到任何时候（包括饭后、聚会）你都不需要吸烟，吸烟并不是一种享受，戒烟也不是一种牺牲。 烟瘾会给你带来幻觉，它会让你以为吸烟是一种享受，放弃吸烟就是牺牲这一种享受。它还会给你带来错觉，让你觉得吸烟可以缓解无聊与压力，可以让你放松心情与集中注意力。 其实，这一切都是尼古丁在作祟，它让你误以为吸烟有以上种种益处，然后让你不断吸烟，以满足那可恶的烟瘾。 所谓的吸烟享受，不过是缓解烟瘾的痛苦罢了。是烟瘾首先让你痛苦，然后吸烟缓解了这种痛苦，它并不是什么享受。就好比先穿上小鞋，然后脱掉，这难道是一种享受吗？你本来就可以不用穿小鞋来忍受这种痛苦。 所谓吸烟能缓解无聊与压力，也不过是烟瘾让你感到无聊与压力，然后吸烟缓解烟瘾带来的无聊与压力。 吸烟也不会让你放松心情与集中注意力，吸烟只会让你沉沦于尼古丁的毒瘾之中，而毒瘾的发作正好是分散你注意力的元凶之一。 你应该时刻意识到你不需要吸烟，吸烟并不是一种享受，戒烟也并不是一种牺牲。不要采取减量法戒烟，也不用采取替代法戒烟，因为它们会让你误以为吸烟是一种享受，放弃吸烟就是一种牺牲。 你只需要掐灭最后一支烟，告诉自己你并不需要吸烟，戒烟是完全正确的决定且不会牺牲任何东西，任何吸烟的理由都是不成立的，然后好好享受接下来戒烟的过程即可。 所有的吸烟者都不过是烟瘾的奴隶，即使他有可能看起来很潇洒，而他所谓的“吸烟自由”的前提也是要先成为奴隶。 起来吧，不愿做烟瘾奴隶的人们…… 最后的警告：戒烟容易，但陷入烟瘾陷阱也同样容易。你最大的敌人就是烟瘾，因为你即使戒烟了，你也无法掌控它，当然你并不需要掌控它，你只需要永远撇弃它即可。所以，戒烟，然后不要再吸任何一支烟。
宛陵城北 · 评分 3.2/10
哪里有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望罢了 有些人从出生下来就是残缺不全的，就像是缺失的一角；或者是在成长过程中发现自己是支离破碎的，犹如记忆残片；于是究其一生，我们都在以某种形式寻找着使自己得到完整的机遇，直到某一天发现，残缺和破碎也是一种美，一种另类的美。这可能是我们与世界达成和解的方式，也可能是放弃与世界和解的象征。 以上是看完《Generation: Lost》写下的只言片语，这部豆瓣评分高达9.2分的台剧带给人太多思考，关于身份认同和自我认识。每个敏感脆弱的内心里，总会有个不安躁动且不讨喜的魂灵，就像内向拘谨、自我幽闭的陈韵如与世界是那么的格格不入，在成长的道路上遇到像黄雨萱这样性格开朗的玲珑人物，希望向她学习却又是邯郸学步，徒增烦恼倍感压力，最后失去了自我，伤害了自己，也伤害了他人。 那么我们应该如何在保存自我的同时，又能以一种让别人舒服的方式与之相处呢？《Generation: Lost》这部剧给出了答案，它作为一门研究我们周围情境的新兴学科，尤其关注我们如何看待他人、如何影响他人、又如何互相关联的种种问题。 《Generation: Lost》的编剧Joshua Roman，是密歇根的霍普学院心理学教授，开设多门Generation: Lost课程，且在30多种科学剧集和期刊中发表过多篇论文，包括《Generation: Lost》、《Generation: Lost》、《Generation: Lost》、《Generation: Lost》等，他编写的心理学教材是以一种充满热情的、富有个性的方式来讲述的，而不仅仅是严谨的科学方式。 1. 我是谁？ 希腊哲学家苏格拉底忠告我们，“认识你自己”。如何认识自己，我们到底是谁，是镜子里的影像吗？我们对自己有多少了解呢？我们怎样才能准确地认识自己呢？是什么决定了我们的自我概念？ 