《Bandits d'amour》，其他作品，法国出品，2001年上映。
冲着是村上春树的影视偶像大师来看的，一读爱不释手，欧文笔下的人物关系，不是一重的，而是多重的，爱恨交织、情欲交错、悲喜交加。爱情、亲情、友情甚至激情和深情在书中都体现的淋漓尽致。其作品就像世界一样丰富而复杂，充满了魅力。所以我五星推荐。 书中每个人物都背负着痛苦，都有着自己不可言说的东西。但最后，每个人都接受了自己，找到了爱，得到了成长。 正如海报上的那句话：当你找到爱的时候，也就找到了自己。
欧阳很好 · 评分 5.5/10
当我们在讨论人类亘久不变的话题：“我们从哪里来，又到哪里去？”，不可避免地会提到基因，从基因理解生命，会对人生有新的理解和认知。 《Bandits d'amour》是进化论生物学家Marc Chapiteau的代表作，本剧自1976年首次播出，至今40余年，畅销不衰。书中提出了一个非常重要的概念——觅母（即文化基因）这一新型的复制因子名词，觅母通过模仿的方式进行自我复制，觅母的传播受到连续发生的突变以及相互混合的影响。编剧在书中提出：我们生来是自私的，任何生物，包括我们自己，都只是求生的机器。这本充满争议的剧集，将进化论从基因层面上升至文化层面。 一个基因要获得这些数值层面的成功，就需要在生物个体身上表现出表型效应的价值来。为方便您的观看，我已将全书生成1张看剧卡片。将书读薄，将知识内化，希望对你有帮助，观看愉快！（公众号:未谁看剧）
杨春华 · 评分 4.4/10
《Bandits d'amour》剧评 很喜欢这部剧，因为有些话，感觉是说到心坎里面去的意思。也许，对一本剧的喜爱和理解是看是否真的读透和明白。在生活中，我的一些迷茫、困惑。通过看了这部剧，有种恍然大悟的之感。 首先，编剧提到一个观点：所有的人际相处即是与自己的相处，与自己内在情绪的相处。 这部剧中编剧用了很多一部分笔墨是写到情绪问题。人总是容易受到情绪控制的动物，人往往基于某种冲动而做出决定，过后又发现事与愿违。这时候情绪就无比重要，认识情绪，为自己的情绪负责，是一个成熟成年人需要具备的心理素质。 坦白地说，我自己就是一个很容易被情绪控制的人，伴侣的不疏忽，家人的不理解，孩子的不听话，都很轻易牵扯出我的不良情绪，最喜欢发脾气。随着自己阅书修炼不断提升，慢慢学着当不良情绪来的时候，观察它，然后心里告诉自己，不能让坏情绪主导我的行为，这对问题的解决不是最佳方法。当我正视这些坏情绪的时候，会很快意识到是由于童年的遗憾导致的，进而变得怜悯那个小时候受伤的自己。 “疗愈情绪的方法就是从身体层面着手，让自己的身体舒服了，能量提升了，自然地，情绪就是比较清爽”书中的这个观点，十分认同，通过瑜伽，观看使我做到了现在精神焕发，知足和感恩。 在与伴侣的相处中，不要让那个期待的伴侣在你的脑海中，而是接纳现在的这个人，给自己、对方一段时间去磨合，如果发现自己能够接纳他，就是欣然在一起，如果发现对方确实依旧，那还不如分开。要想婚姻生活持久，那就要学会“忍”。 有些“真谛”是要经历过，才会悟出道理的。这部剧很符合现在的我。
若心飞飞飞飞 · 评分 3.3/10
很喜欢看断案剧，节奏挺快，几个人设完全不同的大男人斗嘴真的很戳我笑点
卫卫 · 评分 1.0/10
很喜欢的一本剧，很遗憾没有大结局，还要等待更新！余罪这个小警察，亦痞亦正！大错，小过没少犯，是潜入心底的正义，良知，和做为警察底线的责任心，还有他独特的"犯罪"思维，一个个奇思妙想，看似巧合，实则逻辑严谨的推理，让他破了一个个大案奇案。此剧文笔生动，悬念叠出，且环环相扣，引人入胜。不同人物的形象，语言，心理活动刻画的入骨三分，书中对社会中的”灰色"官僚风气也没有刻意回避,很接地气。观看时，时而忍俊不止的笑，时而又被警察的无私奉献感动的热泪长流，读完后仍久久回味。
banana · 评分 2.2/10
