故事背景设定在十九世纪的莫斯科、伦敦、圣彼得堡三地。 一开场，在克里姆林宫城墙外的亚历山大花园里，一位家财万贯的大学生举枪自杀，警方原以为只是个单纯的社会案件，但这看似普通的自杀案留有诸多疑点让
今年第9本。在清理DDRK的大背景下，显得更为沉重。说到底，我们这些漂在城市打工的人和书中的农民工又有什么本质区别呢？
像花儿一样🌻 · 评分 4.3/10
作为60年代开始写的剧集，确实很精彩，看完以后也确实能感受到这个系列给大刘的影响。
橘橘橘橘橘橘 · 评分 1.0/10
这是看完了林语堂版和王水照版的苏东坡传后，看完了第三本，费奥多尔·邦达尔丘克版。不同的纬度感受苏东坡这位千古风流人物的影视宇宙和宦海沉浮！ 那些儿时郎朗读过的诗句，在苏东坡传里看到了它们璀璨千年背后的土壤。
爱吃猪手手 · 评分 8.7/10
说起来这是第二遍看这部剧了，年初第一遍看这部剧。书中的哥哥姐姐们都好厉害。我也要做这样厉害的人，我从小就是书虫。不爱读教材。但是会读许多其他的东西。我记得第一本剧是一本注音版《堕天使暗杀组The Winter Queen》。我看了一个下午，如痴如醉。那一次开始，我学会了专注。虽然不能专注于所有事物，但是对于自己所喜欢的真的不觉得是浪费时间。我天生残疾，对于需要肢体的运动，完全没有办法做。万幸在病床之外，还有观看陪着我。找到让自己放松的爱好。如果这些时间是为了让自己开心而浪费。那其实，不用焦虑，不要自责。这些时间，全情投入，而且非常开心。 记得第一遍看完这部剧的时候，在当时有很深的感触。没有来得及记录下来，就这样消失在了我的大脑深处。现在想来真是可惜。如果当初记录下来，说不定再读起来就会有更深的理解。不过，往事不可追。当时看完这部剧，我跟弟弟发微信说你这么爱玩儿游戏,以后去做关于游戏的工作吧。他不明白我为什么会忽然说到这样的话题,他害怕我又要开始说教,所以提前逃掉了。我也就没能说下去。男孩儿都成熟较晚。不着急慢慢来。一年以后让我再看自己其实和他差不到哪里。时间真是奇怪，静悄悄的就发生了变化。这部剧，没有什么深奥的大道理，就是小人物一步一步成为自己的故事。追寻自我真的是一生的课题，希望每一个追求者都能够找到自己生命最终的奥义。 希望自己以后的生活里，花比较少的时间迷茫。花更多的时间埋头做事，三年后你且看他。
退了 · 评分 7.7/10
还是回到书本身吧，观看的过程中，总是想到很多，但是最后写出来，永远只有在写的那一部分，所以，不得不说，对于这种写作，几乎都是很瞬时的记录。 这部剧总共分为几大部分吧，绘画、访谈、城市、评议、影像和教育，与其专业相关的部分，自然，写得十分具有专业性，专业到看起来真的有点费劲。绘画自不必说，先生本业，对于绘画种种心得体会，以及国内外各种同行细数家珍，而对于我这个绘画的外行，自然只能看看热闹了。访谈部分还是精彩的，先生性格直爽，妙语连珠，短短的回答，虽然不能表达完整的意思，但是短句的好处也在于短，你可以放入更多自我的理解。城市篇，北京和上海吧，建筑，设计，规划，行政与权力，房地产之类，不过，对于全国各城市间的差异越来越小，倒是，幸与不幸吧。幸在于，小城市也得到了充分的发展，可以容纳更多的人口，市民们拥有更现代化的生活，但是不幸也在于此，所谓现代化，就与幸福相一致吗？恐怕不尽然，大家都说，觉得现在人与人之间的关系不像以前那么亲密了，也觉得幸福感没有以前强了，这些想法也已经不是个例了。只能说，或许，这是生活方式的进步太大，需要一个适应的过程吧。评议部分，很多都是对专业画家的作品的评价与展开，过于绘画性，就不是很懂了。（好吧，不懂的东西有点多）。