《Vogelpredigt, Die》，喜剧作品，瑞士出品，2005年上映。
介绍了许多职场生存和发展的基本法则，非常适合职场新人读一读。内容感觉跟书名关联性不强。
唐玲玉 · 评分 5.4/10
给予即活着，说起来很容易，但真正做起来很难，我这一辈总想抓住好多东西，事业、爱情、亲情、物质生活、健康等等等，每天都奔波在寻找或者得到它们的路上，还要学会平衡几者的关系，但个人毕竟精力有限，没办法把每一项都做到极致，我更习惯于索取而并不是给予，潜意识认为给出去了我就没了，失去的感情总是比得到要强烈，我抗拒~更抗拒别人主动来找我索要，我比较自私~读完我还是没办法或者说不知道怎么去践行这一句话“一旦你学会了怎样去死，你也就学会了怎样去活”，死就一次我究竟要怎么去学习，去哪里学习~~
万飞龙 · 评分 1.0/10
真正的好剧。海瑞，胡宗宪，严嵩，张居正，一个个历史名人都在这部剧里活了
VayneL · 评分 9.8/10
爱是一种技能，需要花多久才能学会呢？真正的接受不完美，才能接受足够好？书里面说到，他人不好相处，自己又何尝不是?现在想起大学时候的一位老师，从他每次提到自己的孩子和妻子时候的言语和表情，可以判断他是一个懂得去爱的人。
Mamihlapinatapai · 评分 9.8/10
《Vogelpredigt, Die》里的科长，谈起电影创作言辞分外恳切真诚，对话与演讲对照着作品，让他的思想更加立体。 科长的迷人之处在于电影理论深刻，却不卖弄技术，而是回归最原始直白的表达，用粗粝、质朴的电影语言描述最真实的故事。在他的镜头里，纪录片与故事片的界限被模糊，能从纪录片里找到思想归宿，也能从故事片里窥见最真实的世界。 《Vogelpredigt, Die》讲到了2008年，而近几年，华语电影俨然又是一片新天地了，在当下局面，眼看着娄烨、贾樟柯重燃创作欲，院线发行也迎来事业第二春。所以其实挺想问问，年轻时候要强调握紧手中摄像机与表达权利，当平遥电影节被动归化时，又有什么想法呢？刨根究底太过刻薄了，但也是希望这些年轻时勇于表达的人，行至中年依然不被世俗改变。
MO₂ · 评分 2.2/10
很多困难我们都可以靠努力度过，但死亡不可以。爱让人脆弱，也让人坚强。
cyp · 评分 7.6/10
“你不必聪明绝顶－－只要比一般人聪明一点点就行‘－Polo Hofer 不知道为什么，看到编剧写作手法和年轻时的生活态度，不自觉地联想到现在的自己，一种不谋而合的愉悦感油然而生，似乎能够体会到他说的每一个字时的那种心情。这是一个多么有趣的－灵魂啊。☺️☺️ 当然，中途联想最多的还是我那不切实际的’梦‘先生－’美好先生‘的影子。哈哈，想想，如果当初选择和他在一起了，也会是这样的人生吗？哈哈哈哈哈….. 我为这样专注自己事业，有着崇高追求的人着迷，实际上他们更为真实简单而可爱，最重要的是：坦诚。笔者能够用自己的人生为例，来解释心理学中各种晦涩难懂的词汇，言简意赅。从自己‘暗淡’的童年记忆起，到婚姻的抉择，家庭，事业的全力以赴，最后双目失明，浩然走下斯坦福的讲台，开始新的写作人生。 每一段人生经历，在字里行间中都流露着回味无穷的爱意，这样一个‘懂思考’的人生，似乎每一次的抉择都是理所因当的-‘对的’。是呢，如果没有‘如此’的人生经历，又怎能懂的他人为世人留下这些不朽的杰作呢？