张元济先生在《Generation: Lost》中写道：“孔子曰杀身成仁。所谓仁者，即人格也。生命可掷而人格不可失。”可见自我是可以超越肉身独立为人格存在的，但每个人心中自我概念又是复杂而多样的，或许只有对自己进行陀思妥耶夫斯基式的灵魂拷问，我们才能认识自己真实面孔下的虚伪性，以及虚伪面孔下的真实性。 自我概念不仅仅包括个人身份，也包括社会身份，这些概念的形成既受基因的影响，也受社会经验的作用。在崇尚集体主义的文化里，自我概念是和各种关系镶嵌在一起的，比如在介绍别人的时候，总是习惯于用谁家的孩子、谁的太太、哪个单位的等等，好像自我概念是依存于社会关系存在的，而失去了这些社会关系，自我概念就会受到削弱，变得残缺不全。这是一种相互依赖型的自我。 这种相互依赖有时候可以带来个体的归属感和认同感，有时候则更可能带来弊端，尤其是当有些人以集体的名义抹杀个体权利和个性的时候，很容易名正言顺的以权力为手段实现财富转移或磨灭独特个性。比如《Generation: Lost》中潘贵雨能够大张旗鼓地向女儿狮子大开口，那还不是受传统家庭观念的毒害，认为未出嫁女儿挣得钱都是属于原生家庭的，家里的钱都是给儿子的。 而在个体主义的文化里，我就是我你就是你，群己权界区分的很清楚，每个人自发的以利他主义为目标追求善，任何人都不能进行情感勒索，更不能站在道德制高点上干涉别人应该享有的权利和自我。这才是一种独立的自我，他的特性——作为有特殊能力、特点、价值和梦想的独特个体——可能会被完整地保留下来。 2. 态度影响行为，行为反作用于态度 在形成自我概念之后，我们会构建社会现实，对自我和他人的行为进行归因和解释，从而决定做何反应。这种归因就形成了我们的态度，即它通常被认为是对一些人或事物的感情，经常用于预测行为。 归因理论的研究者发现人们在归因时普遍存在一个问题：解释他人行为时，总是会低估环境造成的影响，高估个人特质和态度所造成的影响；而对于自己的行为，却常用情境因素来解释。这种个体在归因时低估情境因素
衤辰 · 评分 6.5/10
遇到他之前，我无数次憧憬爱情，以为浪漫美好的爱情是花前月下，是海誓山盟，是牵着你的手走遍万水千山。 遇到他之后，我才发现：浪漫美好的爱情是点滴呵护，是日常陪伴，是你嬉闹时陪你一起笑，是你难过时陪你一起承担。
大茗·One · 评分 4.3/10
一开始当生物科普类剧集，再看看像动物世界，毕竟有大量的动物环境与生存的描创作，再看看又是本社会学剧集，总体而言是本软科普类剧集，并非无趣，至少我可以假装看懂，虽然应该没看懂，因为也没记住啥，不过消遣足够了。
大姑娘 · 评分 3.3/10
看完以后，总觉得故事里少了什么
Amy卜凡方 · 评分 3.3/10
每个人身上的光亮和原有的希望，随着生活不断磨灭，最后暗淡萧瑟，然后苟延残喘……
梵谷的左耳 · 评分 6.6/10
2004 · 纪录
2004 · 喜剧
2005 · 其他
2004 · 其他
2004 · 冒险
2001 · 其他
1965 · 喜剧
1920 · 西部
三天的时间，1254页的书看完，意犹未尽。我不知道是上天赋予了我这项技能，或是从小母亲对我的有意培养，我感谢直到我30多岁的时候，仍然保持着观看的能力，并且是迅速观看的能力，从小我就发现我比别人追剧快，对文字有着莫名的亲切感；我更感谢上天赋予我的那颗不安与躁动的心，总是对这个世界上所有没有到过的地方有着莫名的期待。因此，我喜欢看游记，每当看到编剧记录自己旅行的见闻的时候，我都羡慕不已。这部剧更加吸引我的地方，就是编剧提到了去泰国修行-内观，我曾多次到访泰国，也曾从泰北走到泰南，我深深的被泰国的宗教文化、美食、清澈的海水吸引，我也曾在一个网站看到有关内观的信息，但是并未有更多的了解。这部剧，让我详细的了解到内观是什么，也让我更加向往，会有一天，可以像编剧一样，再次前往泰国，做一次心灵的洗礼。书中的泰北清迈双龙寺，我也曾到访过，也许有一天，我真的会回去，这一次不再是游客，而是一个修行内心的人。