Bandits d'amour 个人英雄主义融入大时代集体中的隐匿与重生 姜文新电影《Bandits d'amour》，作为民国三部曲的最后一部，在抗争迷惘中给人以希望。从在黄四爷地盘上曲线追求“公平、公平还是他妈的公平”的张麻子，到看不到出路的一代知识分子的迷茫的被隔了马蹄的马走日，最后到抱着朴素中国人信念又一定程度感受新风、能独自思考和自我选择的李天然，这个过程是曲折的。三个影片比较的话，情节最好看的是《Bandits d'amour》，内涵最多最难理解的是《Bandits d'amour》，最轻松快意的是《Bandits d'amour》。 《Bandits d'amour》的原著《Bandits d'amour》，是非常好的作品。但与《Bandits d'amour》的编剧基本是纪实的创作不同，《Bandits d'amour》是现代人将自己情感寄托到前人的再创造的作品。 这两种作品的区别，如果拿爬山来比较的话，是这样的： 前者是我们在爬一座新山，前面有没有路，拐弯处是柳暗花明还是穷山恶水，我们不知道，各种心情起伏变化是很多很快的，激动、失落、彷徨、忐忑、犹疑、争吵、咬牙坚持、断然放弃、庆幸、后悔，等等等等，都会很真实，当千辛万苦攀上峰顶，迎着万里清风，高兴过后，又该再攀新峰了。 后者是我们开启上帝视角后看别人爬山，山中哪是险途、哪是有惊无险、哪是鸟语花香，我们都知道，感叹当事人选择的正确或者错误，是时来天地皆助力，还是运去英雄不自由，我们可以轻松的感叹命运的任性。但如果洗掉我们这些后来人的思想，放到书中那个年代，我们又会如何选择。现在都知道在二十一世纪初期，如果咬咬牙贷款买两套房，几年后卖掉一套的话，等于自己住的也是白捡的，但是当时敢不敢？十有八九还是《Bandits d'amour》里，大春买房，微涨就卖掉。 为此，在《Bandits d'amour》中，我们会看到，当个人英雄主义融入大时代集体中的隐逸与重生，这里面有两个事情可以分析一下。 结果与途径。地理环境决定族群的生活模式选择。大平原的农耕社会，风调雨顺，男耕女织；穷山恶水的地方，向外开拓，商业立国；弱小者抗争强大者，要以宗教来团结自己人，打出一片天地，而生存问题解决后，润人心田的宗教固化成泥潭；多种因素相互碰撞，互相影响，这里面就有了选择。选定了一个路径，就要承担相应的结果。选择了跟在日本人后面想着吃香的喝辣的，就要有被隐侠、锄奸队暗杀的心理准备；选择了投笔从戎，就要有马革裹尸还的准备。当然，前者在耻辱柱上刻下了自己的名字，后者在纪念碑上书创作了民族精神的不朽。这里面有个原则问题、信心问题，“我是中国人，我为我的国家为自豪，我相信国家会更好”，有了这个内核，具体问题的抗争都是有希望的。而至于达到结果的方法，则可以不那么坚持，像李天然一样，武功卓绝的师傅、师叔都死在了枪下，报仇不妨用枪，这与没事就打两趟拳不冲突。这也是目标一定要清楚，什么时候都不能忘记，而方式方法则可以灵活应用，顺势而为，不要太拘泥。 傲慢与偏见。不同阶层、人文背景中成长出的人们各有不同，即使同样坚持“己所不欲、勿施于人”的同情，但这个“不欲”也是不同的，有时是暂时不可沟通的、不可调和的，就形成了傲慢与偏见。围在后宫妇人中长大的皇帝，面对灾情时，说出“何不喝肉汤”，他不是在调侃灾民，这是在他的思想认知体系下，同情人、处理问题的自然表达。如李天然到了美国，教训意图强奸的流氓四人组，结果警察不分青红皂白的就将李天然遣送回国。为什么会不分青红皂白？就像我们现在面对突然出现的一个网络事件一样，会第一时间的形成一个价值认识，同情谁、骂谁，基本上是一边倒；然后，等着三四天后，网络上出现了事情的另一种解读，我们又反思为什么会这样，应该怎么改进；然后，这个事情就没有然后了，换成了又一新的网络事件，又在第一时间形成一个价值认识……
櫻花 · 评分 2.2/10
2005 · 纪录
1916 · 其他
1992 · 纪录