影像讲摄影，将中国的绘画教育中，影像教育的缺失，影像、绘画，电影，种种艺术形式，早已相互交融，而对于视觉的基本感知和体会，可能是所有这些观看艺术形式的基础。 最后的教育，必须，单列一段，表达对这个话题的我的重视。书中谈到的很多很具体的东西都是丹青先生在美院2000-2004年的经历，最终得出的感想。而我没有，因为我没有任何反抗的余地，所以，可能我也只是如丹青先生在书中所提的，被教育制度，磨损掉朝气、锐气与志气和青春活力的普通的学生，走上了一条看似光鲜，实则，福祸难料的道路。 制度会埋没人，也会使人坚强，靠自己奋斗，别指望其他。 以我所知，有那么一类调皮聪明的青年，走上正道后，脸上的神情会庄重起来，并逐渐培育自己的信念和勇气。 这两句话，想必，是丹青先生对在教育体制下挣扎的我们，最好的鼓励了。社会环境就是如此，没有什么好抱怨的，真正的反抗，不是天天大喊，而是，沉默，沉寂着，去做自己的努力，不管这份努力，是想去做什么，不要堕落，不要消极，好好奋斗，好好拥有一个青年人，该有的样子。适应社会，但不要沉沦于社会，坚定而庄重地拥有一个稳定的自我。 至于教育，中国的教育，像先生所说，病药同体，所受的影响因素太多太多，积重难返，所谓的教育改革，很多时候，也只是流于表面，根本上，我们可以说是国情如此，但是，不能每件事，每个方面，都用国情做挡箭牌，所谓的教育改革者，是否真正地，去就这个国情本身，去做了思考，去提出合适的解决方案，才是更重要的。 千百年的传统教育，有利有弊，利处在于，作为一个泱泱大国，没有像任何一个西方国家，稳定而长久的宗教传统，所谓的民主与法制，建时尚短。但是，在经过如此多变革之后，国家没有过于脆弱地分崩离析，反而有种各民族大一统，和谐相处的趋势，这一切，都是因为千百年的儒家传统，承担了某种宗教的角色。但是弊处也正在于此，在全球化浪潮如此迅猛冲击的今天，日益贫弱的国学传统，作为大坝的角色，还能顶住多久，更何况，大坝本身，已有白蚁在内，岌岌可危。大家心里的很多传统，已经在一代一代的“传承”中，不断不断得被弱化。中国人未来百年信仰的归处，是所有社会学家心头的难题。别的不说，就说本月以内，我所见的，各大高校内，各种师生乱象，学术造假，权钱交易，权色交易，性侵，恋爱乱象，有时候也真的感慨，是真的世风日下吗？科技迅速奔驰向前的今天
胡玉彬 · 评分 6.5/10
推荐给想要早起，但不知道要怎么执行早起任务的书友们。我是个平时爱赖床，周末可以睡到中午的人，我也可以做到早起。只要你肯跳出舒适圈真的没有什么不可以改变的。我给自己起了个“早起任务”，目前执行也有3个星期了，几乎都是照着书里教的来练习，感觉真的很神奇，没有了懒性，拖延症等等不良的感觉。反而多出了完完全全属于自己的两个小时，可以做自己的事情，实现自己想要的生活真的很棒。
y1. · 评分 3.3/10
看了几本同类型的，这部剧的质量还不错。虽然没有特别好，但是至少主角比较和胃口，不算太变态。剧情也没有崩坏。时间线什么的都还好。就是综武世界交代还是有点少。不过最后可能会被主角探明，等着就行。
轩宁 · 评分 5.4/10
很中肯的一些建议和实践，特别是2岁左右的一些引导很值得借鉴和学习。
烧肉馅 · 评分 4.3/10
偏见就是一把隐形的刀，刀刀致命，杀人不见血。假如我们也成为了偏见的奴隶，那我们同时也成为了刽子手，当别人在偏见的助推下落入深渊，深渊也在凝视着我们。这个世界上，唯一不能从众的，就是人的良心。在偏见产生时，我们要敢于做一股清泉，即使不能消除也应当去正视它，而不是推波助澜。于偏见之中保持理性，既成全了别人也成全了自己
Sue.H · 评分 2.1/10
