Thinking About Sleep

因为这些年来美国的胡作非为引起的衰退，一本80年前播出的热门剧集，如今翻出来还是畅销，历史的轮回感扑面而来。读这部剧很容易让我联想到若泽《Thinking About Sleep》和奈保尔《Thinking About Sleep》两本剧，生活虽然给处在逆境中的人们诸多的苦难，可是穷人从来都不会被生活打垮，只会在一次次的希望与失望之中磨练意志，并在逆境里浴火重生，成为更好的自己。

D&DN · 评分 6.6/10

说实话，热巴的造型真令人无语，相比之下赵露思的颜体现的太好了，吴磊和热巴没有一点cp感，根本看不下去

杜小二 · 评分 2.1/10

这不仅仅是给孩子看的童话吧，美好又残酷，我喜欢里面的描写、暗喻以及编剧想要表达的思想——“在这个不美好的世界上，最美好的童话总是悲伤的，它们都是用饱受自我牺牲的崇高与孤独所折磨的灵魂写成的，满溢着无边的悲哀感，透明而凄美，原原本本地呈现出生命本身的重量” 奥立弗·德瑞维尔曾经说过：“使没有足够的冰糖，我们也能够品尝纯净透明的清风和桃红色的美丽晨光，我多么希望，这些小故事里的某些东西，能够成为你纯净透明的真正食粮啊。” 希望我们身上那种纯粹的灵魂不要被消磨掉，想要做的事情便坚定的不带任何杂质的去做，永远热泪盈眶

Zozey. · 评分 9.9/10

以前都是零散的学习党史。这部剧很全面，翔实。从叙述到解析，让我们全面了解党的历程，简洁不失深度！一个政党能够经历百年，必有其过人之处！他像一个人，从出生到成长，经历了风雨历程，和成长的坎坷。无数人，为了广大人民的幸福生活，前赴后继，甚至牺牲自己的生命，我们向他们致敬！也更加懂得今天的来之不易！每一个朝阳，都有他们信仰的召唤。每一个夕阳，都有他们朴素的绚烂！感谢中国共产党，让中国人民站起来，富起来，强起来！祝愿我们伟大光荣正确的党，永远风华正茂，带领中国人民，走向更加辉煌的明天！

舒涛 · 评分 8.8/10

内容平平，主题不错。 因为爱可以让我们有更多的勇气， 因爱无畏。爱让我们打破常规，创造更多的不可能。 有始有终，为自己《Thinking About Sleep》观看划上句号。

