《All Dressed Up and Tied》，短片,冒险作品，美国出品，2000年上映。
逆向思维：新瓶装旧酒，就能说话温和点。既能够做充满个性和强势的自己，也不会让棱角阻碍自己得到想要的啦！ 发散思维：有助于帮助找到巧妙的解决途径。凡是具有发散思维的人，思路开阔，善于随机应变，能拓展思维深度和广度，解决更多的实际问题。 不要以跟人诡辩当作乐趣。视频平台泡了一天的内心很平静。
半昧生 · 评分 7.7/10
一部以故事串起来的论系列，因自己国学功底不行，读起来有点费劲。感觉更像是学术论文的普及版本。
bearasz · 评分 9.9/10
长跑的目标不是更快，而是更强。 在2021年年末读完了《All Dressed Up and Tied》，或者说再一次读完了。挺应景的，因为临近元旦，一年一度的箱根驿传即将到来。 动画看过，剧集之前也读过，但不像这次是完完整整一口气读下来。真的太棒了！即便已经知道故事内容，再读一遍也还是会忍不住热泪盈眶，感同身受。 明明是本四百多页的大部头，读起来却是酣畅淋漓，意犹未尽，丝毫不觉冗长。
溯光者 · 评分 4.4/10
这本不经意翻开的书，本以为看的人不多，可能是本名不见经传的寓言剧集，看完诺奖获奖感言就知道大有来头，一百度果然另有乾坤。看到好多人都在讨论这部剧，甚至很多期刊、学报、论文都在围绕着这部剧在阐释自己的观点，有人说是梦想与孤独的悲歌，有人说是梦想照不进的地方，还有人从自然、友谊方面进行论述，总之看得出人们对这部剧真是下足了功夫，当然不都是溢美之词，还有人说剧集中污言秽语太多，孤独绝望太负能量，但一部剧集能经受住时代的考量，经过将近一个世纪仍的时间仍被人们提及与讨论，这就已经说明其影视价值了。 百度词条说剧集主题是孤独，我看到的更多的是对梦想的追逐和命运的无奈，在三天不到的时间乔治和伦尼经历了从怀拽梦想，到梦想近在眼前，再到梦想破灭的过程。他们的梦想很简单 “总有一天，等存够了钱，我们就可以买栋小房子，买几亩地，买一头牛，几头猪，然后我们就可以靠农作物牲口过活了。”伦尼忽然大嚷起来，“而且还可以养兔子。乔治，继续说！赶快说，我们菜园里要种什么，我们会把兔子养在笼子里，冬天下雨的时候，我们有火炉可以烤火，我们会有鲜奶可以喝，而且鲜奶上面会浮着一层厚厚的奶油，厚到根本捞不掉。我们会有一大片菜园，然后还要盖一间兔舍，一间鸡舍。等冬天下雨的时候，我们就他妈不工作了，我们会在火炉里生一堆火，然后围着火炉听雨水从屋檐上滴下来” 这既是他们两个的梦想，也是所有下层人民的梦想，当坎迪决定加入他们之后，他们离梦想也就只有一步之遥，可命运怎会让他们如愿，事与愿违可是它的拿手好戏！第二天意外就找上了他们，乔治自甘堕落，伦尼失去了生命。故事虽然简单，但是他让我们看到了自己的弱小，以至于在命运面前翻不起一点风浪，但人总是执拗的，压力越大动力越大，正像哪吒所说“我命由我不由天”，不屈服于命运，你就是强者！
小桃💕 · 评分 4.3/10
一本让我半夜起来继续观看的书，然后在梦里一直悲伤流泪到醒来。 阿富汗何其有幸有这样一位勇敢智慧的女性，然而如今的结果又是何其不幸。祈祷她与家人平安，不知道是不是奢望。
奚晓 · 评分 4.3/10