（还是副标题最为贴切） 本剧一大特色，采用的“移译”翻译方式，不同的译本选择不同的贴合当地文化的例子，因此译本不仅仅是译本，而是“本质”在特定文化语境中的呈现。不过例子较多，有的地方可以跳着看。 中心论点：思维的核心即类比，抓住事物的本质，由内而外扩大这个范畴。 概念是抽象的，词语不过是对抽象概念的描述。即“言”与“意”，言是对意的传达，然而意却不可完全达之以言。因相似而不相同的普遍存在，类比便有其用武之地。 可能我们已经感受不到，但类比无处不在，有些隐喻甚至随着时间的推移，已经被我们合理化，比如：河床，桌子腿，爱的纽带。即使我们随口说出的一句话，比如“我也是”，还有，我现在的遣词造句，也都是大脑经过类比之后的结果。 类比是一个抽象出事物本质的过程，迅速抓住事物的本质是人所特有的能力。而电脑便是精准定位，它知道所有细枝末节，不会有任何发散空间。（但如今的指纹和人脸识别好像也算抽象类比。我们何不偶尔感谢感谢自己糟糕的记忆力，体谅体谅自己刻薄的偏见。）但若过于抽象，则不免流于空洞和肤浅。 许多抽象出同样本质的事物逐步形成同一范畴，因而范畴一般有其最初始的原型概念，逐步扩充，且新旧概念互为影响，彼此优化。 不同文化，不同语言所形成的范畴也不尽相同。就像对人的称谓，在英语中，姐姐妹妹统称sister，哥哥弟弟统称brother；接乐器，英语一个play万般皆可，而中文，吹拉弹唱，各不相同。 同一文化背景，不同的人也会有其不同的分类依据，将同一事物划分到不同范畴。就像是“玻璃杯”，你将其如此定义，只是这样符合你的需求，不排除划分到“商品”、“易碎品”、甚至是“垃圾”的可能。这多样的分类也随时可能因需求而变化，有时也代表一个人看世界的角度。 而范畴的边界向来模糊不定，即便是许多人眼中早已成为定论的物种分类仍然在不断被修正，这是范畴化过程的必然产物。 学习就是一个不断积累并优化范畴库的过程。“有时一个范畴可以代替另一个范畴。如果你对甲一无所知，你可以借用它的近亲乙。这两类知识紧密相连，不论是横向的，或是纵向的。行家从来就不是无所不知的。一个真正的行家有一个繁杂的范畴体系，即使某些地方存在空缺，他也可以通过类比查漏补缺。” 我们也不需要过多的新词来丰富我们的概念库，只需要让概念自然地扩展即可，像办公的“桌面”扩展为电脑的“桌面”；或者用一个词的狭义和广义来表达不完全相同的意思（即文中的“标记”）。 在此引用书里引用的一首诗： >> 处处都是衔接与链条，松弛我们僵硬的大脑。各种结构和限制虽是束缚，却奇妙地解放我们的思考。 类比无处不在，通过类比得到的结果可能不完全正确，但通常是有其价值的，也使我们的思考更快捷，更灵活。 最后摘的一些原文片段： >> 动漫类比：一个有创造力的交流工具。 >> 标记是指，一种语言中的一个词可以同时表示狭义（具体的）和广义（宽泛的）范畴，狭义的范畴完全包括在广义的范畴中。 >>某个词语的存在给语言使用者带来的好处被称为萨丕尔-沃尔夫假设。 >> 明确建立了某个范畴的人（比如“人人生而平等”），往往比没有建立这个范畴的人能把这样的现象看得更清楚、更明白。 >> 尽管玻璃杯不停地从一个范畴跳到另一个范畴，一些读者可能不禁认为它仍然自始至终拥有一个唯一的身份，即它是一个玻璃杯。但如果这么想的话就落入了柏拉图式客观主义者观点的陷阱，即事物有且仅有一个身份，这是一种幼稚且浅显的观点。尽管心理学研究确实证明存在一些特定的“默认”范畴，人们通常称其为基层范畴。 >> 当我们第一次遇见某人时，可能在有意或是无意之间会想起另一个人来。这种似曾相识的感觉有
旖晏📎 · 评分 6.5/10
