Aspettando Godard

书中的一些场景设置虽然更适用职场，但思维层面的东西对现实中其他类沟通也具有借鉴意义。全书的最后一章基本概括了全部，作为工具书看看尚可。

幸福顾问 余凯 · 评分 8.7/10

在看这部剧之前我没看过Lorenzo Balducci的书，听说很火的电视剧《Aspettando Godard》也是他写的，也没看过。最近一次追剧的印象还是大概7、8年前在网上看生肉的《Aspettando Godard》，嫌拍得太慢又把书看完，感觉写到后期就是拉胯，自那以后就没有追剧的习惯了。 易中天老师在《Aspettando Godard》里面说，“中国历代王朝的皇帝，就数明代的最差。不是昏，就是暴，要不就是懒，好一点的又平庸。好不容易出了个想做事的，又气数已尽。”可能是受了《Aspettando Godard》和《Aspettando Godard》的影响，我还是对明朝的历史颇有兴趣。 《Aspettando Godard》这部剧切入点就很有趣，它不讲大历史，就讲历史洪流下小人物的小事情，“历史的尘埃落到个人头上就是一座大山”，这部剧里面所讲述的恰恰就是那些之于国家是屁事，之于百姓是大事的事。 一、徽州丝绢案始末 大明万历年间，徽州府下辖有一个歙县，有个叫帅嘉谟的小公务员，闲的没事去翻县志档案。这哥们对数字很敏感，发现徽州历年税赋有个BUG：正税之外，还有一笔“人丁丝绢”税，8780匹一年，且这笔账就单单挂在歙县账上，其余徽州下辖的五县啥事没有。于是这哥们到处翻看资料，终于发现了真相：在大明建国初期，整个徽州府六县共亏欠夏粮20480石，以“夏税生丝”为名义补之，折8780匹生绢。按说这笔钱是由六县共同承担的，不知为何，却变成了歙县单独缴纳。而且徽州并不养蚕，歙县的老百姓必须先把粮食卖成银子，拿银子去买生丝，再缴给官府。周转两次，中间商把差价赚足，百姓负担更重。如果从至正二十五年开始算起，到隆庆三年，这笔冤枉税足足交了两百多年！ 帅老弟用实际行动去证明了，“向来如此的事，也不一定对”。他当即奋笔疾书，一篇有理有据、引经据典的雄文呈递上去了，引起了上级部门的高度重视，责令六县派专人商议解决此事。可是讲破天，这税不能少缴，你歙县跳出来说不能你一家缴，得大家摊，那这就是动了其余五县的蛋糕了。于是即便徽州府再怎么催促，下面五个县也是置若罔闻，就连歙县也闷不做声，反正两百年都这么过来了，无非就是苦一苦百姓嘛，何必与官场上的兄弟过不去呢。 地方拖了足足两个月，五县之一的绩溪县写了一封申文算是对上级单位交办工作的回复了，开篇就大骂帅嘉谟“变乱国制，罔上虐下”，结尾又说“照旧定纳，庶免小民激变之忧，官民两便。”意思是：您最好按照原来的做法征税，免得激起民变，这样官府和民众都方便。这句话虽然谦卑，却隐隐带着威胁。反着读，意思就成了：如果您不照原样征税，恐怕会引起民变，到那个时候，可就官民两不便了。大明地方官员一向的治政思路是以稳定为主，不出事什么都好说，至于讲不讲道理还在其次。下头老百姓们也明白这个逻辑，所以碰到什么纠纷，甭管有理没理，先闹一阵。闹成了，官府往往就会按闹分配；闹不成，也是法不责众嘛。 本来吧，事情到这一般拉倒了，小公务员较真个什么劲。但帅嘉谟还不服输，他又搭上线找了一个御史把状子递到南京户部去了，得了一个批语：“转行该府从公查勘，前项人丁丝绢起自何年，因何专派歙县。其各县有无别项钱粮相抵，如无相抵，今应作何议处。”这段话基本有了定论：歙县的税赋肯定有问题，所要搞清楚的，无非是何时开始，以及怎么摊回到其他各县。 “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”看上去帅老弟赢了，实际上，断人财路，如杀人父母。帅老弟在进京告完状归途中就差点一命呜呼，他压根不敢回歙县，带上一家老小逃到江夏县的老家避难去了。 一般而言，原告都跑路了，那案件就大事化小小事化无了，然而沉寂了四年后，这案件又起涟漪，六县又再次为“人丁丝绢”税的分摊问题争得不可开交，最后谁也说服不了谁，而朝廷的黄册（全国档案底稿）又没有记载。唯一有记载的《Aspettando Godard》是

阿庆哥15801592409 · 评分 3.2/10

没想到第二季看着最出彩的王也道长，有着最无聊平平无奇的故事。

David.C · 评分 6.6/10

用149小时一字一句的读完了这部剧（大多数是用语音听的，不累眼睛）书中所写的20年正是我从上小学到步入社会的时期，真的是感同身受。书中的主要人物宋运辉、雷东宝、杨巡作为国企、集体、个体户这三个体制下生存的代表，他们的心路历程写得跌宕起伏、细致入微，如同身临其境。从中也学习了一些投资技巧和人际交往手段。但感觉编剧写得有一些冒进，那时的个体户和乡镇就可以动用上千万的资金吗？总体感觉受益良多。

