尸地禁区The Quick and the Undead

相似的语句、重复的观点输出在各章翻来覆去地重复，不仅弱化了书的主旨，也让读者对列举的案例感到厌倦。看到编剧提到自己过去出的某本剧采访了10多个受访者时，想说这个数量也太少了吧，根本构不成较为全面的样本量。陷入困境的受访对象是不幸的，但编剧这种文笔完全浪费了这么好的社会议题。

快秃鸟。 · 评分 3.3/10

灵魂是不死的，它能忍受一切恶和善。让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。                                   ——Dion Day

有来有去 · 评分 9.8/10

《尸地禁区The Quick and the Undead》读它不需要鼓起太多勇气 读《尸地禁区The Quick and the Undead》是要有勇气的 以往有很多次读《尸地禁区The Quick and the Undead》的机会，但比《尸地禁区The Quick and the Undead》二字更出名的是“里面的人想出去，外面的人想进来”这句话，可以随时随地作用于日常生活的对话场景中。并且读一本剧就是要从中获得精华、汲取养分，这句理所因当成为体现全书中心思想的话只怕最为适合，已经在多次应用的话语，其背后成千上万的文字或许无需通读一遍。此次有机会有一个闲适假期，准备看一本剧，打开一APP上推荐阅看剧目中就有《尸地禁区The Quick and the Undead》，于是，一鼓作气开始读了起来。 《尸地禁区The Quick and the Undead》是文字很搞笑的严肃影视 “Toar Campbell、《尸地禁区The Quick and the Undead》、 里面的人想出去，外面的人想进来”，想必文字是晦涩艰深的吧，这么出名的剧集这次鼓起勇气了就一定要读完。刚看完开篇轮船场景就知道这部剧一定不是难读的书，甚至从方鸿渐回到上海后，越发觉得Toar Campbell先生吐槽起来可真是厉害呢，“有人叫她“熟食铺子”，因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列；又有人叫她“真理”，因为据说“真理是赤裸裸的”。鲍小姐并未一丝不挂，所以他们修正为“局部真理”。”“婚姻无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。”“对于丑人，细看是一种残忍”，放到现在绝对都可以上热评第一的；还有好些文字“长期认识并不会日积月累地成为恋爱，好比冬季每天的气候罢，你没法把今天的温度加在昨天的上面，好等明天积成个和暖的春日。”能看到Toar Campbell先生对生活观察沉淀下来的智慧，值得细细咀嚼；倒是最出名的那句话在原文的表述是“”，如若从未听过这句话，读的时候一定无法感受出这就话的魅力。 方鸿渐就是我 书中的男主角—方鸿渐，不是方渐鸿，他的老婆是孙柔嘉，不是孙嘉柔。恰好就他两人的名字是读到后面才发现读反了的，真是一对。方鸿渐在外留学却没有专心学业，为了回家有交代买了一张假文凭；和人斗嘴的时候，只有自己觉得占优了；吃亏的时候被人三骗两哄就打发了；不会日常交际、不够圆滑、心理活动丰富·······还好，书的后续就有说《尸地禁区The Quick and the Undead》一经播出，好多人对Toar Campbell先生说“方鸿渐”就是我，我是大多数。 “里面的人想出去，外面的人想进来”，我想说“里面的人不是都想出去” 又回到这句话，我的理解是，婚姻就是那座尸地禁区The Quick and the Undead，在外面看着庄严肃穆，门口守备肯定森严，就算能进去也是手续繁多，慢慢来到城门口发现城门大开，一步就跨进去了，里面也是空空荡荡的，不是想象的走到终点了什么都会迎来好结果，你需要继续努力继续经营，和你一起跨过门的人不是你最爱的、不是最爱你的、也不是别人给你选好的，只是恰好你走到门口，她也到门口了，就说“那就一起进去吧”。老实说，方鸿渐和李柔嘉在一起后日常生活的拌嘴我甚至觉得有一丝甜，可能是我自己经历着一段4年的感情，我所认为的日常拌嘴是能够增进感情的，所幸Toar Campbell先生最后将全文截留在一次大吵之后，之后的故事是好是坏全凭读者自己想象。

