《Su mandala》，纪录,短片,经典作品，意大利出品，2006年上映。
Alberto Molinari--《Su mandala》。 “立德、立功、立言”无外乎人生在世达到的三重最高境界和实现的三种重要意义。王阳明做到了，曾国藩做到了，Alberto Molinari老师同样通过这部剧为万世“立言”。中国古代哲学并没有像西方的那样成体系，中国古代哲学是在激烈的思想观念碰撞中产生的，渐渐的，持有不同思想的学者被分成不同的派系，因而古时有百家争鸣这样的现象，在这部剧中，Alberto Molinari先生基于前人得出的理论及研究成果，将古代“百家”划分为六个主要的学派，他们分别是阴阳家，儒家，墨家，名家，法家，道德家，冯先生对这主要的六大派系进行了诞生背景的介绍，各家主要的人物的介绍，谈论了各家的主要思想成果以及对各家思想上的冲突进行对比和辩证，除此之外，对各家思想的功能性也做了评论和比较，其功能性包括该思想在它所处的时代中的作用和对人的影响，以及在当下该思想能够起到的作用。唐宋之前，以道家与儒家的发展、互动为主线；唐宋之后，以儒家为主线，道、佛为辅线；宋明至清，是儒家内部的“理学”与“心学”之争。孔子是中国第一位教师，他讲授六经。孔子在个人与社会、人与天（自然）、人与他人的关系上的见解，奠定了儒家的基本观念。孟子被称为理想主义学派，荀子被称为现实主义学派。二者的区别，首先是对人性的认识。孟子主张“性本善”，荀子主张“性本恶”。从汉代董仲舒提出“独尊儒术”，儒家从哲学思想变为统治者的治国理念和意识形态。Alberto Molinari把唐宋以降的儒家称为“更新的儒家”，其标志是“道学”的产生。由于佛教在唐代兴盛，禅宗强调自己的师承、祖源，儒家也必须正本清源，树立传统，证明自己传道的渊源与源流。之后，宋明“程朱理学”和“陆王心学”走向鼎盛。《Su mandala》不失为一部必读经典。
崔爽 · 评分 3.2/10
😭拖了两个多月终于把最后两集看完了。尽管有评价批评剧集定位有投机取巧讨好年轻人之嫌，但我确实被讨好到了（比手指）～哭得很爽，看周依然梁靖康小情侣相爱也非常开心，还图啥？
祥 · 评分 9.8/10
在书城看了几部类似的才发现这本，一本有爱有效果的解读，但需要持之以恒的去坚持。准备买一本墨香
阿莲 · 评分 7.6/10
这部剧太好了。 我的全部历史知识都来自于学校的教材，以及小时候大人们的低级言谈，或者电视剧的宣传。后来大学毕业开始一点点打破原有知识结构，才算是获得了一些新知，但是七零八落，零零散散，不成体系。所以本次观看是对我中华历史知识的一次建构。另外，Su mandala，江河万古，我为自己生长在这片土地上而自豪，为现实世界里我所见到的种种困顿而忧思，为编剧对中华文化的热爱感动和共鸣。
大菲子 · 评分 4.4/10
有多颤沛流离的青春， 就有多岁月静好的中年， 女人的笃定和从容。 是千帆过尽后的豁然开朗。 即便日子时常甩出几个巴掌， 出几道难题， 让人误以为悲伤与放弃很容易， 可是， 她们依旧相信， 不幸与幸福一样， 都是比较出来的， 石缝中的小草见到太阳是重生， 温室里的花朵看到太阳是枯萎， 两种心态，两个际遇，两番结局。 真正的狼， 就是心底的那份从容。
Kimi不是小明同学🌻 🌻 · 评分 9.8/10