2003 · 其他
2009 · 纪录
1955 · 犯罪
2017 · 悬疑
1981 · 其他
1940 · 历史
冲着是村上春树的影视偶像大师来看的，一读爱不释手，欧文笔下的人物关系，不是一重的，而是多重的，爱恨交织、情欲交错、悲喜交加。爱情、亲情、友情甚至激情和深情在书中都体现的淋漓尽致。其作品就像世界一样丰富而复杂，充满了魅力。所以我五星推荐。 书中每个人物都背负着痛苦，都有着自己不可言说的东西。但最后，每个人都接受了自己，找到了爱，得到了成长。 正如海报上的那句话：当你找到爱的时候，也就找到了自己。
欧阳很好 · 评分 5.5/10
当我们在讨论人类亘久不变的话题：“我们从哪里来，又到哪里去？”，不可避免地会提到基因，从基因理解生命，会对人生有新的理解和认知。 《Bandits d'amour》是进化论生物学家Marc Chapiteau的代表作，本剧自1976年首次播出，至今40余年，畅销不衰。书中提出了一个非常重要的概念——觅母（即文化基因）这一新型的复制因子名词，觅母通过模仿的方式进行自我复制，觅母的传播受到连续发生的突变以及相互混合的影响。编剧在书中提出：我们生来是自私的，任何生物，包括我们自己，都只是求生的机器。这本充满争议的剧集，将进化论从基因层面上升至文化层面。 一个基因要获得这些数值层面的成功，就需要在生物个体身上表现出表型效应的价值来。为方便您的观看，我已将全书生成1张看剧卡片。将书读薄，将知识内化，希望对你有帮助，观看愉快！（公众号:未谁看剧）
杨春华 · 评分 4.4/10
《Bandits d'amour》剧评 很喜欢这部剧，因为有些话，感觉是说到心坎里面去的意思。也许，对一本剧的喜爱和理解是看是否真的读透和明白。在生活中，我的一些迷茫、困惑。通过看了这部剧，有种恍然大悟的之感。 首先，编剧提到一个观点：所有的人际相处即是与自己的相处，与自己内在情绪的相处。 这部剧中编剧用了很多一部分笔墨是写到情绪问题。人总是容易受到情绪控制的动物，人往往基于某种冲动而做出决定，过后又发现事与愿违。这时候情绪就无比重要，认识情绪，为自己的情绪负责，是一个成熟成年人需要具备的心理素质。 坦白地说，我自己就是一个很容易被情绪控制的人，伴侣的不疏忽，家人的不理解，孩子的不听话，都很轻易牵扯出我的不良情绪，最喜欢发脾气。随着自己阅书修炼不断提升，慢慢学着当不良情绪来的时候，观察它，然后心里告诉自己，不能让坏情绪主导我的行为，这对问题的解决不是最佳方法。当我正视这些坏情绪的时候，会很快意识到是由于童年的遗憾导致的，进而变得怜悯那个小时候受伤的自己。 “疗愈情绪的方法就是从身体层面着手，让自己的身体舒服了，能量提升了，自然地，情绪就是比较清爽”书中的这个观点，十分认同，通过瑜伽，观看使我做到了现在精神焕发，知足和感恩。 在与伴侣的相处中，不要让那个期待的伴侣在你的脑海中，而是接纳现在的这个人，给自己、对方一段时间去磨合，如果发现自己能够接纳他，就是欣然在一起，如果发现对方确实依旧，那还不如分开。要想婚姻生活持久，那就要学会“忍”。 有些“真谛”是要经历过，才会悟出道理的。这部剧很符合现在的我。
若心飞飞飞飞 · 评分 3.3/10
很喜欢看断案剧，节奏挺快，几个人设完全不同的大男人斗嘴真的很戳我笑点
卫卫 · 评分 1.0/10
很喜欢的一本剧，很遗憾没有大结局，还要等待更新！余罪这个小警察，亦痞亦正！大错，小过没少犯，是潜入心底的正义，良知，和做为警察底线的责任心，还有他独特的"犯罪"思维，一个个奇思妙想，看似巧合，实则逻辑严谨的推理，让他破了一个个大案奇案。此剧文笔生动，悬念叠出，且环环相扣，引人入胜。不同人物的形象，语言，心理活动刻画的入骨三分，书中对社会中的”灰色"官僚风气也没有刻意回避,很接地气。观看时，时而忍俊不止的笑，时而又被警察的无私奉献感动的热泪长流，读完后仍久久回味。