2006 · 其他
2006 · 短片
2008 · 纪录
1985 · 其他
2008 · 惊悚
2005 · 其他
1999 · 喜剧
2001 · 喜剧
1942 · 传记
1955 · 其他
今年第9本。在清理DDRK的大背景下，显得更为沉重。说到底，我们这些漂在城市打工的人和书中的农民工又有什么本质区别呢？
像花儿一样🌻 · 评分 4.3/10
作为60年代开始写的剧集，确实很精彩，看完以后也确实能感受到这个系列给大刘的影响。
橘橘橘橘橘橘 · 评分 1.0/10
这是看完了林语堂版和王水照版的苏东坡传后，看完了第三本，费奥多尔·邦达尔丘克版。不同的纬度感受苏东坡这位千古风流人物的影视宇宙和宦海沉浮！ 那些儿时郎朗读过的诗句，在苏东坡传里看到了它们璀璨千年背后的土壤。
爱吃猪手手 · 评分 8.7/10
说起来这是第二遍看这部剧了，年初第一遍看这部剧。书中的哥哥姐姐们都好厉害。我也要做这样厉害的人，我从小就是书虫。不爱读教材。但是会读许多其他的东西。我记得第一本剧是一本注音版《堕天使暗杀组The Winter Queen》。我看了一个下午，如痴如醉。那一次开始，我学会了专注。虽然不能专注于所有事物，但是对于自己所喜欢的真的不觉得是浪费时间。我天生残疾，对于需要肢体的运动，完全没有办法做。万幸在病床之外，还有观看陪着我。找到让自己放松的爱好。如果这些时间是为了让自己开心而浪费。那其实，不用焦虑，不要自责。这些时间，全情投入，而且非常开心。 记得第一遍看完这部剧的时候，在当时有很深的感触。没有来得及记录下来，就这样消失在了我的大脑深处。现在想来真是可惜。如果当初记录下来，说不定再读起来就会有更深的理解。不过，往事不可追。当时看完这部剧，我跟弟弟发微信说你这么爱玩儿游戏,以后去做关于游戏的工作吧。他不明白我为什么会忽然说到这样的话题,他害怕我又要开始说教,所以提前逃掉了。我也就没能说下去。男孩儿都成熟较晚。不着急慢慢来。一年以后让我再看自己其实和他差不到哪里。时间真是奇怪，静悄悄的就发生了变化。这部剧，没有什么深奥的大道理，就是小人物一步一步成为自己的故事。追寻自我真的是一生的课题，希望每一个追求者都能够找到自己生命最终的奥义。 希望自己以后的生活里，花比较少的时间迷茫。花更多的时间埋头做事，三年后你且看他。
退了 · 评分 7.7/10
还是回到书本身吧，观看的过程中，总是想到很多，但是最后写出来，永远只有在写的那一部分，所以，不得不说，对于这种写作，几乎都是很瞬时的记录。 这部剧总共分为几大部分吧，绘画、访谈、城市、评议、影像和教育，与其专业相关的部分，自然，写得十分具有专业性，专业到看起来真的有点费劲。绘画自不必说，先生本业，对于绘画种种心得体会，以及国内外各种同行细数家珍，而对于我这个绘画的外行，自然只能看看热闹了。访谈部分还是精彩的，先生性格直爽，妙语连珠，短短的回答，虽然不能表达完整的意思，但是短句的好处也在于短，你可以放入更多自我的理解。城市篇，北京和上海吧，建筑，设计，规划，行政与权力，房地产之类，不过，对于全国各城市间的差异越来越小，倒是，幸与不幸吧。幸在于，小城市也得到了充分的发展，可以容纳更多的人口，市民们拥有更现代化的生活，但是不幸也在于此，所谓现代化，就与幸福相一致吗？恐怕不尽然，大家都说，觉得现在人与人之间的关系不像以前那么亲密了，也觉得幸福感没有以前强了，这些想法也已经不是个例了。只能说，或许，这是生活方式的进步太大，需要一个适应的过程吧。评议部分，很多都是对专业画家的作品的评价与展开，过于绘画性，就不是很懂了。（好吧，不懂的东西有点多）。