《蜜蜂的秘密生活The Secret Life of Bees》真的是博大精深！看原文每次都有不同的理解。至于解释，可读，但切勿就此相信。分享几点读论语的感悟。
1、论语时代的背景。譬如“晋文谲而不正，齐桓正而不谲”。这里就牵涉到晋文，齐桓两公的生平，展开就是一部春秋。说晋文，重耳流亡十九年，从骊姬设计杀死申生，逼走夷吾和重耳，再到骊姬自己的孩子被里克杀死，再到重耳如何颠沛流离做上霸主。从赵衰跟随重耳，到赵盾，再被灭门，再到赵武（赵氏孤儿，中间程婴等人忍辱护主）再到赵，韩，魏三家分晋。晋文两个字道尽人间沧桑。说齐桓，管仲自然首当其冲。还有陈完，谁能想到刚到齐时落魄公子，五代之后成齐的相国，再五代取而代之成新齐王！在论语里几个字，展开就是几十年几代人的沧桑画卷。要读论语，先要读历史，才知道这些人的故事，孔夫子的良苦用心。千经万论，诸恶莫作，众善奉行。齐桓晋文，里面就是在演绎因缘果报史。
2、君子不器。看似平常简单，但透入出孔子对君子的标准。不器即什么都可以。问题来了，人怎么可能什么都可以？军事，音乐，天文，地理，医巫等等？后人不敢承认是因为听上去不可能，但，这大概是孔子本意。道家无为而无所不为。孔子的本意是得道，得道之人不器。那怎样得道呢？吾一以贯之，忠恕而已。我们真的懂吗？真懂就能得道，得道就能不器。
3、五十学易，可以无大过。看似简单，但请注意，大过是易中一卦，是死卦。若孔子说，五十学易，可以不死。我们能相信吗？孔子预知死亡，梦后七天过世。一般人有这本事知道自己什么时候“死”吗？而且“生生之为易”，易中无死。千言万语，不谈玄，孔子的境界相当高，千万不要忽略。
还有很多感悟，孔子对古人很有信心。后代应该追随孔子的脚步，没到境界千万不可无言乱语。以上也是自己的胡言乱语。
蜜蜂的秘密生活The Secret Life of Bees 只有离婚了，你才会重新审视周围的人。你以为你很熟悉的人和事，在这一刻将重新洗牌。你会变得更成熟。 愈是不会吵架的人，愈是不懂给自己找台阶下。 愈是沉默少言的人，往往语气更重。具体的、抽象的，都在里面了。因为平常说得少，练习不够，那些用来过渡、缓冲的客套话，并不拿手。通常是直奔主题。 不善言辞的人想说些道理，就容易豁边。 跟一根筋的人讲话，不能点到为止，非要说清楚才行。 “我荒废的今日，正是昨日殒身之人所祈求的明日”。据说是哈佛的校训。那时觉得忒晦涩了。便是劝学，也不至如此剥皮拆骨。现在再想，看剧和过日子其实是一样的，有比照才有动力。 人活着，不吃苦是不可能的。这个苦逃过了，总有那个苦冒出来。哪里都一样的。 婚姻圆满是女人最坚实的盔甲，底气摆在那里，随时随地嘲笑别人的不足。 质疑女婿，是开明丈人的大忌。 排解是虚无缥缈的，安慰人是个技术活，不见得使多少力就出多少成绩。 没本事的女人，只好让男人“闷”，像张曼丽那种，男人肯定就“骚”了。 都说小一辈是草莓族，外表光鲜硬朗，其实一戳就烂。不管真假，反正是打不得骂不得。 人大概都是这样，远远看着那样，真要拉近了，又是另一副模样。 以前也是淡淡的，但那是清淡，吃口淡，不像现在，真正是从里面“淡”出来，淡得让人心冷。他从不与她起争执，她说的话，他不支持也不反对，只当没这个人似的。连敷衍的过程也省了。他把她当傻子。倘或她真是傻子倒也罢了，偏偏又没傻到家。便更难受。 自己不觉得自己可怜，才最可怜。 不管上海还是乡下，男孩子一宠就成傻子，屁用没有。 越是心里抖豁的人，越是嗓门大，有道理你就好好说，凶个屁。 底线往下降一分，事情便容易些。但底线也是线，是界限，降得太低就成越界了，跨过去便回不了头了。分寸顶要紧。 父母与子女，说到底也是敌我关系，敌强我弱，敌弱我强。你硬不起来，儿女就凶过你头。 胸口那里被什么充盈着，结结实实却又绵软柔韧，仿佛海面上的浪花，随风涌起又退却，一波一波。眼看要喷薄而出，只一秒工夫，又顺势往下坠去。