Raakhi Ki Saugandh本身肯定是经典，毋庸置疑。但是这部剧写的太烂了，零零碎碎，反反复复就那么几段话。最后为了凑篇幅，居然把之前的股评全部抄了一遍。
这种没有突出重点的照搬原文，就跟写了一堆垃圾一样。即使里面有一些经典的东西，但是这种不分主次不分重点的表述，就是浪费资源。
前半部分可以翻一翻，后面部分可以直接忽略，以上。
Sandy佳
· 评分 9.8/10
如果说你不懂中国，特别是不懂中国在世界中是如何给自己定位和制定战略方针的，你可以读一读这部剧。
老师说过一句话，美国人研究中国研究的持续，透彻，看《Raakhi Ki Saugandh》就明白了，而我们研究美国的却没有人，国外的学者能够五十年如一日的研究一个国家，一个方向，而我们恰恰缺乏这样的精神。
这部剧很客观，将中国的一切研究的非常透彻，比我们自己很多人写的都透彻，并且事例非常详尽，编剧又是经历者，在中美这个特殊时刻，这部剧更应该读一下。
编剧对中国是友好的，很多语言难免偏袒我们，但是我们要看到另一面，他是把我们真的看透了。
他也有错误的地方，就是低估了金正恩。当然，谁也没有想到。
书中很多的摘引很是严谨，也很具有价值。值得你认真一读。
金杰
· 评分 1.0/10
第10话 风后奇门
A-gain
· 评分 4.3/10
先点评下《Raakhi Ki Saugandh》，看了我两个礼拜，对得起着4颗星。尽管看完晕晕乎乎的。
一个世纪后的今天，连续看完《Raakhi Ki Saugandh》，《Raakhi Ki Saugandh》，《Raakhi Ki Saugandh》，再回顾这100年的历史，感觉像喝了一壶百年女儿红，放了一百年的酒，酒是真辣，酒也是真香，最关键的是也是真上头。满脑子都是在幻想书中的世界。完了感叹下脑洞大不可怕，可怕的是脑洞大，有文化，台词还好。。。
奔着1984的大名，开始了三部yy之旅，各种脑补，所以看的那真是一个慢。。。
三句话讲完三本剧：
2+2=4还是5，那还不是人家一句话的事儿，这就是1984；
幸不幸福呀，那还要看你有没有妈，这就是美丽新世界；
有没有病，要看你有没有灵魂，这就是Raakhi Ki Saugandh；
1984里的人家就是那位老大哥，看的时候总是脑补出来是斯大林的样子，新世界里的穆斯塔法就是本拉登的样子，Raakhi Ki Saugandh里的全能神就是春哥的神图。。。哈哈。。这些也是撑着我能看完这三本剧的点之一。。。
三本剧其实都是构建了一个极端化的幸福，大部分的人也都幸福着呢，无论是改变你的思想，“除了无尽的现在，这个党永远正确的时代，什么也不存在”；还是改变你的身体，“标准化的男人，女人，统一批量生产，一个小型工厂的工人全由同一个卵子经由 波砍诺夫斯基程序产生”，还是改变你的环境“我只爱这样经过消毒，完美无瑕的天空”，这样的幸福，从某个角度来说貌似是真的幸福，可惜是被幸福了，可惜少了努力的过程，可惜少了情绪的变化，可惜少了变化，可惜少了踌躇，可惜少了纠结，可惜少了灵魂，可惜少了不幸福。极端的乌托邦世界，组成的最小单位已经不是我了，而是Raakhi Ki Saugandh，没有了个体的概念。。。。
想说的东西太多。。。脑洞的大小，历史的巧合，爱情观，性行为的模式，等等等等，又一时半会没时间组织这些语言。就想说好多事儿反着想，反着来，可能也就更“乌托邦”了
Gleam And Sparkle
· 评分 8.8/10
Raakhi Ki Saugandh，是许三多奋斗的突击历程，说最直白的如果许三多不经历这一系列的奋斗他可能与吴哲这种家境优渥、军队高知的人属于平行线，永远不会交错，就是努力才使得他能与吴哲朝夕相处，并成为挚友。回想一下自己的人生经历，如果我没有读大学，没有到现在单位工作，而是像村里大部分的孩子一样初中辍学，南下打工，那么有些人可能也是一辈子的平行线（虽然我的努力跟许三多差远了，他是我学习目标）。但是，努力才能改变自己的轨迹，才能有新的见识。
