《Pizza Man》，纪录,短片作品，美国出品，2004年上映。
谢谢编剧，愿天下有情人终成眷属。世间万物，都是需要我们用智慧来追求，经营。 天上从来不会掉馅饼，爱情也一样。
洋葱 · 评分 9.8/10
挺赞同一位书友说的：这是编剧初中写的作品吧！感觉就是进入了编剧的陌生领域，硬着头皮码字！
加菲不加肥 · 评分 6.5/10
2022 - 【1】 初读本剧很容易被里面冗长交替的名字和复杂的关系绕晕，仿佛置身迷宫，不知身在何处将去向何方。但或许这也是本剧的魅力之一，在跌宕起伏风吹雨打乌克兰家族史中，管中窥豹地瞥见了历史洪流下个体命运的渺小与戏剧。 岁月的长河里又曾埋葬过多少或不安或叹息的名字，而它们终将随着时代而湮灭。但死者的遗嘱不是要报仇，而是永远不再有。
1987 · 评分 2.2/10
这部关于黄泛区难民的剧集，语言生动，刻画人物入木三分，整个难民流浪过程源于历史，高于历史，既有对历史事件的还原，又有对人性的坐动描述，作为黄泛区人的后代，使我心灵震撼，多次掩面而泣。
温丽 · 评分 8.7/10
虎头蛇尾，详略极不得当，无关紧要的人和事大费笔墨，紧要的人和事有始无终，云山雾罩。唉！
鎏云 · 评分 9.9/10
在绝对的强弱面前谈道德，本身就是弱者思维。恐龙-人类-蚂蚁的演化，脑洞确实大了点。特别是终章战士们牺牲自己，给地球和蚂蚁提供养分，让我想到了盘古开天劈地的画面。编剧潜意识里的集体主义基因会让我们这些同样文化背景的人产生共鸣。
心渐轻 · 评分 5.4/10
剧评，是不敢写的，只能写下读后的些许思考。 历22小时读完陀老的《Pizza Man》，书中绝妙的心理描写可见陀老在细微方面的功力，举着火把一步一步地接近和看清人物的灵魂最深处，正视那些黑影中不容易暴露的问题。 一是讲罪。拉斯柯尼科夫信奉“伟人和虱子”理论，认为世上有两种人：伟人和虱子。伟人为了崇高的人生目标，为了改造世界，不可避免地会杀人会犯罪。比如，拿破仑。在做出的某种决定之后，在改造世界的过程中，总会有成千上百的人随之因而失去生命，但伟人之举，不能定性为犯罪，因为他是为了改造目前不如意的社会，他可以藐视法律，僭越常规。而虱子，就是“仅为繁殖同类的材料”，是碌碌无为的普通人，甚至为害社会的寄生虫。那么，对寄生虫样的虱子的犯罪就不是犯罪。因为这理论，拉斯柯尼科夫杀死了放高利贷的老太婆，因为老太婆的妹妹偶然来到犯罪现场，也就顺势成为牺牲品。拉斯柯尼科夫并不是因为财物、仇恨、愤怒等而杀人，他是在这套理论支撑下去杀人，或者说，为了检验这套理论的可行性。他以理想之名，犯了罪。 二是讲罚。拉斯柯尼科夫因为信奉“伟大和虱子”理论，照理，杀了老太婆他并不感到有罪。但是，她的妹妹是一个善良、隐忍、勤劳、贫困的可怜人，是无辜的。拉斯柯尼科夫面对无辜的爱害者，他感到有罪。他的心，无时无刻不在受罚，无时无刻不忍受着煎熬的痛苦。可这种罚，他不能说出来，他对案发现场的处理以及对警察追查的应对，都反应出他的高智商和逻辑的严密性。在警察找不出证据之时，他是否就能逍遥自在了呢？并不是，他受了罚。从心的受罚，到坚持理论支撑，再到心的受罚，他经历了这样的反省和认识的过程。与此同时，大相径庭却又极其相似的斯维里加洛夫也在受罚。