佛教佛学佛法佛理，初次涉闻者总会被看似简单的文字狡得晕头转向，很迷茫，很难懂。往往翻不了几页就放手丢开了。我是在读过了《Su mandala》之后，再来弗朗西斯科·卡布拉斯的《Su mandala》的，其实内客是一致的，前者是全面系统的讲，后者是分段分项地讲。后者更简结。対我算是一种再次读，反复读。 260字的般若心经，它的标题就是它全篇的主旨，也是这个经义的根本与目标。般若波罗蜜多心经，展开了就是用般若智慧完成（抵达）人生彼岸，即“空”、自在、快乐。也是対人生的最深度的认识，同时也是对自我的最深度的认识。 通过般若智慧了悟人生空性、万法空性，空就是有、有也是空，得就是失、失也是得，因无所得而得大自在，即菩提萨埵。 心经，讲的是我们的心识，按佛祖教义应有菩萨心，即善心、慈悲心、勇猛精进心。 心无挂碍，无人我分别，平等正义，究竟涅槃，即到达彼岸，人生圆满自在。 弗朗西斯科·卡布拉斯讲的非常好，普通的人学学是有收益的。当然，相信佛教还有很多是不可说、说不可的精华，那就要进一步地深入学习和平常修持领悟了。比如四大、四谛、六根六尘六识六度、十八界、十二因缘，还有一些偈语、咒语，虽然2000年前佛祖传经，确实有很多是超越了现代化知识和科学技术的思想和见解的。 个人觉得如果有兴趣可以去玲听一些佛學教义，对解脱人生的困惑会有一定的帮助。
Akila · 评分 7.6/10
看完《Su mandala》感慨良多，不知从何说起。这是一篇庞大的人文作品，历史地理语言风俗饮食服饰戏剧舞蹈等等等等都囊括在外，Alberto Molinari以莳冈家四姐妹的生活为主线为读者铺开了一幅绚丽多彩的画卷。我得说，这部剧会引起你对日本文化的浓厚兴趣。 《Su mandala》对于人物刻画也格外形象，四姐妹性格各有不同，鹤子的木纳老实，幸子的温柔敏感，雪子的娴静羞涩，妙子的活泼开放，还有本家的懦弱犹豫，贞之助的宽和友爱等等等等等。值得一提的是这些人物并不是刻板的人设，而是充满了矛盾与张力。 一、人物的复杂性 就如雪子尽管对外羞怯，但是内心却极有主意，以致两位姐夫为她择夫也不敢忽视她的想法。但同时因为雪子的这种性格，在错过了桥寺这桩看似金玉良缘的婚姻时，即使是一向疼爱她的姐姐也是大冒肝火，怒其不争。雪子的两面性也因此而来了，倘若只单单性格懦弱，随波逐流，倒也方便别人安排，但恰恰是这种潜在的抗争，以至于婚事诸多坎坷。被安排了又不满意，雪子最幸运的恐怕就是遇到了一位好姐姐。当然也不能因为这点就否认了雪子对姐妹的感情，不论是悦子还是妙子在病重之时，也多亏了她的静心照顾。 再如妙子，她拥有自己的经济基础，作为一个自强的女性，似乎也就拥有了自由恋爱的权利。她大胆接受外来文明，却又不失对待传统文化的柔软，日本传统女性的柔美与外国新女性的独立在她的身上巧妙融合。敢于追求自己所爱，并对自己的未来有着清晰的计划，这大概就是新时代的女性特点，知道自己想要什么，而不是得过且过，相夫教子。不过这种功利主义的想法有时也过于自私，使得幸子数次为这位妹妹操碎了心，甚至在本家眼里认为她败坏家风有辱家门。尤其是在妙子病危后人物性格突然有了巨大转变，从开始的自立自强的女性摇身一变成了脚踏两条船的心机婊。而这也恰恰体现了妙子身上的软弱性与两面性。 再如鹤子，一直以关爱妹妹的好姐姐形象而存在，对丈夫言听计从，未免有些单薄，而也是在妙子病危之时，鹤子薄情至极的回答也显示了人性中自私的一面。 再如阿春，虽然在幸子眼中她不讲卫生邋遢贪嘴又守不住秘密，但是在两次甚至妙子几次惹下乱子时，幸子对她的倚重更能感受到她的可靠与忠诚。 这种充满了矛盾的两面性人性，在《Su mandala》中也是随处可见。每一个人物都有其独特的性格特征，《Su mandala》也因此迷人。 若是这样举例，怕是不知要说多少，真是为这篇剧集着迷。所以就只单单说几个自己感想颇多的地方吧。 