本剧主要是对日本国民性进行探寻，编剧尽可能的避免受自身先天文化环境的影响，对日本文化行为中与之不同的地方选择进行具体分析，正是从这些难以理解，无法认同的地方去窥探日本的国民性。在对日本的政治制度的历史考察中，编剧认识到了日本阶级制度的发展惯性，是由忠诚来维系其等级社会，由孝来维系其家庭关系，而忠与孝的核心就在于日本人所认同的社会契约-恩情，为孝，为忠，是为了报恩，但同时，这也让日本人感到压力和负担，这也是日本人常常冷漠面对社会事件，不希望帮助或者被帮助从而卷入到恩情之中，在日本的社会关系中，需要注意到的一点是，明治之前的资本所有者与中下层武士所达成的长期，稳固的合作，成为维新时代的重要力量，然而日本人的忠却具有两面性，即一旦心死，便会不遗余力的帮助曾经的敌人，以消灭之前的忠主来实现新的忠，长州萨摩从攘夷到亲夷既有此类体现，曾经的幕府所采取的禁止番联合，控制番实力的统治是建立在对将军的忠的基础之上的，一旦变成尊王，番之间也能联合起来反对幕府的统治，最大的恩情是天皇所赐予，所以天皇的恩是无线之恩，是“义务”，而养育好儿女也被认为是为了报答父母的恩情，日本人普遍所谓的“上下一心”，便是对这个上下分明，各得其所的等级制度的最好的说明，然而这种恩情却没有“仁义”的限制，无论父母是对是错，作为儿女必须无条件的站在父母这边， 对主君的“情面”是尽忠；对自己名誉的“情面”则是对侮辱进行复仇。这是盾牌不可分的正反两面。 情面可以看做是对忠的诠释，日本人对于情面是很很看重的，为情面而死之事并不在少数。 日本人要求“对名分的情义”必须与自己的身份相适应。如果“情面”不符合自己的身份，那就是没自尊 阶级存在的差别本身与自己的体面不体面根本就是两码事。 单独自己工作的日本人，往往有非常迅速的进步，而且所犯的错误也会很少，效率提高。 另外中介人并非只是帮助委托他的人，他们还会帮助试图说服的对象，告诉他们对方的目的，比如在辞退员工方面，中介人就会帮助求职者去打探雇主的意图。 “情面”并不仅包含着忠诚，还包含着特定条件下必须进行的背叛。就像日本人自己说的那样：“挨了打便变成叛徒”，受辱的日本人同样如此。 “情面”并不仅包含着忠诚，还包含着特定条件下必须进行的背叛。就像日本人自己说的那样：“挨了打便变成叛徒”，受辱的日本人同样如此。 不过在日本人看来，当一个人在自己所属的圈子里得到尊敬的时候，就是“情面”给予的充分回报，若是一个“不懂情面的人”则只能被他的同伴藐视或者成为一个让人厌恶的“可悲者”。 由情面所衍生出来的社会价值和自我价值的认同，几乎主导了日本人行为处事的细节，成为日本人日常生活的基本写照 日本人还非常重视各种环境下的“锻炼”，这也被他们视为像洗热水澡一样的享乐。传统的锻炼包括冷水浴，这被称为“寒稽古”（冬炼）或称“水垢离”（冷水洗身锻炼）， 日本人的享乐主要体现在三个方面，肉体上的享受，日本人将此作为艺术而存在，极其重视肉体上的享受，同时将妻子与性享乐分开对待，因此便有了大量的“有偿情妇”“自愿情妇”之说，然而日本人一旦实现享乐，便会放下享乐，在睡觉上，日本人只是单纯的把睡觉当做睡觉，而不带目的性，不把它当做恢复精力的工具来对待，同时，喝酒作乐也是他们逃离现实社会的重要工具，是日常生活中最常见的放松方式。 日本人却是喜欢那种在亏欠恩情和悖于名分又无法调和的艰难处境中只好一死了之的主人公。世界上其他文化中多数是用这样的悲剧故事教人屈从于命运，而日本却相反，通过这样的故事赋予观众启迪主动精神和磨炼坚忍意志的意义。主人公竭尽全力地承担着自己身上的某种义务，但却不得不忽视一
孙婧 · 评分 3.2/10
2020 · 惊悚
2015 · 剧情