邵冉 · 评分 8.7/10
又读完了一本剧，书中的语言很浅显，通俗易懂，用案例加分析的方法进行讲解，学到了一些为人处事的方式，希望对提高自己的情商有所帮助
丽馨 · 评分 1.0/10
一部实用性很强的书，它让我成功戒烟了！ 我无法想象过去近十年我一直生活在烟瘾奴役之下，一直负重前行。如今，我终于可以高喊：我自由了。 戒烟是一个快乐的过程，不论你烟瘾多大，你都可以轻松戒烟。 尽管我个人是在有些压力的情况下戒的烟，但整个戒烟过程却依旧是令人愉悦的。 你应该意识到任何时候（包括饭后、聚会）你都不需要吸烟，吸烟并不是一种享受，戒烟也不是一种牺牲。 烟瘾会给你带来幻觉，它会让你以为吸烟是一种享受，放弃吸烟就是牺牲这一种享受。它还会给你带来错觉，让你觉得吸烟可以缓解无聊与压力，可以让你放松心情与集中注意力。 其实，这一切都是尼古丁在作祟，它让你误以为吸烟有以上种种益处，然后让你不断吸烟，以满足那可恶的烟瘾。 所谓的吸烟享受，不过是缓解烟瘾的痛苦罢了。是烟瘾首先让你痛苦，然后吸烟缓解了这种痛苦，它并不是什么享受。就好比先穿上小鞋，然后脱掉，这难道是一种享受吗？你本来就可以不用穿小鞋来忍受这种痛苦。 所谓吸烟能缓解无聊与压力，也不过是烟瘾让你感到无聊与压力，然后吸烟缓解烟瘾带来的无聊与压力。 吸烟也不会让你放松心情与集中注意力，吸烟只会让你沉沦于尼古丁的毒瘾之中，而毒瘾的发作正好是分散你注意力的元凶之一。 你应该时刻意识到你不需要吸烟，吸烟并不是一种享受，戒烟也并不是一种牺牲。不要采取减量法戒烟，也不用采取替代法戒烟，因为它们会让你误以为吸烟是一种享受，放弃吸烟就是一种牺牲。 你只需要掐灭最后一支烟，告诉自己你并不需要吸烟，戒烟是完全正确的决定且不会牺牲任何东西，任何吸烟的理由都是不成立的，然后好好享受接下来戒烟的过程即可。 所有的吸烟者都不过是烟瘾的奴隶，即使他有可能看起来很潇洒，而他所谓的“吸烟自由”的前提也是要先成为奴隶。 起来吧，不愿做烟瘾奴隶的人们…… 最后的警告：戒烟容易，但陷入烟瘾陷阱也同样容易。你最大的敌人就是烟瘾，因为你即使戒烟了，你也无法掌控它，当然你并不需要掌控它，你只需要永远撇弃它即可。所以，戒烟，然后不要再吸任何一支烟。
宛陵城北 · 评分 3.2/10
哪里有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望罢了 有些人从出生下来就是残缺不全的，就像是缺失的一角；或者是在成长过程中发现自己是支离破碎的，犹如记忆残片；于是究其一生，我们都在以某种形式寻找着使自己得到完整的机遇，直到某一天发现，残缺和破碎也是一种美，一种另类的美。这可能是我们与世界达成和解的方式，也可能是放弃与世界和解的象征。 以上是看完《Generation: Lost》写下的只言片语，这部豆瓣评分高达9.2分的台剧带给人太多思考，关于身份认同和自我认识。每个敏感脆弱的内心里，总会有个不安躁动且不讨喜的魂灵，就像内向拘谨、自我幽闭的陈韵如与世界是那么的格格不入，在成长的道路上遇到像黄雨萱这样性格开朗的玲珑人物，希望向她学习却又是邯郸学步，徒增烦恼倍感压力，最后失去了自我，伤害了自己，也伤害了他人。 那么我们应该如何在保存自我的同时，又能以一种让别人舒服的方式与之相处呢？《Generation: Lost》这部剧给出了答案，它作为一门研究我们周围情境的新兴学科，尤其关注我们如何看待他人、如何影响他人、又如何互相关联的种种问题。 