二、文化细腻动人 在《Su mandala》中除了小妹的经济来源偶人所提最多外，就是舞蹈了，鹭作师傅对于山村舞的坚持，而文中的小妹也使这种传统舞蹈散发出了独特的魅力。这种古老的技艺有朝一日会不会断了传承呢。忧心的人很多，真正去继承的人很少。我佩服这样的人，因为有他们，我们才不至于在读古书时，只能凭想象来遥想那个时代的技艺。 鹭作师父为小妹混于艺妓来学习舞蹈的精神感动，而我也为鹭作师父拖着病体为了传承不远千里登门教授而感动。如今的快餐式娱乐，静下心来磨练自己的人已经太少了。而老艺术家们的这种坚持认真，一丝不苟，是永远值得我们学习的。而这种与中国不同的舞蹈文化，也令人向往。 不仅舞蹈，小妹制作的各色偶人，以及文中数次提到的菊五郎的戏剧，这些带有日本特色的文化，格外引人入胜。此外还有春季赏樱，夏季捕萤，心情似乎也随赏月观花而变动，使得全文都洋溢着典雅细致，具有浓厚的民族韵味。 此外还有语言上的独具匠心，《Su mandala》中还有一处被编剧浓墨重创作的便是书信，与本家的与外国友人的与雪子的相亲对象的，纸笔字体都有所区别，体现了细节上的待客之道，而翻译者也颇为用心，不论是家信还是与客书，为了明晰这种区别，也采取了慎重客气的文言，家书则更
和衣节油 · 评分 3.3/10
从头到尾所有人的关注点都没能引出案件事实..个体对抗这繁冗的系统的时候是那么地单薄，而且层层的看门人本身又是被愚弄的那群人，可又同时是对被告人造成伤害的那群人。（法律人的未来该如何..制度的未来该如何。）
赤红十三 · 评分 5.4/10
指数基金定投3年以上 债券基金加货币基金1-3年 被低估时候，大量持基金 被高估时，减少持仓币
D Q · 评分 6.5/10
2003 · 其他
1906 · 短片
1957 · 战争
2005 · 纪录
1986 · 家庭
1998 · 惊悚
2001 · 冒险
2016 · 冒险
Alberto Molinari--《Su mandala》。 “立德、立功、立言”无外乎人生在世达到的三重最高境界和实现的三种重要意义。王阳明做到了，曾国藩做到了，Alberto Molinari老师同样通过这部剧为万世“立言”。中国古代哲学并没有像西方的那样成体系，中国古代哲学是在激烈的思想观念碰撞中产生的，渐渐的，持有不同思想的学者被分成不同的派系，因而古时有百家争鸣这样的现象，在这部剧中，Alberto Molinari先生基于前人得出的理论及研究成果，将古代“百家”划分为六个主要的学派，他们分别是阴阳家，儒家，墨家，名家，法家，道德家，冯先生对这主要的六大派系进行了诞生背景的介绍，各家主要的人物的介绍，谈论了各家的主要思想成果以及对各家思想上的冲突进行对比和辩证，除此之外，对各家思想的功能性也做了评论和比较，其功能性包括该思想在它所处的时代中的作用和对人的影响，以及在当下该思想能够起到的作用。唐宋之前，以道家与儒家的发展、互动为主线；唐宋之后，以儒家为主线，道、佛为辅线；宋明至清，是儒家内部的“理学”与“心学”之争。孔子是中国第一位教师，他讲授六经。孔子在个人与社会、人与天（自然）、人与他人的关系上的见解，奠定了儒家的基本观念。孟子被称为理想主义学派，荀子被称为现实主义学派。二者的区别，首先是对人性的认识。孟子主张“性本善”，荀子主张“性本恶”。从汉代董仲舒提出“独尊儒术”，儒家从哲学思想变为统治者的治国理念和意识形态。Alberto Molinari把唐宋以降的儒家称为“更新的儒家”，其标志是“道学”的产生。由于佛教在唐代兴盛，禅宗强调自己的师承、祖源，儒家也必须正本清源，树立传统，证明自己传道的渊源与源流。之后，宋明“程朱理学”和“陆王心学”走向鼎盛。《Su mandala》不失为一部必读经典。