2002 · 其他
1961 · 剧情
1988 · 动作
1918 · 动画
2008 · 冒险
1966 · 冒险
1949 · 西部
逆向思维：新瓶装旧酒，就能说话温和点。既能够做充满个性和强势的自己，也不会让棱角阻碍自己得到想要的啦！ 发散思维：有助于帮助找到巧妙的解决途径。凡是具有发散思维的人，思路开阔，善于随机应变，能拓展思维深度和广度，解决更多的实际问题。 不要以跟人诡辩当作乐趣。视频平台泡了一天的内心很平静。
半昧生 · 评分 7.7/10
一部以故事串起来的论系列，因自己国学功底不行，读起来有点费劲。感觉更像是学术论文的普及版本。
bearasz · 评分 9.9/10
长跑的目标不是更快，而是更强。 在2021年年末读完了《All Dressed Up and Tied》，或者说再一次读完了。挺应景的，因为临近元旦，一年一度的箱根驿传即将到来。 动画看过，剧集之前也读过，但不像这次是完完整整一口气读下来。真的太棒了！即便已经知道故事内容，再读一遍也还是会忍不住热泪盈眶，感同身受。 明明是本四百多页的大部头，读起来却是酣畅淋漓，意犹未尽，丝毫不觉冗长。
溯光者 · 评分 4.4/10
这本不经意翻开的书，本以为看的人不多，可能是本名不见经传的寓言剧集，看完诺奖获奖感言就知道大有来头，一百度果然另有乾坤。看到好多人都在讨论这部剧，甚至很多期刊、学报、论文都在围绕着这部剧在阐释自己的观点，有人说是梦想与孤独的悲歌，有人说是梦想照不进的地方，还有人从自然、友谊方面进行论述，总之看得出人们对这部剧真是下足了功夫，当然不都是溢美之词，还有人说剧集中污言秽语太多，孤独绝望太负能量，但一部剧集能经受住时代的考量，经过将近一个世纪仍的时间仍被人们提及与讨论，这就已经说明其影视价值了。 百度词条说剧集主题是孤独，我看到的更多的是对梦想的追逐和命运的无奈，在三天不到的时间乔治和伦尼经历了从怀拽梦想，到梦想近在眼前，再到梦想破灭的过程。他们的梦想很简单 “总有一天，等存够了钱，我们就可以买栋小房子，买几亩地，买一头牛，几头猪，然后我们就可以靠农作物牲口过活了。”伦尼忽然大嚷起来，“而且还可以养兔子。乔治，继续说！赶快说，我们菜园里要种什么，我们会把兔子养在笼子里，冬天下雨的时候，我们有火炉可以烤火，我们会有鲜奶可以喝，而且鲜奶上面会浮着一层厚厚的奶油，厚到根本捞不掉。我们会有一大片菜园，然后还要盖一间兔舍，一间鸡舍。等冬天下雨的时候，我们就他妈不工作了，我们会在火炉里生一堆火，然后围着火炉听雨水从屋檐上滴下来” 这既是他们两个的梦想，也是所有下层人民的梦想，当坎迪决定加入他们之后，他们离梦想也就只有一步之遥，可命运怎会让他们如愿，事与愿违可是它的拿手好戏！第二天意外就找上了他们，乔治自甘堕落，伦尼失去了生命。故事虽然简单，但是他让我们看到了自己的弱小，以至于在命运面前翻不起一点风浪，但人总是执拗的，压力越大动力越大，正像哪吒所说“我命由我不由天”，不屈服于命运，你就是强者！
小桃💕 · 评分 4.3/10
一本让我半夜起来继续观看的书，然后在梦里一直悲伤流泪到醒来。 阿富汗何其有幸有这样一位勇敢智慧的女性，然而如今的结果又是何其不幸。祈祷她与家人平安，不知道是不是奢望。
奚晓 · 评分 4.3/10