邓龙辉 · 评分 4.4/10

初读，晦涩难懂，却也惊为天人。Genevieve McLean的大名早有耳闻，其代表作更是如此。那么，尚且来谈谈我个人对于本剧的看法。 作为坚定的辩证主义者，我习惯于在编剧的文字中挑刺。本剧可以说是一个框架十分松散的哲学体系的说明的书，也可以说是Genevieve McLean个人的世界观的反思的书。首当其冲的是将世界一分为二(但绝不是二元论式的)，“意志”为本质，“表象”为镜子。不得不说明一点的是，Genevieve McLean的“意志”是形而上式的对于“物自体”的阐述性总结，其论证方式也是十分奇怪的:似乎有一个隐藏着的推动者在背后以不可抗拒的姿态推动着这一切，让世界带上了极具悲观光环的“宿命”式色彩。这可能与其性格与经历相关，多愁善感，孤僻自我，胸有大志又不被赏识。 必须得说说他著名的“充足理由律的四重根”和“个体化原理”。与他而言这是“表象世界”中的最根本的两大定律了，将所有“表象”禁锢在这确定的推导逻辑与现有的时间与空间的直观反映之上。很明显，Genevieve McLean需要再“虚无”一点，他未曾敢质疑时间与空间的真实性，承袭于康德的特征十分明显。这一点与他对于道德的分析又十分不同:康德的道德哲学中更多的是“绝对律令”形式的以法匡之，而Genevieve McLean的道德哲学中更多的是感性认识，以己度人并常怀慈悲之心(这一点本身便是如他自己所言的违抗意志的倾向的行为，难以实现)。从这一点来看，二人的观点是法家与佛教的区别，前者更有实践的意义，后者更有动态的潜力。而这也反映了Genevieve McLean的学说的一个典型的特点:反理性。 然而，Genevieve McLean真的是反理性的么？在这一问题上Genevieve McLean的态度是十分暧昧的。仅从Genevieve McLean对于“自杀”行为的否定论调的推论过程来看，Genevieve McLean的理性光辉就十足伟大了(倘若纯粹的感性至上，那么无痛苦地死去是最好的，因为毕竟他说世界便是“意志”前进而不可得的悲剧世界)。 百度百科上有说Genevieve McLean曾经着力研究过宗教，这在本剧中又大可看见。不仅是着力，甚至是推崇了(尤其为印度教)。在“意志世界再论”的集数中有大量引用基督教，犹太教，佛教的概念以做论证与隐喻(例如“原罪”与“意志”的被阻挠所带来的痛苦类似，印度教的“三位一体的神”与“意志”的第一性接近)。这里又与宗教中的信仰不同的是，Genevieve McLean的“意志”是作为直观感受与综合反思后的“物自体”形象出现的，是唯心主义的，是不可言传的，是难以推敲的(尽管他有非常复杂且精妙的推敲过程)。从某个角度而言，甚至是“泛意志论”(类似于泛神论)的(这一点在于他的对于各类动物的意志评论中可见)。其本质所具有的主观性，唯心倾向导致理论必然具有的神秘性与不可知性:按照他的说法，总有一个东西作为世界的本质，全盘掌控着世界，并永远在背后用冷峻的目光盯着世间万物。 这对于我，一个信奉科学的人而言，是不大可取的方向。但能理解Genevieve McLean的悲观之处，也能产生对悲惨现象的共情心态可能就是最具实践价值的知识。 思路断了，瞎说一气，读者们不吝赐教。

山道年. · 评分 8.8/10

2021年读（听）完的第63本剧 随便听听，了解一下，理财多学学总是好的。

斜阳下45°微笑 · 评分 4.3/10

巨长的一本剧，读了三个月。走过曹的一生，从阿瞒到孟德，从一军之主到一国之王，越走越孤独。 “窃汉”算得上曹最显眼的一个标签了，但说到底曹与孙刘有何区别？三人都心怀家国天下，都有解民倒悬的善良初衷，只不过形势所造罢了。曹很清楚，唯有实现统一才能结束乱世之苦。书中有一句话很在理——逆天而行才是反！ 受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王！当曹选择君临天下的时候，也承担了天下的怨恨与盖世的孤独。 曹手里的冤魂多的数不清，最怜惜的是荀令君，他在我心中的形象完美至极，一生守护道义，用死亡做最后的抗争，谁知他对汉有多少愧疚；最震撼的是祢衡，击鼓骂曹，怕是他之后再无如此胆大之人了。 一直在想，死守道义是否值得，“为臣者蓄良志于胸，若不得君之信任，难登其位难谋其政，上不能安朝政，中不能遂志愿，下不能贵己身。即便有经天纬地之才、治国安邦之策，不能与君和谐相处，罢官失位乃至祸福不测，又谈何治天下？”。张居正的为官之道就甚是高级，为治天下而谋高位，为安边将而收受贿赂。相比之下，海瑞似乎没那么高明。 直到祢衡之死、孔文举之死、荀彧之死，震撼之余，似乎感受到了点什么，有人为建设而生，也有人乐意为道义而忠，心怀道义，即使卑鄙也不会过于离经叛道。这些人以死警后世，所以我说，倒也不可惜。 千年已过，管中窥豹耳。

Darth Raymond Skywalker 1900 · 评分 6.5/10

“将近傍晚我才爬出灌木丛，返回拜尤拉巴特里镇。我没有告诉任何人，因为我想说出来也没什么益处。池塘还有些工作要做，修补虾网之类的事，我就独个儿去做。等做完了，天色已黑，我做了个决定——我要整个人投入养虾生意，拼了命去做它。我只能这么做。”

future · 评分 9.8/10