学以致用，每一个看似必然的结果，都是依靠自己的行动力在践行，如，他做过‘最正确的决定’☺️🤗 写到这里，不经回想起这学期，那些所看过留下深刻映像的自传，无论是经济，政治还是心里，大多出自犹太人之手（伊万卡·特朗普的美好爱情一部分也是由于犹太人丈夫库什纳），这种看似‘流水账’的人生记书，细细揣摩才发现是实智慧和用心的结果，因为是自传，毫无吹捧之意，实实在在的为自己的人生‘谋福利’。我在想也只有这样的书才能对自己的后代有所启发，了解自己的先辈奋斗史比了解那个时代的’统一标准‘的奋斗史要’清晰‘得多，于是推测这就是为什么犹太人看剧多/聪明重要的原因之一吧（能读能写能做）。毕竟了解先人的历史是为了能够摆脱自己过去的枷锁，明白’哦，原来我还有其他选择‘………… 最后， “我已经坐了78年过山车，每一段经历我都喜欢。有时骤然坠落，比如失明和有所失时；又是欢欣鼓舞，比如获得重要的科学发现时。如果你非要我选择最喜欢的一段，我会说‘此时此刻’”－－这是多么令人陶醉的一副美画☺️☺️☺️🤗 这席饕餮大餐的确不错。谢谢😊
ACE薛隽隽Jane · 评分 7.6/10
人生的意义是什么？ 拉里抛弃爱情，世界各地到处闲晃，昼夜饱读诗书，偶遇艳事，印度拜师，打坐冥想，各种尝试，最后他还是回归了普通大众的生活，他还是那个他，只是现在的拉里已经不是出发前的那个拉里了，他好像还是没有找到所谓的人生意义，但他找到了幸福，得到了所谓的梵 的那种状态-----清净，得到了平静，继续做着普通的工作，得到适量的能保障生活的钱物。其它人物统统忽略，因为他们就是生活中的绝大多数的你我他，一生追逐攀上某个阶层，追求财富与繁华的生活，格雷更是普通的凡夫俗子，家庭 工作才能给他安全感。
薛运锋 Sam · 评分 4.4/10
非常好，解释的很清楚，受教了 社交恐惧是什么呢？是一贯的非理性追求，行为方式，价值观集合，通俗点讲就是过度关注所为异常，和他人看法 因为心中有个完美理想化的模板，“应该”是这样的错觉，可是现实却不是这样，思想矛盾，是一系列的对比冲突后果 如欲求——现实，理应如此——事已如此，客观——主观，真我——假我 所以最终是没有活出真实自我，不敢成为自己，面对现实 我们痛苦于贪婪，“应该如是”一而再，再而三的逼迫，被动产生所为上进心，不断迎合而迷失，最终得到空虚 恐惧于执着，不敢放下，怕别人否定，远离，无法成为别人期待的样子，不符合完美自我 逃避来维系理想自我与生活 首先我们用理性思维，反思想法是否正确 ——别人都在关注你？你又不是明星，不可能是事实。这是自我投射，认为别人也这样，有限注意力分配外界威胁，并且放大，妖魔化，脑补剧情，变成惊悚片 ——有必要成为那样？并非如此，人无完人，缺点谁没有？放下好人面具，生而为人有必要如此卑微，苍白人生不遗憾？ ——那个样子就是成功？这个在于比较，不要被定义，要现实真我主动定义，并非理想假我逼迫被动定义，上进心要是自己想上去，不是被赶这不得不 明白了原理，其实就是 放下理想自我，无条件接纳现实中不完美，有种种不好的我 不要“应该”这样，平常心对待 面对现实，赤裸的活着，即使痛苦 最终目的希望我们都能——强大内心自由的力量，解放自我，成为自我，获得自由，抵抗心魔恐惧诱惑的力量 注意！！！ 第一，如果马上放弃当一条咸鱼，那也是逃避现实，维系虚荣，造成你不是不行，只是没努力的自我错觉 第二，不要想着用这些方法战胜消除，症状，死了这条心，问题本身就是，“正常”的执念，用心而非用脑，体会亲身实践感受
杨宇光 · 评分 3.2/10
2002 · 纪录
2016 · 剧情