本剧主要是对日本国民性进行探寻，编剧尽可能的避免受自身先天文化环境的影响，对日本文化行为中与之不同的地方选择进行具体分析，正是从这些难以理解，无法认同的地方去窥探日本的国民性。在对日本的政治制度的历史考察中，编剧认识到了日本阶级制度的发展惯性，是由忠诚来维系其等级社会，由孝来维系其家庭关系，而忠与孝的核心就在于日本人所认同的社会契约-恩情，为孝，为忠，是为了报恩，但同时，这也让日本人感到压力和负担，这也是日本人常常冷漠面对社会事件，不希望帮助或者被帮助从而卷入到恩情之中，在日本的社会关系中，需要注意到的一点是，明治之前的资本所有者与中下层武士所达成的长期，稳固的合作，成为维新时代的重要力量，然而日本人的忠却具有两面性，即一旦心死，便会不遗余力的帮助曾经的敌人，以消灭之前的忠主来实现新的忠，长州萨摩从攘夷到亲夷既有此类体现，曾经的幕府所采取的禁止番联合，控制番实力的统治是建立在对将军的忠的基础之上的，一旦变成尊王，番之间也能联合起来反对幕府的统治，最大的恩情是天皇所赐予，所以天皇的恩是无线之恩，是“义务”，而养育好儿女也被认为是为了报答父母的恩情，日本人普遍所谓的“上下一心”，便是对这个上下分明，各得其所的等级制度的最好的说明，然而这种恩情却没有“仁义”的限制，无论父母是对是错，作为儿女必须无条件的站在父母这边， 对主君的“情面”是尽忠；对自己名誉的“情面”则是对侮辱进行复仇。这是盾牌不可分的正反两面。 情面可以看做是对忠的诠释，日本人对于情面是很很看重的，为情面而死之事并不在少数。 日本人要求“对名分的情义”必须与自己的身份相适应。如果“情面”不符合自己的身份，那就是没自尊 阶级存在的差别本身与自己的体面不体面根本就是两码事。 单独自己工作的日本人，往往有非常迅速的进步，而且所犯的错误也会很少，效率提高。 另外中介人并非只是帮助委托他的人，他们还会帮助试图说服的对象，告诉他们对方的目的，比如在辞退员工方面，中介人就会帮助求职者去打探雇主的意图。 “情面”并不仅包含着忠诚，还包含着特定条件下必须进行的背叛。就像日本人自己说的那样：“挨了打便变成叛徒”，受辱的日本人同样如此。 “情面”并不仅包含着忠诚，还包含着特定条件下必须进行的背叛。就像日本人自己说的那样：“挨了打便变成叛徒”，受辱的日本人同样如此。 不过在日本人看来，当一个人在自己所属的圈子里得到尊敬的时候，就是“情面”给予的充分回报，若是一个“不懂情面的人”则只能被他的同伴藐视或者成为一个让人厌恶的“可悲者”。 由情面所衍生出来的社会价值和自我价值的认同，几乎主导了日本人行为处事的细节，成为日本人日常生活的基本写照 日本人还非常重视各种环境下的“锻炼”，这也被他们视为像洗热水澡一样的享乐。传统的锻炼包括冷水浴，这被称为“寒稽古”（冬炼）或称“水垢离”（冷水洗身锻炼）， 日本人的享乐主要体现在三个方面，肉体上的享受，日本人将此作为艺术而存在，极其重视肉体上的享受，同时将妻子与性享乐分开对待，因此便有了大量的“有偿情妇”“自愿情妇”之说，然而日本人一旦实现享乐，便会放下享乐，在睡觉上，日本人只是单纯的把睡觉当做睡觉，而不带目的性，不把它当做恢复精力的工具来对待，同时，喝酒作乐也是他们逃离现实社会的重要工具，是日常生活中最常见的放松方式。 日本人却是喜欢那种在亏欠恩情和悖于名分又无法调和的艰难处境中只好一死了之的主人公。世界上其他文化中多数是用这样的悲剧故事教人屈从于命运，而日本却相反，通过这样的故事赋予观众启迪主动精神和磨炼坚忍意志的意义。主人公竭尽全力地承担着自己身上的某种义务，但却不得不忽视一
孙婧 · 评分 3.2/10