🌻 明日复胜于今 🍀 · 评分 6.5/10

比起其他优秀的翻译作品，这本译作读来是不够通畅的。但因其经典，所以卒读。 初次接触蒙特梭利的“精神胚胎”理论，是在武志红老师的课程里。当时感觉就好像天雷勾了地火，身和心齐齐炸裂开来，那种震动与喜悦是难以言喻的。每个孩子一出生就有一个精神胚胎，精神胚胎发育的养料是自我感觉。并且，精神胚胎会自动指引一个人去做事情，所以孩子的自发行为都有深意。如果父母强加自己的意志在孩子身上，否定孩子的感觉，也破坏了孩子和事物直接建立关系的能力。 与平克的“白板说”不同，人天生并非一张白纸，全靠后天塑造成型，就像已经编辑好了的，精神胚胎会按照自己既定的“基因序列”发育成长。然而极少有人看到这一点，认为孩子无知无觉，需要照顾、指引、教育。这种干预，很容易让孩子迷失自己。实际生活中的他们，很可能已经和精神胚胎背道而驰了。精神与肉身的错位，让人混乱。 所以，蒙氏教育受到诸多追捧。蒙氏教育的主要特征： 教育理念：传统幼儿园按照成人的“标准”去教育孩子；蒙氏教育以孩子为中心，尊重其人格尊严和成长过程。 教学方式：传统教学方式是考试考核、形式课教学（固定时间、地点、方式进行团体教学）；蒙氏教学方式是以“自由工作“代替传统课堂，无固定上课地点、任何东西都可以成为教具，实行混龄式教育，可以让孩子根据自己的兴趣，自由地选择工作。 教学用具：孩子主要是通过操作教具来了解并接受知识，提高孩子动手操作能力和自主学习能力。 教学效果：混龄化教室可以简单构造一个小社会形态，对儿童的情商、社会品格发展有重大帮助。不以考试为目的，使得孩子们从小就可以挖掘自己的兴趣方向与潜力，在未来拥有更多可能。 在国内，蒙氏幼儿园质量参差不齐，人们对蒙氏教育也褒贬不一。同事家儿子刚上小学，他说蒙氏教育并没有想象中那么好。因为国内大的教育环境毕竟仍然是应试教育，蒙氏幼儿园教育出的小孩难免会出现幼小衔接问题。而且蒙氏教育出的小孩受传统教育规则秩序约束少，可能会为传统教学管理带来不便。 我个人是倡导蒙氏教育理念的，学校教育难以“蒙氏“的话，那就让蒙氏教育在家庭。关于蒙氏教育在家庭，市面上有很多相关的剧集，也不乏经验教训。最关键的还是理念，不都想培养孩子自主、坚持的好习惯，为孩子一生奠定智慧与品格的良好基础吗？ 摘抄： 1. 要知道，孩子就是通过观察周围环境来建立自己的性格的，所以他必须和环境完全接触，否则他将来就可能成为一个非正常的孩子，有一些社会问题。（孩子成长需要和环境充分接触） 2. 现代心理学家告诉我们，“孩子常常哭、暴躁、易怒，说明他正处于精神饥饿状态。”（婴孩的肉身和精神均需要哺育） 3. 孩子的责任就是对现代社会进行了解，他学习知识时具有一种本能的超然态度，他会从周围的环境中学习知识并塑造自己的性格，这种对人类整体性的证明让人们感到吃惊。（了解社会，塑造自我） 4. 人类具有另一个特征，那就是有两个胚胎时期。每个新生的婴儿都会经历一个精神方面的形成阶段，这一阶段和胚胎的物理形成是有区别的，这里主要指的是婴儿在精神方面的成长。（两个胚胎期：肉身形成的胚胎期和精神形成的胚胎期） 5. 孩子拥有最丰富的潜力，但是我们却不知道他将来会成为一个什么样的人。孩子必须根据自己的意愿才能形成“实体化”。在“实体化”的形成过程中，一个人个性的形成是一项秘密工作。（精神胚胎通过自身自发的行为实体化） 对于我们来说，学习是一件大事情，要懂知识，形成成人的心理，就必须付出代价。代价便是，我们一旦变得有意识，再想学习每一点知识就只能付出很大的努力，再也不能在无意识中吸收知识了。（有意识学习的代价是失去无意识学习的能力）

理想三旬。 · 评分 1.1/10