《Generation: Lost》的编剧Joshua Roman，是密歇根的霍普学院心理学教授，开设多门Generation: Lost课程，且在30多种科学剧集和期刊中发表过多篇论文，包括《Generation: Lost》、《Generation: Lost》、《Generation: Lost》、《Generation: Lost》等，他编写的心理学教材是以一种充满热情的、富有个性的方式来讲述的，而不仅仅是严谨的科学方式。 1. 我是谁？ 希腊哲学家苏格拉底忠告我们，“认识你自己”。如何认识自己，我们到底是谁，是镜子里的影像吗？我们对自己有多少了解呢？我们怎样才能准确地认识自己呢？是什么决定了我们的自我概念？ 张元济先生在《Generation: Lost》中写道：“孔子曰杀身成仁。所谓仁者，即人格也。生命可掷而人格不可失。”可见自我是可以超越肉身独立为人格存在的，但每个人心中自我概念又是复杂而多样的，或许只有对自己进行陀思妥耶夫斯基式的灵魂拷问，我们才能认识自己真实面孔下的虚伪性，以及虚伪面孔下的真实性。 自我概念不仅仅包括个人身份，也包括社会身份，这些概念的形成既受基因的影响，也受社会经验的作用。在崇尚集体主义的文化里，自我概念是和各种关系镶嵌在一起的，比如在介绍别人的时候，总是习惯于用谁家的孩子、谁的太太、哪个单位的等等，好像自我概念是依存于社会关系存在的，而失去了这些社会关系，自我概念就会受到削弱，变得残缺不全。这是一种相互依赖型的自我。 这种相互依赖有时候可以带来个体的归属感和认同感，有时候则更可能带来弊端，尤其是当有些人以集体的名义抹杀个体权利和个性的时候，很容易名正言顺的以权力为手段实现财富转移或磨灭独特个性。比如《Generation: Lost》中潘贵雨能够大张旗鼓地向女儿狮子大开口，那还不是受传统家庭观念的毒害，认为未出嫁女儿挣得钱都是属于原生家庭的，家里的钱都是给儿子的。 而在个体主义的文化里，我就是我你就是你，群己权界区分的很清楚，每个人自发的以利他主义为目标追求善，任何人都不能进行情感勒索，更不能站在道德制高点上干涉别人应该享有的权利和自我。这才是一种独立的自我，他的特性——作为有特殊能力、特点、价值和梦想的独特个体——可能会被完整地保留下来。 2. 态度影响行为，行为反作用于态度 在形成自我概念之后，我们会构建社会现实，对自我和他人的行为进行归因和解释，从而决定做何反应。这种归因就形成了我们的态度，即它通常被认为是对一些人或事物的感情，经常用于预测行为。 归因理论的研究者发现人们在归因时普遍存在一个问题：解释他人行为时，总是会低估环境造成的影响，高估个人特质和态度所造成的影响；而对于自己的行为，却常用情境因素来解释。这种个体在归因时低估情境因素
衤辰 · 评分 6.5/10
遇到他之前，我无数次憧憬爱情，以为浪漫美好的爱情是花前月下，是海誓山盟，是牵着你的手走遍万水千山。 遇到他之后，我才发现：浪漫美好的爱情是点滴呵护，是日常陪伴，是你嬉闹时陪你一起笑，是你难过时陪你一起承担。
大茗·One · 评分 4.3/10
一开始当生物科普类剧集，再看看像动物世界，毕竟有大量的动物环境与生存的描创作，再看看又是本社会学剧集，总体而言是本软科普类剧集，并非无趣，至少我可以假装看懂，虽然应该没看懂，因为也没记住啥，不过消遣足够了。
大姑娘 · 评分 3.3/10
看完以后，总觉得故事里少了什么
Amy卜凡方 · 评分 3.3/10
每个人身上的光亮和原有的希望，随着生活不断磨灭，最后暗淡萧瑟，然后苟延残喘……
梵谷的左耳 · 评分 6.6/10