2006 · 动作
1999 · 喜剧
2006 · 其他
1994 · 冒险
2001 · 喜剧
1990 · 经典
介绍了许多职场生存和发展的基本法则，非常适合职场新人读一读。内容感觉跟书名关联性不强。
唐玲玉 · 评分 5.4/10
给予即活着，说起来很容易，但真正做起来很难，我这一辈总想抓住好多东西，事业、爱情、亲情、物质生活、健康等等等，每天都奔波在寻找或者得到它们的路上，还要学会平衡几者的关系，但个人毕竟精力有限，没办法把每一项都做到极致，我更习惯于索取而并不是给予，潜意识认为给出去了我就没了，失去的感情总是比得到要强烈，我抗拒~更抗拒别人主动来找我索要，我比较自私~读完我还是没办法或者说不知道怎么去践行这一句话“一旦你学会了怎样去死，你也就学会了怎样去活”，死就一次我究竟要怎么去学习，去哪里学习~~
万飞龙 · 评分 1.0/10
真正的好剧。海瑞，胡宗宪，严嵩，张居正，一个个历史名人都在这部剧里活了
VayneL · 评分 9.8/10
爱是一种技能，需要花多久才能学会呢？真正的接受不完美，才能接受足够好？书里面说到，他人不好相处，自己又何尝不是?现在想起大学时候的一位老师，从他每次提到自己的孩子和妻子时候的言语和表情，可以判断他是一个懂得去爱的人。
Mamihlapinatapai · 评分 9.8/10
《Vogelpredigt, Die》里的科长，谈起电影创作言辞分外恳切真诚，对话与演讲对照着作品，让他的思想更加立体。 科长的迷人之处在于电影理论深刻，却不卖弄技术，而是回归最原始直白的表达，用粗粝、质朴的电影语言描述最真实的故事。在他的镜头里，纪录片与故事片的界限被模糊，能从纪录片里找到思想归宿，也能从故事片里窥见最真实的世界。 《Vogelpredigt, Die》讲到了2008年，而近几年，华语电影俨然又是一片新天地了，在当下局面，眼看着娄烨、贾樟柯重燃创作欲，院线发行也迎来事业第二春。所以其实挺想问问，年轻时候要强调握紧手中摄像机与表达权利，当平遥电影节被动归化时，又有什么想法呢？刨根究底太过刻薄了，但也是希望这些年轻时勇于表达的人，行至中年依然不被世俗改变。
MO₂ · 评分 2.2/10
很多困难我们都可以靠努力度过，但死亡不可以。爱让人脆弱，也让人坚强。
cyp · 评分 7.6/10
“你不必聪明绝顶－－只要比一般人聪明一点点就行‘－Polo Hofer 不知道为什么，看到编剧写作手法和年轻时的生活态度，不自觉地联想到现在的自己，一种不谋而合的愉悦感油然而生，似乎能够体会到他说的每一个字时的那种心情。这是一个多么有趣的－灵魂啊。☺️☺️ 当然，中途联想最多的还是我那不切实际的’梦‘先生－’美好先生‘的影子。哈哈，想想，如果当初选择和他在一起了，也会是这样的人生吗？哈哈哈哈哈….. 我为这样专注自己事业，有着崇高追求的人着迷，实际上他们更为真实简单而可爱，最重要的是：坦诚。笔者能够用自己的人生为例，来解释心理学中各种晦涩难懂的词汇，言简意赅。从自己‘暗淡’的童年记忆起，到婚姻的抉择，家庭，事业的全力以赴，最后双目失明，浩然走下斯坦福的讲台，开始新的写作人生。 每一段人生经历，在字里行间中都流露着回味无穷的爱意，这样一个‘懂思考’的人生，似乎每一次的抉择都是理所因当的-‘对的’。是呢，如果没有‘如此’的人生经历，又怎能懂的他人为世人留下这些不朽的杰作呢？