墙后低语Die Frau hinter der Wand

在最近一次给自己的愿景探索上，我觉得自己像“风”一样。可以温柔，可以很有力量，可以拂动万物，可以来去无踪。

那年少 · 评分 6.5/10

值得一读。给三星推荐，是因为我只喜欢读其中的部分内容。我喜欢其中对欧奈尔和大卫瑞安以及撒普的访谈。对于其他的内容，暂时没有观看兴趣。

理想青年🍑梅猫饼 · 评分 1.0/10

11.26《墙后低语Die Frau hinter der Wand》看剧笔记 1.优绩至上主义的核心是信奉自己的命运靠自己创造，自己的选择带来的后果应完全由自己承担。 优绩至上主义允诺了美好的愿景——每个人都能凭自己的天分和努力争取成功，但是，它也容易给在竞争中失利的人带来沉重的羞辱——自己失利是由于自己无能。优绩至上主义要求没有走上成功道路的人为自己的失利负责，削弱了精英设身处地理解弱者的能力，也削弱了整个社会同呼吸共命运的情感联结。 2.桑德尔着重分析了优绩至上思维在政治、教育、工作三个领域的表现。第一，在政治上，主流政治人物和政党完全没有想到优绩至上主义自身就是政治、社会与文化分裂的渊源之一。面对经济社会问题，从优绩至上主义的角度提出的解决方案，总想将高等教育作为解决不平等的手段，这不仅无力解决问题，反而还深化了问题。 第二，在教育领域，优绩至上主义逐步把教育设计成了分类机器，年轻人不断接受分类、筛选、排名，教育逐步异化，分类与争先取代了教育中的教与学，大学——尤其是名牌大学的教育功能在衰减。大学文凭，尤其是名牌大学的文凭，成了精英资格的门槛。高等院校投放极大的精力在分类竞争上，反而削弱了其本职所在——教育职能。第三，优绩至上预设的成功伦理，把人区分为成功者与失败者。优绩至上的逻辑直接贬损普通劳动者，判定普通劳动者对公共利益的贡献价值更小，相应地把对普通劳动者的贬低正当化了。优绩至上的思维鼓励了羞辱普通劳动者的文化，下层阶级的焦虑与抱怨只得到了精英阶层的嘲弄与漠视。 3.桑德尔分别从政治、教育、工作三个领域提出了扭转优绩暴政的具体设想。编剧认为，要克服精英的傲慢，就需要精英意识到自己的成功有运气、偶然性之类的因素。 总之，要克服精英阶层与普通劳动者阶层的分裂，核心还是要维护精英阶层与普通劳动者的一体感，也就是说，优绩至上问题的核心不是精英的态度傲慢，而是精英阶层在情感上脱离大众，这又与他们的生活经历脱离大众有很大关系。

安否 · 评分 1.1/10

只是有点想姑父了，所以用书本来重温一下！有点庆幸先看了影视剧再追剧，这样，好歹有一副模样可以去想象去惦念......

小阁同学 · 评分 3.3/10

一开始对他的探案方式很惊讶，后来习以为常，觉得没什么出奇的，我想是因为我吸收他的一些东西了吧。他的方法是注意生活，观察到一些细节（常人察觉不到的），从细节中推演到一些答案。一般案例会有许多细节，其他警察会粗略地得出一些推想，而他理性地全面考虑，推倒别人的猜想，一般他会推想出几种情况，然后通过一些细节的推演不断地排除其他想法，直到剩下唯一的推想，那就是答案。大抵就是他的探案方法。其他在于他的知识积累和一些想象。接下来会抽空去看阿加莎，看她的探案方式又是怎么样。

Giesen · 评分 7.7/10

过去了这么多年依然实用，从古至今，生命的全部过程和意义也不过如此吧，你我他在历史的长河里并没有任何不同的命运。

洪学宇 · 评分 6.6/10

西班牙语里有一句感叹 de puta madre! Puta是妓女，madre是母亲，原本不可能在同一位女性身上兼容的状态实现了，实现了男人的终极幻想，所以这句话用来表达棒极了，至高无上地好 Vincent Redetzki塑造的两个辉煌的女性形象，奶奶和是性爱女神与母神的融合，恋儿是以妓女的形式实现了母神的化身。面对女性作为生命的源头的神力，男性只有跪倒臣服膜拜的可能。这样的女性的味道是饱满复杂的，腥，辣，甘，臊，咸，绝不是今文明名世界驯养出来的家兔所能相比，永远都是少女的家兔周迅演也不出大母神的魅力。 影视改编版里的色调是红➕黄，但书里描写的至少还有紫金墨色，尤其高粱妖魅的甜紫红色是最迷人的。每读到角色死去的场面都奇爽无比，不要廉价的悲伤，迷狂的生命力爆发和神话作法般的仪式感舞台感占据主导，对习惯了理性去魅世界的贫瘠干瘪的我们来说是难得的观看体验

美丽人生🎀 · 评分 6.6/10