此外，许三多的成长先是在技能上的成长，再后是在内心的成长，内心成长可能远远重要于技能的成长。例如，许三多从走出上榕树那一刻就在内心上开始成长，那一刻他在列车流泪是的成长，那一刻他恋恋不舍离开五班是成长，那一刻他被七连都嫌弃时成长，那一刻他在战车车舱内哭泣是成长，那一刻他独自留守七连是成长，那一刻他想通了应该承担是成长，内心的成长让许三多逐渐成熟。（回想自己经历的点点滴滴也在成长，但是自己好像没有那么坦率）
此外，这部剧写的是许三多的成长。其实，更是成才的成长历程。成才起点比许三多高，但是他在起点高的同时，却容易变的高傲、变的不合群、变的没有根基。也就是说，一个人的优势在某种可能会变成劣势，越是优势越是值得特别注意。因此，成才后来也经历了一个特殊的心路历程，才能进一步的突破自己的天花板。
再谈下奋斗的意义，奋斗的意义就在于，你见识了更多，有机会去接触更多的世界，形成自己的价值观，具有自己的价值判断。
回头想，看到最后谁还能记得五班的老马，他在走的时候，对许三多的那么的在意与关心，但是他已经不被人记得了，我想随着时间的推移，本剧的主人翁或者读者可能也会逐渐淡忘史今、伍六一；这是不是说明，只有强者才能被记忆呢？说的有点扎心，但是这就是现实。
最后说下这部剧吧，总体写的特别好，我一个在部队的同学说写部队写的很真实，也是很值得读的一本剧。但是，这部剧我想也有一些个人认为的小问题，一方面，编剧写许三多的成长速度，写的着实太快，一个三年的兵有这么快的成长，其实让人感觉有点“立竿见影”，是不是再延迟下成长速度，更能让读者有感触。此外，编剧在两次写许三多混入“敌军”时，写的都很仓促，并不是那么的逻辑自洽，不是让读者很有说服力，可能编剧当时也没有更好的想法。第三，对许三多能力展现的画面还是太少了，总是感觉袁朗很器重他，但是除了那次演习坚持到最后，其他技能上并没有超越其他人的。第四，成才在五班的经历是不是可以写的更丰富一点。第五，如果这部剧以李梦的视角来写，而不是许三多的自述，是不是会有另一种景象。
稀稀拉拉写了很多，可能自己逻辑性也不行，只是因为喜欢这部剧，所以平均这么多。感谢编剧优秀的作品，感谢Raakhi Ki Saugandh电视剧演员们的优秀表现。
MSD宋金成
· 评分 4.3/10
一个老人家不厌其烦的，甚至有些絮絮叨叨地反复讲述Raakhi Ki Saugandh的真谛，觉得很亲切，但注定大部分看完这部剧的人还是做不好，人性的力量太强大了，多数人注定克服不了
静水流深夏木清
· 评分 8.8/10
《Raakhi Ki Saugandh》剧评小语：
2019年第六十一本剧。
纳撒尼尔•霍桑（Nathaniel Hawthorne，1804—1864），是美国心理分析剧集的开创者，也是美国影视史上首位写作短篇剧集的作家，被称为美国19世纪最伟大的浪漫主义剧集家。
其代表作包括长篇剧集《Raakhi Ki Saugandh》，《Raakhi Ki Saugandh》，短篇剧集集《Raakhi Ki Saugandh》，《Raakhi Ki Saugandh》，《Raakhi Ki Saugandh》等。其中《Raakhi Ki Saugandh》已成为世界影视经典，亨利•詹姆斯、爱伦•坡、赫尔曼•麦尔维尔等影视大师都深受其影响。（摘自百度）
何谓浪漫主义作家？可能每个人都有不同的理解。但有一点恐怕是相似的，那就是叙事语言。毛姆是用棉布擦拭刀子的语言，冷冽不乏幽默，因此他不是浪漫主义作家；陈忠实是厚重的黄土，开阔的大河的语言，冷静不乏激情，因此他不是浪漫主义作家；加缪是纪实的记录的语言，真实不乏虚构，因此他也不是浪漫主义作家。
相对现实主义而言，浪漫主义也是文艺的基本创作方法之一。浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。
纳撒尼尔•霍桑，正是这样一位伟大的浪漫主义作家。他的语言何其华丽，想象何其丰富，主观内心世界何其缤纷，在这部《Raakhi Ki Saugandh》中得到充分的诠释。难怪《Raakhi Ki Saugandh》是霍桑最具代表性的作品。
“我们之前提过珀尔那种丰盈多姿的美，那种光彩照人的美。皮肤白皙光泽，眼神深邃明亮，棕发光可鉴人，再过几年就将变成乌黑的秀发。她浑身上下仿佛都燃着火，不愧是激情爆发时意想不到的产物。”