学以致用，每一个看似必然的结果，都是依靠自己的行动力在践行，如，他做过‘最正确的决定’☺️🤗 写到这里，不经回想起这学期，那些所看过留下深刻映像的自传，无论是经济，政治还是心里，大多出自犹太人之手（伊万卡·特朗普的美好爱情一部分也是由于犹太人丈夫库什纳），这种看似‘流水账’的人生记书，细细揣摩才发现是实智慧和用心的结果，因为是自传，毫无吹捧之意，实实在在的为自己的人生‘谋福利’。我在想也只有这样的书才能对自己的后代有所启发，了解自己的先辈奋斗史比了解那个时代的’统一标准‘的奋斗史要’清晰‘得多，于是推测这就是为什么犹太人看剧多/聪明重要的原因之一吧（能读能写能做）。毕竟了解先人的历史是为了能够摆脱自己过去的枷锁，明白’哦，原来我还有其他选择‘………… 最后， “我已经坐了78年过山车，每一段经历我都喜欢。有时骤然坠落，比如失明和有所失时；又是欢欣鼓舞，比如获得重要的科学发现时。如果你非要我选择最喜欢的一段，我会说‘此时此刻’”－－这是多么令人陶醉的一副美画☺️☺️☺️🤗 这席饕餮大餐的确不错。谢谢😊
ACE薛隽隽Jane · 评分 7.6/10
人生的意义是什么？ 拉里抛弃爱情，世界各地到处闲晃，昼夜饱读诗书，偶遇艳事，印度拜师，打坐冥想，各种尝试，最后他还是回归了普通大众的生活，他还是那个他，只是现在的拉里已经不是出发前的那个拉里了，他好像还是没有找到所谓的人生意义，但他找到了幸福，得到了所谓的梵 的那种状态-----清净，得到了平静，继续做着普通的工作，得到适量的能保障生活的钱物。其它人物统统忽略，因为他们就是生活中的绝大多数的你我他，一生追逐攀上某个阶层，追求财富与繁华的生活，格雷更是普通的凡夫俗子，家庭 工作才能给他安全感。
薛运锋 Sam · 评分 4.4/10
非常好，解释的很清楚，受教了 社交恐惧是什么呢？是一贯的非理性追求，行为方式，价值观集合，通俗点讲就是过度关注所为异常，和他人看法 因为心中有个完美理想化的模板，“应该”是这样的错觉，可是现实却不是这样，思想矛盾，是一系列的对比冲突后果 如欲求——现实，理应如此——事已如此，客观——主观，真我——假我 所以最终是没有活出真实自我，不敢成为自己，面对现实 我们痛苦于贪婪，“应该如是”一而再，再而三的逼迫，被动产生所为上进心，不断迎合而迷失，最终得到空虚 恐惧于执着，不敢放下，怕别人否定，远离，无法成为别人期待的样子，不符合完美自我 逃避来维系理想自我与生活 首先我们用理性思维，反思想法是否正确 ——别人都在关注你？你又不是明星，不可能是事实。这是自我投射，认为别人也这样，有限注意力分配外界威胁，并且放大，妖魔化，脑补剧情，变成惊悚片 ——有必要成为那样？并非如此，人无完人，缺点谁没有？放下好人面具，生而为人有必要如此卑微，苍白人生不遗憾？ ——那个样子就是成功？这个在于比较，不要被定义，要现实真我主动定义，并非理想假我逼迫被动定义，上进心要是自己想上去，不是被赶这不得不 明白了原理，其实就是 放下理想自我，无条件接纳现实中不完美，有种种不好的我 不要“应该”这样，平常心对待 面对现实，赤裸的活着，即使痛苦 最终目的希望我们都能——强大内心自由的力量，解放自我，成为自我，获得自由，抵抗心魔恐惧诱惑的力量 注意！！！ 第一，如果马上放弃当一条咸鱼，那也是逃避现实，维系虚荣，造成你不是不行，只是没努力的自我错觉 第二，不要想着用这些方法战胜消除，症状，死了这条心，问题本身就是，“正常”的执念，用心而非用脑，体会亲身实践感受
杨宇光 · 评分 3.2/10