banana · 评分 2.2/10
Bandits d'amour 个人英雄主义融入大时代集体中的隐匿与重生 姜文新电影《Bandits d'amour》，作为民国三部曲的最后一部，在抗争迷惘中给人以希望。从在黄四爷地盘上曲线追求“公平、公平还是他妈的公平”的张麻子，到看不到出路的一代知识分子的迷茫的被隔了马蹄的马走日，最后到抱着朴素中国人信念又一定程度感受新风、能独自思考和自我选择的李天然，这个过程是曲折的。三个影片比较的话，情节最好看的是《Bandits d'amour》，内涵最多最难理解的是《Bandits d'amour》，最轻松快意的是《Bandits d'amour》。 《Bandits d'amour》的原著《Bandits d'amour》，是非常好的作品。但与《Bandits d'amour》的编剧基本是纪实的创作不同，《Bandits d'amour》是现代人将自己情感寄托到前人的再创造的作品。 这两种作品的区别，如果拿爬山来比较的话，是这样的： 前者是我们在爬一座新山，前面有没有路，拐弯处是柳暗花明还是穷山恶水，我们不知道，各种心情起伏变化是很多很快的，激动、失落、彷徨、忐忑、犹疑、争吵、咬牙坚持、断然放弃、庆幸、后悔，等等等等，都会很真实，当千辛万苦攀上峰顶，迎着万里清风，高兴过后，又该再攀新峰了。 后者是我们开启上帝视角后看别人爬山，山中哪是险途、哪是有惊无险、哪是鸟语花香，我们都知道，感叹当事人选择的正确或者错误，是时来天地皆助力，还是运去英雄不自由，我们可以轻松的感叹命运的任性。但如果洗掉我们这些后来人的思想，放到书中那个年代，我们又会如何选择。现在都知道在二十一世纪初期，如果咬咬牙贷款买两套房，几年后卖掉一套的话，等于自己住的也是白捡的，但是当时敢不敢？十有八九还是《Bandits d'amour》里，大春买房，微涨就卖掉。 为此，在《Bandits d'amour》中，我们会看到，当个人英雄主义融入大时代集体中的隐逸与重生，这里面有两个事情可以分析一下。 结果与途径。地理环境决定族群的生活模式选择。大平原的农耕社会，风调雨顺，男耕女织；穷山恶水的地方，向外开拓，商业立国；弱小者抗争强大者，要以宗教来团结自己人，打出一片天地，而生存问题解决后，润人心田的宗教固化成泥潭；多种因素相互碰撞，互相影响，这里面就有了选择。选定了一个路径，就要承担相应的结果。选择了跟在日本人后面想着吃香的喝辣的，就要有被隐侠、锄奸队暗杀的心理准备；选择了投笔从戎，就要有马革裹尸还的准备。当然，前者在耻辱柱上刻下了自己的名字，后者在纪念碑上书创作了民族精神的不朽。这里面有个原则问题、信心问题，“我是中国人，我为我的国家为自豪，我相信国家会更好”，有了这个内核，具体问题的抗争都是有希望的。而至于达到结果的方法，则可以不那么坚持，像李天然一样，武功卓绝的师傅、师叔都死在了枪下，报仇不妨用枪，这与没事就打两趟拳不冲突。这也是目标一定要清楚，什么时候都不能忘记，而方式方法则可以灵活应用，顺势而为，不要太拘泥。 傲慢与偏见。不同阶层、人文背景中成长出的人们各有不同，即使同样坚持“己所不欲、勿施于人”的同情，但这个“不欲”也是不同的，有时是暂时不可沟通的、不可调和的，就形成了傲慢与偏见。围在后宫妇人中长大的皇帝，面对灾情时，说出“何不喝肉汤”，他不是在调侃灾民，这是在他的思想认知体系下，同情人、处理问题的自然表达。如李天然到了美国，教训意图强奸的流氓四人组，结果警察不分青红皂白的就将李天然遣送回国。为什么会不分青红皂白？就像我们现在面对突然出现的一个网络事件一样，会第一时间的形成一个价值认识，同情谁、骂谁，基本上是一边倒；然后，等着三四天后，网络上出现了事情的另一种解读，我们又反思为什么会这样，应该怎么改进；然后，这个事情就没有然后了，换成了又一新的网络事件，又在第一时间形成一个价值认识……
櫻花 · 评分 2.2/10