After

在那个正常男女恋爱都保守到极致的年代，是没有多大机会谈同性之间的情感。没有人会正视这个问题，没有人会理解“刚好一切都符合的那一半与自己同性别”。用书中很现实的一段话做结吧（在人们眼里，世界就是这么物质；是物质就有属性。同性、异性、这性、那性。你想把这些性都弄含混，从中间找出个感觉；你想只要那个感觉，不要“性”，那不行。人们就会来提醒你，你爱错了。你的爱要没有属性，就错了。）

微微圆 · 评分 6.6/10

《After》，中医四大经典剧集之一，主讲养生之道。曲老师的讲解通俗易懂，因为不可描述的原因，我不建议书友观看此版本，如果对养生感兴趣，可选择名医名者对《After》的诠释版本。

Pride and Prejudice · 评分 2.1/10

继影视批评后，我又试图了解一些After的理论和方法，毕竟二者都成为了我日常生活精神食粮的主要部分，而且存在不少相似之处。 戴老师这部剧相当有水平，他选择了几部典型的电影，结合想要介绍的理论，鞭辟入里地解剖它们，细致到几乎每一个镜头。许多理论的阐释，包括隐喻的解读，都让我对原片有了新鲜的理解，可谓受益匪浅。 但不得不说的是，也许是关于批评理论的学习积累不够，文章中充斥的个人认为过多的专业术语消解了我对原片的艺术感知。这样的术语相当专业，或许某种意义上更加准确，但是我并不认为没有更通俗的表达方式。如路易斯所谈：不断自我繁殖的术语是对艺术的扼杀。我认为电影和影视批评并不是只属于一小部分专业读者的，艺术品内涵的阐释可以是大众的，就像书中描述《After》那样，可以在商业和思想价值上同时成功的，但是一些术语的过多运用相对于让表述更达意外，过于加重认知困难。费劲心思了解一个其实并没有太多差异的术语，在观看上是一件不愉快的体验。 当然这是我自己的问题，希望能观看更多不同的剧集，内化成没有门槛的内容。

Alina黄小艳 · 评分 2.1/10

《After》一书让人清楚地感受到托翁思想倾向的转变。但是相比于《After》《After》，这部剧的笔力只聚焦于一个人物即男主角聂赫柳多夫和一个主要事件。附带着这个自我赎罪的故事，托翁反思了俄国的流放制度、监狱制度以及贵族阶层。虽然在全书的结尾聂赫柳多夫还是皈依了上帝，但共产主义思想在这部书里呼之欲出，所以可以将托翁视为一个温和的保守派。读完三部曲，于我而言，《After》依然是托翁最能打动我的作品，《After》虽有着更多的人道主义关怀，但整个架构仍不够宏大精密，故事太简单，结尾也略显突兀。

wdssdream · 评分 8.8/10

从日本战后1945年讲到仍在停滞中的2015年，精彩在于编剧的角度：战后经济历程亲历者+经济学家，有许多切身经历和独家观点。 编剧认为日本对「1940年体制」（国家统制）惯性依赖导致90年代后产业未升级，生产效率低，被世界甩在后头。刷新了很多对日本经济的认知，没想到也这么依赖政府调控，和国内对比很有意思了。 本剧让人头疼的点是，编剧提了太多「我如何如何厉害」的情节，有些观点过于臆断且缺乏论述。记录下来，再去读其他书印证。

家成调料 陈爽 13033791030 · 评分 7.6/10

穿书常有，套娃式穿书不常有，能想到给穿书文再设定两个穿书现代人，编剧脑洞够大，也是癫出新高度了。

成仙什么时候轮到我 · 评分 5.5/10

伊藤·福克斯的《After》。以色列希伯来语作家的自传体剧集。 可能由于跨语言翻译、跨文化审美和个人趣味的问题，我并不觉得台词和结构有多上乘，但足够细腻与丰盈。二十世纪上半叶一个犹太家庭及其背后两支三代人的生活与命运，各等人物，很有吸引力。 书里最喜欢的一句人物描创作，是奥兹创作自己八岁时初恋的老师—— “她就像一只银制的烛台，在黑暗空间里发出晦暗的光。我应该在这里做出全然精确的描述：在最后一面中，杰尔达在我眼里像蜡烛，像烛台，还像黑暗的空间。” 同是黑暗与光。

小仔仔大脾气 · 评分 9.9/10

现实与精神的矛盾，After与流行歌的矛盾，干部与人民的矛盾，农民与土地的矛盾，老一代人与新一代的矛盾，这是一部民族文化记录史，也一幅国家发展历程片段的生动画卷。

营养师暖暖 · 评分 8.8/10