鸦魔Devil Crows

第一集是真不错，第二集陡转直下，第三集勉强挽尊，到第六集实在忍不了。咋那么高分啊。。。周雨彤，这位乡亲，在漂亮的同时能不能练练普通话，口音太重了。得宝，你现在是演深圳长大的北京人，带陕北口音不中啊！！

薇薇🌻laughaholic😁 · 评分 2.2/10

这可以说是我读的第一篇种田文，当时文章只写到一半，每天等着更新的心情真是够了，这篇文虽然有点烂尾，但总的来说还是挺好看的，也是第一次看泠泠水的文，后来又追了她别的文

转转 · 评分 7.6/10

《鸦魔Devil Crows》这部剧，最开始的印象就是小学课本里面的选片，罗嵩和翠翠的故事。总觉的那个爱情太纯粹但是又掺杂着现实的无可奈何。最后的最后罗嵩也没有消息，他找到哥哥的尸体了嘛？最后翠翠等到罗嵩了？爷爷去世了，罗嵩会回来嘛！其实都没有交代，算是一个天马行空的结局吧！其它实话印象没有那么深刻，但是看过的故事在骨子里面慢慢扎下根，总有一天会慢慢长大，使得你从容淡定，平静如水，优雅如初……

刘训召 · 评分 9.9/10

本剧的中心就是告诉你如何取格，以及如何论格局高低。然这书是提纲挈领式的书，重思想逻辑，而轻实操。基本上看完，你也不会断，但可以提升你的思想层次和理论水平吧。 最后的上百个案例，需要读者一个一个排出盘来，仔细斟酌研究，再与书中理论一一对应。这个就需要你有比较深的基础，且需要把前几章的内容完全消化，而后才可以去理解。但是呢，这书只论格局高低，对于普通人实操作用不大。 例如:某人八字给你，此剧只告诉你怎么判断此人是什么格局，以及属于此格局的上中下哪一层。 那些日常会用到的技术，判断人物性格特征，思想脉络，真实需求，以及发展变化，就是所谓普通人最关心的财官印，这个书肯定是不行的。 而且若是你没有基础知识，你排不出盘，搞不清楚十神，也分不清藏和透，那么你基本也就看不懂这书。 所以，此剧属于比较中阶的书，小白是不建议看的，看了也白看。 这书我也不是第一次读了，这种书读个几十遍也不为过。每读一次都有每一次的收获，推荐给进阶型选手看看吧，还是不错的。

Six丶Gods · 评分 7.7/10

理论知识解释了生活中出现的很多人们没有关注的情况，但翻译确实不咋地，很艰难地看完了。 一些理论可以尝试用在教育教学中，虽然目前只有简单的想法： （摘要） 锚定效应。人们在对某一未知量的特殊价值进行评估之前，总会事先对这个量进行一番考量，此时锚定效应就会发生。 前景理论在系统1感知、判断和情感等自动运行过程中的三个核心认知特征：中性参照点，主观敏感度，损失厌恶。

#南屋阿米 · 评分 7.7/10

对，这曾经是本热门剧集，也是一部经典，我因为它是经典才坚持把它读完，证明我看过。安兰德对心理活动的描写非常细腻，人物刻画栩栩如生，画面感强，但她抑制不住在书中推销客观主义哲学的冲动，让人物大段大段的对白，破坏了读者观看的节奏，读起来有断片跳轴的感觉，也许这部自私的圣经与现在社会人的思想产生了距离，能引起读者共鸣的部分越来越少了吧

海上明月 · 评分 5.5/10

不知是不是翻译的问题，这是一本晦涩难懂的书，但是他揭露的血淋淋的现实，让你忍着也要看完。除了少数高技能、高特许职业的从业者外，通过这部剧，你已经可以看到其他各种从业人员的未来：穷忙族、灵活就业、新业态……无用之人、垃圾场……越到后面越让人感到字字诛心