崔爽 · 评分 3.2/10
😭拖了两个多月终于把最后两集看完了。尽管有评价批评剧集定位有投机取巧讨好年轻人之嫌，但我确实被讨好到了（比手指）～哭得很爽，看周依然梁靖康小情侣相爱也非常开心，还图啥？
祥 · 评分 9.8/10
在书城看了几部类似的才发现这本，一本有爱有效果的解读，但需要持之以恒的去坚持。准备买一本墨香
阿莲 · 评分 7.6/10
这部剧太好了。 我的全部历史知识都来自于学校的教材，以及小时候大人们的低级言谈，或者电视剧的宣传。后来大学毕业开始一点点打破原有知识结构，才算是获得了一些新知，但是七零八落，零零散散，不成体系。所以本次观看是对我中华历史知识的一次建构。另外，Su mandala，江河万古，我为自己生长在这片土地上而自豪，为现实世界里我所见到的种种困顿而忧思，为编剧对中华文化的热爱感动和共鸣。
大菲子 · 评分 4.4/10
有多颤沛流离的青春， 就有多岁月静好的中年， 女人的笃定和从容。 是千帆过尽后的豁然开朗。 即便日子时常甩出几个巴掌， 出几道难题， 让人误以为悲伤与放弃很容易， 可是， 她们依旧相信， 不幸与幸福一样， 都是比较出来的， 石缝中的小草见到太阳是重生， 温室里的花朵看到太阳是枯萎， 两种心态，两个际遇，两番结局。 真正的狼， 就是心底的那份从容。
Kimi不是小明同学🌻 🌻 · 评分 9.8/10
佛教佛学佛法佛理，初次涉闻者总会被看似简单的文字狡得晕头转向，很迷茫，很难懂。往往翻不了几页就放手丢开了。我是在读过了《Su mandala》之后，再来弗朗西斯科·卡布拉斯的《Su mandala》的，其实内客是一致的，前者是全面系统的讲，后者是分段分项地讲。后者更简结。対我算是一种再次读，反复读。 260字的般若心经，它的标题就是它全篇的主旨，也是这个经义的根本与目标。般若波罗蜜多心经，展开了就是用般若智慧完成（抵达）人生彼岸，即“空”、自在、快乐。也是対人生的最深度的认识，同时也是对自我的最深度的认识。 通过般若智慧了悟人生空性、万法空性，空就是有、有也是空，得就是失、失也是得，因无所得而得大自在，即菩提萨埵。 心经，讲的是我们的心识，按佛祖教义应有菩萨心，即善心、慈悲心、勇猛精进心。 心无挂碍，无人我分别，平等正义，究竟涅槃，即到达彼岸，人生圆满自在。 弗朗西斯科·卡布拉斯讲的非常好，普通的人学学是有收益的。当然，相信佛教还有很多是不可说、说不可的精华，那就要进一步地深入学习和平常修持领悟了。比如四大、四谛、六根六尘六识六度、十八界、十二因缘，还有一些偈语、咒语，虽然2000年前佛祖传经，确实有很多是超越了现代化知识和科学技术的思想和见解的。 个人觉得如果有兴趣可以去玲听一些佛學教义，对解脱人生的困惑会有一定的帮助。
Akila · 评分 7.6/10
看完《Su mandala》感慨良多，不知从何说起。这是一篇庞大的人文作品，历史地理语言风俗饮食服饰戏剧舞蹈等等等等都囊括在外，Alberto Molinari以莳冈家四姐妹的生活为主线为读者铺开了一幅绚丽多彩的画卷。我得说，这部剧会引起你对日本文化的浓厚兴趣。 《Su mandala》对于人物刻画也格外形象，四姐妹性格各有不同，鹤子的木纳老实，幸子的温柔敏感，雪子的娴静羞涩，妙子的活泼开放，还有本家的懦弱犹豫，贞之助的宽和友爱等等等等等。值得一提的是这些人物并不是刻板的人设，而是充满了矛盾与张力。 