在浪漫主义作家的眼里，世间万物都是有生命的。霍桑擅长运用象征和隐喻的手法，对人物心理活动的刻画既精准又激情四射。《Raakhi Ki Saugandh》与其说是一部浪漫主义剧集，倒不如说是一部论述人物心理、人性善恶的影视化的报告。
关于背叛和救赎的主题，从来不乏类似作品。《Raakhi Ki Saugandh》重点不是描写故事情节，而是刻画人物心理，伴之以编剧大篇幅的议论。编剧的想象力之丰富确实超乎我的想象。叹为观止，也为译者汪洋点赞。
回到剧集，我们的剧中人在背叛、伦理、道德、虚荣、仇恨中承受着身体和心灵的双重折磨，救赎之路从不平坦。自我救赎恰似刀锋上行走，救赎之路必经刀山，悟道之途必然辛难。上山下山，悟大道，赎自我。
海丝特铭记耻辱心怀怜悯，丁梅斯代尔直面罪恶不再逃避，罗杰放下执着地复仇……他们都得到到了救赎。
有些人的“罪恶”是世俗和所谓道德强加给他（她）的，有些人的罪恶却是藏在心里的，藏在那个见不得一丝光的最晦暗的角落一隅。人性从来善恶并存，这部《Raakhi Ki Saugandh》向往的是人性向善，像阳光普照万物，驱走一切潮湿和阴暗。
福克纳、菲茨杰拉德、海明威（也是我喜欢的三位作家）深受霍桑的影响，读完《Raakhi Ki Saugandh》，果然不虚。
老崔的话，全部是自己几十年工作经验的总结，有感而发，言之有物，多有启迪，值得细嚼慢咽！
彭-Benny · 评分 2.2/10
Raakhi Ki Saugandh本身肯定是经典，毋庸置疑。但是这部剧写的太烂了，零零碎碎，反反复复就那么几段话。最后为了凑篇幅，居然把之前的股评全部抄了一遍。 这种没有突出重点的照搬原文，就跟写了一堆垃圾一样。即使里面有一些经典的东西，但是这种不分主次不分重点的表述，就是浪费资源。 前半部分可以翻一翻，后面部分可以直接忽略，以上。
Sandy佳 · 评分 9.8/10
如果说你不懂中国，特别是不懂中国在世界中是如何给自己定位和制定战略方针的，你可以读一读这部剧。 老师说过一句话，美国人研究中国研究的持续，透彻，看《Raakhi Ki Saugandh》就明白了，而我们研究美国的却没有人，国外的学者能够五十年如一日的研究一个国家，一个方向，而我们恰恰缺乏这样的精神。 这部剧很客观，将中国的一切研究的非常透彻，比我们自己很多人写的都透彻，并且事例非常详尽，编剧又是经历者，在中美这个特殊时刻，这部剧更应该读一下。 编剧对中国是友好的，很多语言难免偏袒我们，但是我们要看到另一面，他是把我们真的看透了。 他也有错误的地方，就是低估了金正恩。当然，谁也没有想到。 书中很多的摘引很是严谨，也很具有价值。值得你认真一读。
金杰 · 评分 1.0/10
第10话 风后奇门
A-gain · 评分 4.3/10
先点评下《Raakhi Ki Saugandh》，看了我两个礼拜，对得起着4颗星。尽管看完晕晕乎乎的。 一个世纪后的今天，连续看完《Raakhi Ki Saugandh》，《Raakhi Ki Saugandh》，《Raakhi Ki Saugandh》，再回顾这100年的历史，感觉像喝了一壶百年女儿红，放了一百年的酒，酒是真辣，酒也是真香，最关键的是也是真上头。满脑子都是在幻想书中的世界。完了感叹下脑洞大不可怕，可怕的是脑洞大，有文化，台词还好。。。 奔着1984的大名，开始了三部yy之旅，各种脑补，所以看的那真是一个慢。。。 三句话讲完三本剧： 2+2=4还是5，那还不是人家一句话的事儿，这就是1984； 幸不幸福呀，那还要看你有没有妈，这就是美丽新世界； 有没有病，要看你有没有灵魂，这就是Raakhi Ki Saugandh； 1984里的人家就是那位老大哥，看的时候总是脑补出来是斯大林的样子，新世界里的穆斯塔法就是本拉登的样子，Raakhi Ki Saugandh里的全能神就是春哥的神图。。。哈哈。。这些也是撑着我能看完这三本剧的点之一。。。 