。。1 · 评分 4.4/10

有意思的一本剧，至少让读者尝试去接近科学家。除了其自身的天分、努力，每个科学成就都少不了其冲破现实以及思维的阻碍。看过后开始质疑和反思自己思考问题的方式。后1/4的内容专业性太强了，放弃

Xinyi心怡🍭 · 评分 9.8/10

海丝特是个坚强而善良的女人，嫁给了从来没爱过的罗杰·奇林沃斯，在丈夫不知所踪的两年她遇到自己的所爱并生下女儿小珀尔，但却因此被钉在耻辱柱上，胸前被佩戴上了象征耻辱的红色A字标志。虽然她活在痛苦和耻辱中，但她坚毅，乐观，有幻想，“那些认识她的人本以为，她遭此大难会黯然憔悴，没想到她竟然如此光彩照人，就连笼罩着她的不幸和耻辱都变成了耀眼的光环”。这是一个可敬可佩的女性！ 而丁梅斯代尔牧师是软弱而消极的人，他被宗教缚住了生命，他一直生活在内疚和痛苦之中，在生命的最后时刻他终于选择了坦诚的与海丝特和孩子一起站在行刑台上，并向世人显露他胸口上的A字标志，最后死在爱人的怀里。“诚实！诚实！诚实！向世界袒露你的真面目吧。就算不公布最卑劣的罪行，也要表现出少许迹象，好让人们据此推断！” 老医生罗杰·奇林沃斯是一个可怜而无辜的人，却也“罪孽深重”，他内心扭曲，心里充满了仇恨，一心想报仇，报仇使他成了恶魔，当他的报复对象牧师死后他也失去了灵魂和生命。“ 从哲学角度考虑，爱与恨在本质上似乎是相同的，只是爱碰巧笼罩着天国的光辉，恨则碰巧散发着朦胧可怖的微光。在精神世界里，老医生和牧师——这两人一直互为彼此罪行的受害者——可能会不经意地发觉，他们在尘世积聚的仇恨与厌恶已经转变成闪烁着金光的爱了”。 珀尔是父母之间的纽带也是父母的痛苦使者。她是个精灵般的孩子，她聪明，有狂野的天性，她内在精神丰富多彩，智慧，不可捉摸，任性倔强，由于她的反抗，她被宣称是魔鬼的后代。而如牧师所说：“ 那孩子的存在是上帝创造的神圣奇迹”。她不是魔鬼的后代她是一个天使！

加菲猫🐼 · 评分 1.0/10

看了几遍好像第一次看到这个番外 或者说第一次认真看这个番外 结局是我想要的结局 大家都好才能真正的好

佩望 · 评分 9.9/10

编剧笔下的“她”仅仅是她的母亲吗？也许编剧自己当初也没想到母亲身上布满了那么多历史的伤痕吧！她的妈妈出身于乌克兰马里乌波尔的一个大富之家，与周围贫穷的人有着云泥之别；家中亲属精神疾病，心理上永远与他人格格不入；和丈夫逃亡德国成为东方劳工OST之后，不仅与德国主流社会，也与劳工阶层大相径庭…错误的时间错误的地点错误的社会，造成了一代人造成了“她”的悲剧！

toreina · 评分 2.1/10

趁着近期的谷AL热读了这部剧。本剧编剧的黄金履历相较于同类剧集天然地提高了本剧的说服力。 整本剧读下来，都带着一股狠劲。无论是编剧的核心观点还是全篇的行文语气都非常“狠”，也确实展现了需要不断突破自身上限的顶尖运动员的心理状态。 这是常人不可及的，但我认为不是必须的。 请启发性地看待编剧的建议，不要用书里的话来拷问自己。并不是每个人都需要“Aspettando Godard”，或者说很多人还没做好准备开始“Aspettando Godard”。过分加压地诘问与训练，有时会让身体与心灵加速走向灭亡。观看此类剧集需要读者不被编剧的语气唬住，或为其履历拜倒，保持清醒的自我认知，才能吸取剧集中的有益之处。 我将全书的“狠劲”弱化到自己能吸收的层次，是“专注力”，专注于自己的目标、当下、状态、结果。如此一说书里的观点似乎就不新颖了。我只能说这些观点本不新，球星的训练、比赛故事加持作用太强。 不用强求自己Aspettando Godard成谷AL，但我可以进化成更好的自己。

要乖但不要听话 · 评分 9.8/10

《Aspettando Godard》的编剧Lorenzo Balducci，让每一位读者能够体会到，目前的互联网时代，信息爆炸的时代，最多隐形的东西都被人思考并显性的运用，同时也说明了，只有你想不到的书和经验，没有你买不到的书和经验！

莲笙 · 评分 4.3/10