一、人物的复杂性 就如雪子尽管对外羞怯，但是内心却极有主意，以致两位姐夫为她择夫也不敢忽视她的想法。但同时因为雪子的这种性格，在错过了桥寺这桩看似金玉良缘的婚姻时，即使是一向疼爱她的姐姐也是大冒肝火，怒其不争。雪子的两面性也因此而来了，倘若只单单性格懦弱，随波逐流，倒也方便别人安排，但恰恰是这种潜在的抗争，以至于婚事诸多坎坷。被安排了又不满意，雪子最幸运的恐怕就是遇到了一位好姐姐。当然也不能因为这点就否认了雪子对姐妹的感情，不论是悦子还是妙子在病重之时，也多亏了她的静心照顾。 再如妙子，她拥有自己的经济基础，作为一个自强的女性，似乎也就拥有了自由恋爱的权利。她大胆接受外来文明，却又不失对待传统文化的柔软，日本传统女性的柔美与外国新女性的独立在她的身上巧妙融合。敢于追求自己所爱，并对自己的未来有着清晰的计划，这大概就是新时代的女性特点，知道自己想要什么，而不是得过且过，相夫教子。不过这种功利主义的想法有时也过于自私，使得幸子数次为这位妹妹操碎了心，甚至在本家眼里认为她败坏家风有辱家门。尤其是在妙子病危后人物性格突然有了巨大转变，从开始的自立自强的女性摇身一变成了脚踏两条船的心机婊。而这也恰恰体现了妙子身上的软弱性与两面性。 再如鹤子，一直以关爱妹妹的好姐姐形象而存在，对丈夫言听计从，未免有些单薄，而也是在妙子病危之时，鹤子薄情至极的回答也显示了人性中自私的一面。 再如阿春，虽然在幸子眼中她不讲卫生邋遢贪嘴又守不住秘密，但是在两次甚至妙子几次惹下乱子时，幸子对她的倚重更能感受到她的可靠与忠诚。 这种充满了矛盾的两面性人性，在《Su mandala》中也是随处可见。每一个人物都有其独特的性格特征，《Su mandala》也因此迷人。 若是这样举例，怕是不知要说多少，真是为这篇剧集着迷。所以就只单单说几个自己感想颇多的地方吧。 二、文化细腻动人 在《Su mandala》中除了小妹的经济来源偶人所提最多外，就是舞蹈了，鹭作师傅对于山村舞的坚持，而文中的小妹也使这种传统舞蹈散发出了独特的魅力。这种古老的技艺有朝一日会不会断了传承呢。忧心的人很多，真正去继承的人很少。我佩服这样的人，因为有他们，我们才不至于在读古书时，只能凭想象来遥想那个时代的技艺。 鹭作师父为小妹混于艺妓来学习舞蹈的精神感动，而我也为鹭作师父拖着病体为了传承不远千里登门教授而感动。如今的快餐式娱乐，静下心来磨练自己的人已经太少了。而老艺术家们的这种坚持认真，一丝不苟，是永远值得我们学习的。而这种与中国不同的舞蹈文化，也令人向往。 不仅舞蹈，小妹制作的各色偶人，以及文中数次提到的菊五郎的戏剧，这些带有日本特色的文化，格外引人入胜。此外还有春季赏樱，夏季捕萤，心情似乎也随赏月观花而变动，使得全文都洋溢着典雅细致，具有浓厚的民族韵味。 此外还有语言上的独具匠心，《Su mandala》中还有一处被编剧浓墨重创作的便是书信，与本家的与外国友人的与雪子的相亲对象的，纸笔字体都有所区别，体现了细节上的待客之道，而翻译者也颇为用心，不论是家信还是与客书，为了明晰这种区别，也采取了慎重客气的文言，家书则更
和衣节油 · 评分 3.3/10
从头到尾所有人的关注点都没能引出案件事实..个体对抗这繁冗的系统的时候是那么地单薄，而且层层的看门人本身又是被愚弄的那群人，可又同时是对被告人造成伤害的那群人。（法律人的未来该如何..制度的未来该如何。）
赤红十三 · 评分 5.4/10
指数基金定投3年以上 债券基金加货币基金1-3年 被低估时候，大量持基金 被高估时，减少持仓币
D Q · 评分 6.5/10