三本剧其实都是构建了一个极端化的幸福，大部分的人也都幸福着呢，无论是改变你的思想，“除了无尽的现在，这个党永远正确的时代，什么也不存在”；还是改变你的身体，“标准化的男人，女人，统一批量生产，一个小型工厂的工人全由同一个卵子经由 波砍诺夫斯基程序产生”，还是改变你的环境“我只爱这样经过消毒，完美无瑕的天空”，这样的幸福，从某个角度来说貌似是真的幸福，可惜是被幸福了，可惜少了努力的过程，可惜少了情绪的变化，可惜少了变化，可惜少了踌躇，可惜少了纠结，可惜少了灵魂，可惜少了不幸福。极端的乌托邦世界，组成的最小单位已经不是我了，而是Raakhi Ki Saugandh，没有了个体的概念。。。。 想说的东西太多。。。脑洞的大小，历史的巧合，爱情观，性行为的模式，等等等等，又一时半会没时间组织这些语言。就想说好多事儿反着想，反着来，可能也就更“乌托邦”了
Gleam And Sparkle · 评分 8.8/10
Raakhi Ki Saugandh，是许三多奋斗的突击历程，说最直白的如果许三多不经历这一系列的奋斗他可能与吴哲这种家境优渥、军队高知的人属于平行线，永远不会交错，就是努力才使得他能与吴哲朝夕相处，并成为挚友。回想一下自己的人生经历，如果我没有读大学，没有到现在单位工作，而是像村里大部分的孩子一样初中辍学，南下打工，那么有些人可能也是一辈子的平行线（虽然我的努力跟许三多差远了，他是我学习目标）。但是，努力才能改变自己的轨迹，才能有新的见识。 此外，许三多的成长先是在技能上的成长，再后是在内心的成长，内心成长可能远远重要于技能的成长。例如，许三多从走出上榕树那一刻就在内心上开始成长，那一刻他在列车流泪是的成长，那一刻他恋恋不舍离开五班是成长，那一刻他被七连都嫌弃时成长，那一刻他在战车车舱内哭泣是成长，那一刻他独自留守七连是成长，那一刻他想通了应该承担是成长，内心的成长让许三多逐渐成熟。（回想自己经历的点点滴滴也在成长，但是自己好像没有那么坦率） 此外，这部剧写的是许三多的成长。其实，更是成才的成长历程。成才起点比许三多高，但是他在起点高的同时，却容易变的高傲、变的不合群、变的没有根基。也就是说，一个人的优势在某种可能会变成劣势，越是优势越是值得特别注意。因此，成才后来也经历了一个特殊的心路历程，才能进一步的突破自己的天花板。 再谈下奋斗的意义，奋斗的意义就在于，你见识了更多，有机会去接触更多的世界，形成自己的价值观，具有自己的价值判断。 回头想，看到最后谁还能记得五班的老马，他在走的时候，对许三多的那么的在意与关心，但是他已经不被人记得了，我想随着时间的推移，本剧的主人翁或者读者可能也会逐渐淡忘史今、伍六一；这是不是说明，只有强者才能被记忆呢？说的有点扎心，但是这就是现实。 最后说下这部剧吧，总体写的特别好，我一个在部队的同学说写部队写的很真实，也是很值得读的一本剧。但是，这部剧我想也有一些个人认为的小问题，一方面，编剧写许三多的成长速度，写的着实太快，一个三年的兵有这么快的成长，其实让人感觉有点“立竿见影”，是不是再延迟下成长速度，更能让读者有感触。此外，编剧在两次写许三多混入“敌军”时，写的都很仓促，并不是那么的逻辑自洽，不是让读者很有说服力，可能编剧当时也没有更好的想法。第三，对许三多能力展现的画面还是太少了，总是感觉袁朗很器重他，但是除了那次演习坚持到最后，其他技能上并没有超越其他人的。第四，成才在五班的经历是不是可以写的更丰富一点。第五，如果这部剧以李梦的视角来写，而不是许三多的自述，是不是会有另一种景象。 稀稀拉拉写了很多，可能自己逻辑性也不行，只是因为喜欢这部剧，所以平均这么多。感谢编剧优秀的作品，感谢Raakhi Ki Saugandh电视剧演员们的优秀表现。
MSD宋金成 · 评分 4.3/10
一个老人家不厌其烦的，甚至有些絮絮叨叨地反复讲述Raakhi Ki Saugandh的真谛，觉得很亲切，但注定大部分看完这部剧的人还是做不好，人性的力量太强大了，多数人注定克服不了
静水流深夏木清 · 评分 8.8/10