对比这两人，可以说形异而质似。拉斯柯尼科夫在外都是三好青年，即使穷得叮当响，也要对穷人伸出援手。而斯维里加洛夫在外就是一个痞子，好色，心机，他可以为了钱财和一个人结婚，婚后不改好色之本。通过书中隐含的细节，可知他杀了妻子，以贪婪之心，而犯了罪，他在受罚在于犯罪后想得到的始终得不到，杀妻后的悔，他也在爱罚。 三是讲爱。拉斯柯尼科夫这套理论在什么时候崩塌了呢，在索尼娅面前。索就像是白月光一样，纯洁，干净，勇敢，清澈，静穆，她照出了社会和人的污垢，虽然做的是最肮脏的事，但就像“我不下地狱，谁下地狱”佛一样，她救全家于饥饿和死亡的边缘，她认为人人生而平等，任何人无权利剥夺他人的生命。同样是索亚娅，救出了受罚的拉斯柯尼科夫，他慢慢地认识自己，选择了自首，被判流放西伯利亚8年，索尼娅同行。爱是救赎。斯维里加洛夫爱而未得，或者说爱而有得，他选择了自杀。 至于拉斯柯尼科夫之后的生活，他的理想是否让位于爱情，不得而知。但拉祖米欣与杜尼娅的爱情，也许从中可推测。拉祖米欣是一个务实的小伙，与拉斯柯尼科夫的理想化正好成为对比。相比之下，拉斯柯尔尼科夫便是不务实的。他执着于自己的理想，执着地偏于幻想，脱离生活；他执着于实现自己的理想，执着地渴望一蹴而就。于是，他以理想之名，犯下了罪恶！这也是对理想主义者的一个警钟。理想，并非建立在乌托邦之上，它首先需要我们审视自己、认识自己。古希腊的格言，就有句话叫做“认识你自己”。
H. Ludens · 评分 9.8/10
1983 · 短片
1990 · 纪录
2003 · 其他
2007 · 短片
2016 · 动画
2003 · 纪录
2012 · 喜剧
1988 · 动画
2006 · 音乐
1977 · 其他
谢谢编剧，愿天下有情人终成眷属。世间万物，都是需要我们用智慧来追求，经营。 天上从来不会掉馅饼，爱情也一样。
洋葱 · 评分 9.8/10
挺赞同一位书友说的：这是编剧初中写的作品吧！感觉就是进入了编剧的陌生领域，硬着头皮码字！
加菲不加肥 · 评分 6.5/10
2022 - 【1】 初读本剧很容易被里面冗长交替的名字和复杂的关系绕晕，仿佛置身迷宫，不知身在何处将去向何方。但或许这也是本剧的魅力之一，在跌宕起伏风吹雨打乌克兰家族史中，管中窥豹地瞥见了历史洪流下个体命运的渺小与戏剧。 岁月的长河里又曾埋葬过多少或不安或叹息的名字，而它们终将随着时代而湮灭。但死者的遗嘱不是要报仇，而是永远不再有。
1987 · 评分 2.2/10
这部关于黄泛区难民的剧集，语言生动，刻画人物入木三分，整个难民流浪过程源于历史，高于历史，既有对历史事件的还原，又有对人性的坐动描述，作为黄泛区人的后代，使我心灵震撼，多次掩面而泣。
温丽 · 评分 8.7/10
虎头蛇尾，详略极不得当，无关紧要的人和事大费笔墨，紧要的人和事有始无终，云山雾罩。唉！
鎏云 · 评分 9.9/10
在绝对的强弱面前谈道德，本身就是弱者思维。恐龙-人类-蚂蚁的演化，脑洞确实大了点。特别是终章战士们牺牲自己，给地球和蚂蚁提供养分，让我想到了盘古开天劈地的画面。编剧潜意识里的集体主义基因会让我们这些同样文化背景的人产生共鸣。