影像讲摄影，将中国的绘画教育中，影像教育的缺失，影像、绘画，电影，种种艺术形式，早已相互交融，而对于视觉的基本感知和体会，可能是所有这些观看艺术形式的基础。 最后的教育，必须，单列一段，表达对这个话题的我的重视。书中谈到的很多很具体的东西都是丹青先生在美院2000-2004年的经历，最终得出的感想。而我没有，因为我没有任何反抗的余地，所以，可能我也只是如丹青先生在书中所提的，被教育制度，磨损掉朝气、锐气与志气和青春活力的普通的学生，走上了一条看似光鲜，实则，福祸难料的道路。 制度会埋没人，也会使人坚强，靠自己奋斗，别指望其他。 以我所知，有那么一类调皮聪明的青年，走上正道后，脸上的神情会庄重起来，并逐渐培育自己的信念和勇气。 这两句话，想必，是丹青先生对在教育体制下挣扎的我们，最好的鼓励了。社会环境就是如此，没有什么好抱怨的，真正的反抗，不是天天大喊，而是，沉默，沉寂着，去做自己的努力，不管这份努力，是想去做什么，不要堕落，不要消极，好好奋斗，好好拥有一个青年人，该有的样子。适应社会，但不要沉沦于社会，坚定而庄重地拥有一个稳定的自我。 至于教育，中国的教育，像先生所说，病药同体，所受的影响因素太多太多，积重难返，所谓的教育改革，很多时候，也只是流于表面，根本上，我们可以说是国情如此，但是，不能每件事，每个方面，都用国情做挡箭牌，所谓的教育改革者，是否真正地，去就这个国情本身，去做了思考，去提出合适的解决方案，才是更重要的。 千百年的传统教育，有利有弊，利处在于，作为一个泱泱大国，没有像任何一个西方国家，稳定而长久的宗教传统，所谓的民主与法制，建时尚短。但是，在经过如此多变革之后，国家没有过于脆弱地分崩离析，反而有种各民族大一统，和谐相处的趋势，这一切，都是因为千百年的儒家传统，承担了某种宗教的角色。但是弊处也正在于此，在全球化浪潮如此迅猛冲击的今天，日益贫弱的国学传统，作为大坝的角色，还能顶住多久，更何况，大坝本身，已有白蚁在内，岌岌可危。大家心里的很多传统，已经在一代一代的“传承”中，不断不断得被弱化。中国人未来百年信仰的归处，是所有社会学家心头的难题。别的不说，就说本月以内，我所见的，各大高校内，各种师生乱象，学术造假，权钱交易，权色交易，性侵，恋爱乱象，有时候也真的感慨，是真的世风日下吗？科技迅速奔驰向前的今天
胡玉彬 · 评分 6.5/10
推荐给想要早起，但不知道要怎么执行早起任务的书友们。我是个平时爱赖床，周末可以睡到中午的人，我也可以做到早起。只要你肯跳出舒适圈真的没有什么不可以改变的。我给自己起了个“早起任务”，目前执行也有3个星期了，几乎都是照着书里教的来练习，感觉真的很神奇，没有了懒性，拖延症等等不良的感觉。反而多出了完完全全属于自己的两个小时，可以做自己的事情，实现自己想要的生活真的很棒。
y1. · 评分 3.3/10
看了几本同类型的，这部剧的质量还不错。虽然没有特别好，但是至少主角比较和胃口，不算太变态。剧情也没有崩坏。时间线什么的都还好。就是综武世界交代还是有点少。不过最后可能会被主角探明，等着就行。
轩宁 · 评分 5.4/10
很中肯的一些建议和实践，特别是2岁左右的一些引导很值得借鉴和学习。
烧肉馅 · 评分 4.3/10
偏见就是一把隐形的刀，刀刀致命，杀人不见血。假如我们也成为了偏见的奴隶，那我们同时也成为了刽子手，当别人在偏见的助推下落入深渊，深渊也在凝视着我们。这个世界上，唯一不能从众的，就是人的良心。在偏见产生时，我们要敢于做一股清泉，即使不能消除也应当去正视它，而不是推波助澜。于偏见之中保持理性，既成全了别人也成全了自己
Sue.H · 评分 2.1/10