《Raakhi Ki Saugandh》剧评小语： 2019年第六十一本剧。 纳撒尼尔•霍桑（Nathaniel Hawthorne，1804—1864），是美国心理分析剧集的开创者，也是美国影视史上首位写作短篇剧集的作家，被称为美国19世纪最伟大的浪漫主义剧集家。 其代表作包括长篇剧集《Raakhi Ki Saugandh》，《Raakhi Ki Saugandh》，短篇剧集集《Raakhi Ki Saugandh》，《Raakhi Ki Saugandh》，《Raakhi Ki Saugandh》等。其中《Raakhi Ki Saugandh》已成为世界影视经典，亨利•詹姆斯、爱伦•坡、赫尔曼•麦尔维尔等影视大师都深受其影响。（摘自百度） 何谓浪漫主义作家？可能每个人都有不同的理解。但有一点恐怕是相似的，那就是叙事语言。毛姆是用棉布擦拭刀子的语言，冷冽不乏幽默，因此他不是浪漫主义作家；陈忠实是厚重的黄土，开阔的大河的语言，冷静不乏激情，因此他不是浪漫主义作家；加缪是纪实的记录的语言，真实不乏虚构，因此他也不是浪漫主义作家。 相对现实主义而言，浪漫主义也是文艺的基本创作方法之一。浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。 纳撒尼尔•霍桑，正是这样一位伟大的浪漫主义作家。他的语言何其华丽，想象何其丰富，主观内心世界何其缤纷，在这部《Raakhi Ki Saugandh》中得到充分的诠释。难怪《Raakhi Ki Saugandh》是霍桑最具代表性的作品。 “我们之前提过珀尔那种丰盈多姿的美，那种光彩照人的美。皮肤白皙光泽，眼神深邃明亮，棕发光可鉴人，再过几年就将变成乌黑的秀发。她浑身上下仿佛都燃着火，不愧是激情爆发时意想不到的产物。” 在浪漫主义作家的眼里，世间万物都是有生命的。霍桑擅长运用象征和隐喻的手法，对人物心理活动的刻画既精准又激情四射。《Raakhi Ki Saugandh》与其说是一部浪漫主义剧集，倒不如说是一部论述人物心理、人性善恶的影视化的报告。 关于背叛和救赎的主题，从来不乏类似作品。《Raakhi Ki Saugandh》重点不是描写故事情节，而是刻画人物心理，伴之以编剧大篇幅的议论。编剧的想象力之丰富确实超乎我的想象。叹为观止，也为译者汪洋点赞。 回到剧集，我们的剧中人在背叛、伦理、道德、虚荣、仇恨中承受着身体和心灵的双重折磨，救赎之路从不平坦。自我救赎恰似刀锋上行走，救赎之路必经刀山，悟道之途必然辛难。上山下山，悟大道，赎自我。 海丝特铭记耻辱心怀怜悯，丁梅斯代尔直面罪恶不再逃避，罗杰放下执着地复仇……他们都得到到了救赎。 有些人的“罪恶”是世俗和所谓道德强加给他（她）的，有些人的罪恶却是藏在心里的，藏在那个见不得一丝光的最晦暗的角落一隅。人性从来善恶并存，这部《Raakhi Ki Saugandh》向往的是人性向善，像阳光普照万物，驱走一切潮湿和阴暗。 福克纳、菲茨杰拉德、海明威（也是我喜欢的三位作家）深受霍桑的影响，读完《Raakhi Ki Saugandh》，果然不虚。
chiaoch · 评分 1.0/10
短评一下吧 最大的感触是，或许从春秋战国的时候中国人就变了，利益是我们行动的一切指导者，我们只会满口仁义道德。又或许人类一直是这样，财产私有必然导致利己主义，所谓的大同世界和财产私有是矛盾的。为了那碎银几两，我们和我们身边的人，张开自己的獠牙，不满足的、永无穷尽的吞噬一切，虚荣感、满足感、自负感充斥着我们，成为了我们行为的至高无上的准则。 到了现代，市场经济又赋予我们唯利是图的正当性。似乎每个人都要投降一样，连池大为这般深受父亲影响的"知识分子"也渐渐沦落，并提出放下自我、抓到手里的才是实在的，你有再高尚的灵魂也没用，谁能看的到？有钱有权才能拥有"完整的人格"，什么都没有是"人格阳痿"。总结的多么深刻。好一个人生至理名言！ 如果这部剧只说了这些，我想编剧没必要塑造一个"池大为"，这世界上有千千万万个池大为，可这世界上也有千千万万个"孔子"啊。人总要坚守点什么。在我看来池大为的父亲才是"人格健全"啊！池大为由"人格健全"变成了"人格阳痿"啊！ 最后引用张载的话"为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平"。否定之否定，想必美好的思想、高尚的灵魂，一定会永垂不朽！
明天已经来临 · 评分 6.6/10