成了无从说起。 老百姓过日子，都是盯着人家的短处。想要过得好，盯着人家的短处；想要自寻烦恼，盯着人家的长处便是。 自私也分好几种的。事情做绝，不给别人做人的机会，你这种自私，是最促狭的那种。 抓大放小。大事情把握住，小事情就让他去。你能看得过去的，都是小事，真看不过去了，那就是大事。真到那一步，那就不是傻子了。你越不把他放在眼里，什么都看得过去，变傻的就是他了。不是你拿他没办法，而是他拿你没办法了。 日子是为自己过的，其他人都是假的，别太当回事。 害怕是害怕的，但是也刺激，浑身起鸡皮疙瘩，像洗冷水澡，进去时候抖抖索索，洗开了就爽了。什么都顾不上了。 那么多人来上海，想的都是能过上好日子。否则也不来了。可事实上呢，失望的总比满意的要多得多。这是大实话。你努力归努力，心态也要摆正。再怎样，有些事情是万万不能做的。不能被人伤，也不要去伤人。这是底线。否则就乱套了。那些什么‘身不由己’‘在所难免’的话，我听都不要听。路是自己走的。你去听杀人犯临死前忏悔，苦水也是一汪一汪。道理不是那样讲的。世界是不公平，可再不公平，有些原则也要遵守。 有些东西，不要看得太重。可有些东西，倒是要看得重些。 人生总是充满各种偶然性，是不可预测的。你只能努力，但永远无法决定自己的命运。
StrugglingFive · 评分 4.3/10
《蜜蜂的秘密生活The Secret Life of Bees》真的是博大精深！看原文每次都有不同的理解。至于解释，可读，但切勿就此相信。分享几点读论语的感悟。 1、论语时代的背景。譬如“晋文谲而不正，齐桓正而不谲”。这里就牵涉到晋文，齐桓两公的生平，展开就是一部春秋。说晋文，重耳流亡十九年，从骊姬设计杀死申生，逼走夷吾和重耳，再到骊姬自己的孩子被里克杀死，再到重耳如何颠沛流离做上霸主。从赵衰跟随重耳，到赵盾，再被灭门，再到赵武（赵氏孤儿，中间程婴等人忍辱护主）再到赵，韩，魏三家分晋。晋文两个字道尽人间沧桑。说齐桓，管仲自然首当其冲。还有陈完，谁能想到刚到齐时落魄公子，五代之后成齐的相国，再五代取而代之成新齐王！在论语里几个字，展开就是几十年几代人的沧桑画卷。要读论语，先要读历史，才知道这些人的故事，孔夫子的良苦用心。千经万论，诸恶莫作，众善奉行。齐桓晋文，里面就是在演绎因缘果报史。 2、君子不器。看似平常简单，但透入出孔子对君子的标准。不器即什么都可以。问题来了，人怎么可能什么都可以？军事，音乐，天文，地理，医巫等等？后人不敢承认是因为听上去不可能，但，这大概是孔子本意。道家无为而无所不为。孔子的本意是得道，得道之人不器。那怎样得道呢？吾一以贯之，忠恕而已。我们真的懂吗？真懂就能得道，得道就能不器。 3、五十学易，可以无大过。看似简单，但请注意，大过是易中一卦，是死卦。若孔子说，五十学易，可以不死。我们能相信吗？孔子预知死亡，梦后七天过世。一般人有这本事知道自己什么时候“死”吗？而且“生生之为易”，易中无死。千言万语，不谈玄，孔子的境界相当高，千万不要忽略。 还有很多感悟，孔子对古人很有信心。后代应该追随孔子的脚步，没到境界千万不可无言乱语。以上也是自己的胡言乱语。
牧青牛 , · 评分 6.6/10
如果爱情不能使她幸福，爱情有意义吗？如果忠诚使她痛苦，忠诚有意义吗？如果无欲无求的付出带给他困扰，付出有意义吗？对乳娘的爱、对妻子的爱、对朋友的爱有本质上的不同吗？亲情友情爱情之间有明确的界限吗？如果捧出自己的真心毫无保留的爱他们，却带给他们忧愁困扰，又该如何自处呢？生命的悲剧在于它不受我们的品行和思想控制，而由瞬间燃烧的激情主宰，最终化为灰烬。
Hahui (حفصة) · 评分 9.9/10
感恩生命里能早早接触佛法，佛法博大精深，相信相信的力量，人在历史与大自然面前是那样的渺小，有了信仰它可以给你孤漂的生命带来无限的力量
👄这世间没有温柔如我的女子 · 评分 2.1/10