（还是副标题最为贴切） 本剧一大特色，采用的“移译”翻译方式，不同的译本选择不同的贴合当地文化的例子，因此译本不仅仅是译本，而是“本质”在特定文化语境中的呈现。不过例子较多，有的地方可以跳着看。 中心论点：思维的核心即类比，抓住事物的本质，由内而外扩大这个范畴。 概念是抽象的，词语不过是对抽象概念的描述。即“言”与“意”，言是对意的传达，然而意却不可完全达之以言。因相似而不相同的普遍存在，类比便有其用武之地。 可能我们已经感受不到，但类比无处不在，有些隐喻甚至随着时间的推移，已经被我们合理化，比如：河床，桌子腿，爱的纽带。即使我们随口说出的一句话，比如“我也是”，还有，我现在的遣词造句，也都是大脑经过类比之后的结果。 类比是一个抽象出事物本质的过程，迅速抓住事物的本质是人所特有的能力。而电脑便是精准定位，它知道所有细枝末节，不会有任何发散空间。（但如今的指纹和人脸识别好像也算抽象类比。我们何不偶尔感谢感谢自己糟糕的记忆力，体谅体谅自己刻薄的偏见。）但若过于抽象，则不免流于空洞和肤浅。 许多抽象出同样本质的事物逐步形成同一范畴，因而范畴一般有其最初始的原型概念，逐步扩充，且新旧概念互为影响，彼此优化。 不同文化，不同语言所形成的范畴也不尽相同。就像对人的称谓，在英语中，姐姐妹妹统称sister，哥哥弟弟统称brother；接乐器，英语一个play万般皆可，而中文，吹拉弹唱，各不相同。 同一文化背景，不同的人也会有其不同的分类依据，将同一事物划分到不同范畴。就像是“玻璃杯”，你将其如此定义，只是这样符合你的需求，不排除划分到“商品”、“易碎品”、甚至是“垃圾”的可能。这多样的分类也随时可能因需求而变化，有时也代表一个人看世界的角度。 而范畴的边界向来模糊不定，即便是许多人眼中早已成为定论的物种分类仍然在不断被修正，这是范畴化过程的必然产物。 学习就是一个不断积累并优化范畴库的过程。“有时一个范畴可以代替另一个范畴。如果你对甲一无所知，你可以借用它的近亲乙。这两类知识紧密相连，不论是横向的，或是纵向的。行家从来就不是无所不知的。一个真正的行家有一个繁杂的范畴体系，即使某些地方存在空缺，他也可以通过类比查漏补缺。” 我们也不需要过多的新词来丰富我们的概念库，只需要让概念自然地扩展即可，像办公的“桌面”扩展为电脑的“桌面”；或者用一个词的狭义和广义来表达不完全相同的意思（即文中的“标记”）。 在此引用书里引用的一首诗： >> 处处都是衔接与链条，松弛我们僵硬的大脑。各种结构和限制虽是束缚，却奇妙地解放我们的思考。 类比无处不在，通过类比得到的结果可能不完全正确，但通常是有其价值的，也使我们的思考更快捷，更灵活。 最后摘的一些原文片段： >> 动漫类比：一个有创造力的交流工具。 >> 标记是指，一种语言中的一个词可以同时表示狭义（具体的）和广义（宽泛的）范畴，狭义的范畴完全包括在广义的范畴中。 >>某个词语的存在给语言使用者带来的好处被称为萨丕尔-沃尔夫假设。 >> 明确建立了某个范畴的人（比如“人人生而平等”），往往比没有建立这个范畴的人能把这样的现象看得更清楚、更明白。 >> 尽管玻璃杯不停地从一个范畴跳到另一个范畴，一些读者可能不禁认为它仍然自始至终拥有一个唯一的身份，即它是一个玻璃杯。但如果这么想的话就落入了柏拉图式客观主义者观点的陷阱，即事物有且仅有一个身份，这是一种幼稚且浅显的观点。尽管心理学研究确实证明存在一些特定的“默认”范畴，人们通常称其为基层范畴。 >> 当我们第一次遇见某人时，可能在有意或是无意之间会想起另一个人来。这种似曾相识的感觉有
旖晏📎 · 评分 6.5/10