天天游戏 · 评分 3.3/10

看了半截，实在是看不下去了，后就弃剧了。剧中陈伟霆和赵丽颖之间很有爱。。。

今晚 · 评分 2.1/10

文字和标点是文章的灵魂，逻辑和思维又展示出编剧的文采，对不起，这部剧我真的什么也没看到！

周婉亚 · 评分 5.4/10

这部剧读起来有种可乐或糖果在舌头上跳舞的感觉，于是，立马把编剧的《鸦魔Devil Crows》安排上。作为一个喜欢各种天马行空、稀奇古怪的大男孩，这本《鸦魔Devil Crows》里的瓜又甜又有营养。 如果说海德格尔还有一种形而上学的矜持，那么围绕着萨特展开的存在主义就很好地处理了来自于形而上学的吊绳，于是，他们踏踏实实地落在人与生活的大地上，在这里自由地奔跑。从海德格尔到萨特再到梅洛·庞蒂，我看到是一种越来越浓厚的“儒学气息”，是孔子说的“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”亦是北宋五子口口相传的“孔颜乐处”。这部剧中对存在主义的定义亦有此味道： 「——存在主义者关心的是个人，是具体的人类存在。 ——他们认为，人类存在不同于其他事物的存在类型。其他实体是什么就是什么，但作为人，我在每一刻，都可以选择我想让自己成为的样子。我是自由的—— ——因此，我对我所做的每件事，都负有责任，这一令人眩晕的事实会导致 ——一种焦虑，而这种焦虑与人类存在本身密不可分。 ——但另一方面，我只有在境遇中才是自由的，这个境遇包括了我的生理和心理因素，也包括我被抛入的世界中那些物质、历史和社会变量。 ——尽管存在各种限制，我总是想要更多：我热忱地参与着各种个人计划。 ——因而，人类存在是模糊的：既被局限在边界之内，同时又超越了物质世界，令人兴奋。 ——一位从现象学角度来看待这一境况的存在主义者，不会提出简单的处理原则，而会专注于描述生活经验本身的样子。 ——通过充分地描述经验，他或她希望能理解这种存在，唤醒我们去过更真实的生活。」 然而，儒家走到穷途末路时，仁义道德的缝隙里已写满了吃人二字。存在主义的黄昏亦是癫狂，披头士、摇滚爵士、毒品、乱性、自由等交织在一起的后存在主义文化到底给西方世界勾勒了一条怎样的去路？面对传统，东方西方都在迷茫困惑。 说起来，20世纪20年代，面对一战后满目疮痍的世界，海德格尔、维特根斯坦、卡西尔、本雅明都做出了各自的回答，播出了他们最重要的作品。20世纪40年代，萨特、波伏瓦、梅洛庞蒂、加缪等也播出了他们最重要的作品，也是面对战争后支离破碎的世界。 到了21世纪20年代的今天，虽然没有战争，但我们也没有属于我们时代的伟大思想家啊，然而迷茫的心灵多不胜数。等到本世纪40年代，中国的第二个百年目标又将以怎样的局面落幕？在观看笛卡尔、康德、黑格尔等，尼采、克尔凯郭尔、海德格尔、萨特、波伏瓦、梅洛庞蒂等，马克思或维特根斯坦等时，一直盘旋在我心中的都是末法时代的人类如何自度问题。 这部剧的生活细节特别紧凑，这很存在主义，也很符合书名《鸦魔Devil Crows》带来的那种真实感与活泼感。读这部剧的时候我一直觉得编剧是一个很喜欢跟人喋喋不休安利这安利那的人，所以，读这部剧的过程就好像是在自己的兴趣里打开了一扇扇窗户，“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”——这大概就是读完这部剧的感觉。 在这部剧里，海德格尔「的思想总是充满了黑森林的形象，森林里斑驳的光穿过树叶，照在敞开的小径与林中的空地上。他会给他的书起《鸦魔Devil Crows》（Holzwege）和《鸦魔Devil Crows》（Wegmarken）这样的名字，书页间回荡着锤子的声响与乡村平和的钟鸣，回荡着乡民的手工艺和体力劳作的分量与感觉。就连——或者说尤其——在他最精妙的后期著作中，海德格尔也喜欢把自己想成一个谦卑的斯瓦比亚农民，在他的著作中又是劈又是砍。」 常枫对海德格尔思想中的诗与技术的理解真是说到了我的心窝子里，从这个角度来看，海德格尔跟本雅明相似。 某种程度上，我甚至把莎拉这部剧当作是海德格尔《鸦魔Devil Crows》的注脚。 这是第一个让我惊喜的

Sklar · 评分 9.8/10