心渐轻 · 评分 5.4/10
剧评，是不敢写的，只能写下读后的些许思考。 历22小时读完陀老的《Pizza Man》，书中绝妙的心理描写可见陀老在细微方面的功力，举着火把一步一步地接近和看清人物的灵魂最深处，正视那些黑影中不容易暴露的问题。 一是讲罪。拉斯柯尼科夫信奉“伟人和虱子”理论，认为世上有两种人：伟人和虱子。伟人为了崇高的人生目标，为了改造世界，不可避免地会杀人会犯罪。比如，拿破仑。在做出的某种决定之后，在改造世界的过程中，总会有成千上百的人随之因而失去生命，但伟人之举，不能定性为犯罪，因为他是为了改造目前不如意的社会，他可以藐视法律，僭越常规。而虱子，就是“仅为繁殖同类的材料”，是碌碌无为的普通人，甚至为害社会的寄生虫。那么，对寄生虫样的虱子的犯罪就不是犯罪。因为这理论，拉斯柯尼科夫杀死了放高利贷的老太婆，因为老太婆的妹妹偶然来到犯罪现场，也就顺势成为牺牲品。拉斯柯尼科夫并不是因为财物、仇恨、愤怒等而杀人，他是在这套理论支撑下去杀人，或者说，为了检验这套理论的可行性。他以理想之名，犯了罪。 二是讲罚。拉斯柯尼科夫因为信奉“伟大和虱子”理论，照理，杀了老太婆他并不感到有罪。但是，她的妹妹是一个善良、隐忍、勤劳、贫困的可怜人，是无辜的。拉斯柯尼科夫面对无辜的爱害者，他感到有罪。他的心，无时无刻不在受罚，无时无刻不忍受着煎熬的痛苦。可这种罚，他不能说出来，他对案发现场的处理以及对警察追查的应对，都反应出他的高智商和逻辑的严密性。在警察找不出证据之时，他是否就能逍遥自在了呢？并不是，他受了罚。从心的受罚，到坚持理论支撑，再到心的受罚，他经历了这样的反省和认识的过程。与此同时，大相径庭却又极其相似的斯维里加洛夫也在受罚。对比这两人，可以说形异而质似。拉斯柯尼科夫在外都是三好青年，即使穷得叮当响，也要对穷人伸出援手。而斯维里加洛夫在外就是一个痞子，好色，心机，他可以为了钱财和一个人结婚，婚后不改好色之本。通过书中隐含的细节，可知他杀了妻子，以贪婪之心，而犯了罪，他在受罚在于犯罪后想得到的始终得不到，杀妻后的悔，他也在爱罚。 三是讲爱。拉斯柯尼科夫这套理论在什么时候崩塌了呢，在索尼娅面前。索就像是白月光一样，纯洁，干净，勇敢，清澈，静穆，她照出了社会和人的污垢，虽然做的是最肮脏的事，但就像“我不下地狱，谁下地狱”佛一样，她救全家于饥饿和死亡的边缘，她认为人人生而平等，任何人无权利剥夺他人的生命。同样是索亚娅，救出了受罚的拉斯柯尼科夫，他慢慢地认识自己，选择了自首，被判流放西伯利亚8年，索尼娅同行。爱是救赎。斯维里加洛夫爱而未得，或者说爱而有得，他选择了自杀。 至于拉斯柯尼科夫之后的生活，他的理想是否让位于爱情，不得而知。但拉祖米欣与杜尼娅的爱情，也许从中可推测。拉祖米欣是一个务实的小伙，与拉斯柯尼科夫的理想化正好成为对比。相比之下，拉斯柯尔尼科夫便是不务实的。他执着于自己的理想，执着地偏于幻想，脱离生活；他执着于实现自己的理想，执着地渴望一蹴而就。于是，他以理想之名，犯下了罪恶！这也是对理想主义者的一个警钟。理想，并非建立在乌托邦之上，它首先需要我们审视自己、认识自己。古希腊的格言，就有句话叫做“认识你自己”。
H. Ludens · 评分 9.8/10