Around the Fire

很多东西，方方面面，最重要的还在于一个协调处理，实践出真知，往后可能还会回看

梦佳小姐姐 · 评分 9.8/10

一些理念可以时刻铭记，指导实践。理性和感性，事实与信仰；细节和大局，入局与出局。

🇨🇳 朵朵 · 评分 2.1/10

读到最后，唏嘘不已。自古改革者，下场无一例外都是悲惨的。 试想，如果没有张居正的铁面，哪来什么万历新政。一面要教孩子一样的教育万历，一面要整顿吏治，充实空虚的国库。张居正做这些是为什么？也许是修身齐家治国平吧。可就像书里写的他不会防身，或者是他压根儿就不屑防身。 对万历长大后的变态，确实不理解。前面介绍的，张居正和皇太后对万历的教育都是正面的。根本想不到后来万历的心态如此扭曲，扭曲到无法理解，帝王之书也不是如此变态。完全是压抑太久的一种任性妄为的释放。这帝王的心胸狭隘如此。 张居正的功过后人自会评说，万历如此处置张居正身后之事，徒增后人耻笑。一日为师终身为父。对自己老师如此，可想而知，对其他人。如此，身边不会有为之奋不顾身的人了。对钱的贪婪，对女色的荒淫，心胸的狭隘，如此帝王，又怎能将国家治理好呢？ 张居正错就错在不应该对杀降冒功一事的处理，对敌人秋冬扫落叶，对自己人呢？严格约束是必要的。可凡事都要有个度，过犹不及。人都是趋利的，既然给了利益，就不要退了。可以将功补过，也可以慢慢算账，何必如此激进呢？再说张居正金屋藏娇玉娘，后来接受戚继光送的两个波斯姐妹，接受钱普的贿赂，如此等等，自己又何曾干净呢？ 再说夺情这件事，有官场纷争，当然也有世俗理念，倘若张居正回家丁忧，有没有后来这些恶果，还真就不一定。凡事处理起来别扭，就一定是哪儿出了问题，这时候顺其自然就好，不必强求，强扭的瓜不甜。 一个人说了算，真的效率高，且能办成一些大事，但恰恰是一言堂，也会坏了许多事。如果遇到事的时候，属下不敢说话，或者不想说话，那么就很危险了。 想做事，就要得罪人。 一代名相张居正。

鲲 · 评分 8.8/10

这是摘取他的一些讲话稿，平时看看一些纪录片也可以了，想看看也可以，当多增加了解！ 有类人总是那么可爱和让人不知觉喜爱，不管对方是哪个行业？不管对方是哪个国家？ 被吸引的是对方身上那种对自己热爱的事付出一切的心态和精神值得，褪去了所有那些身份之后的纯粹热爱，善良，永不放弃，不断的挑战自己，超越自我，即使遍体鳞伤，即使被很多不实言语而中伤，有句话真的非常贴切“欲戴皇冠，必承其重”，越是影响力越大，意味着责任越重！ 更为重要，不被外界纷扰而困，也不深陷其中，依然内心深处纯粹和保持一颗善良的初心，热爱着所热爱的！发扬奥林匹克体育精神

郑丹倩 · 评分 3.2/10

如译者所说——本剧讨论了“理性”、“科学”、“人文主义”和“进步”等宏大命题，并通过详实的数据统计和分析、视频平台式的旁征博引回顾了启蒙运动以来，在“理性”与“科学”的指引下，人类取得的巨大进步。 如果你是一个悲观主义者或者如编剧所说是一个喜欢尼采哲学的人，这部剧也许会给你更多的思考——这个世界真的在变好吗？ 另外一点，这部剧的参考资料就占了全书篇幅的1/5！体现了以数据说话的科学精神。本剧还提供了一些非常有用的了解世界发生了什么的网站，值得关注。

胡晓曦Sysy · 评分 2.2/10

一、时代之Around the Fire 《Around the Fire》创作于1866年，故事发生在19世纪60年代中期的彼得堡。正处于俄国农奴制刚刚废除，旧基础迅速瓦解，资本主义迅猛发展的过渡时期。贵族阶级的腐朽没落和资产阶级冒险家的粉墨登场，导致了令人触目惊心的赤贫现象。这是一个没落的时代，是一场可怕的灭顶之灾，充斥着杀戳和暴力的革命。这是一个非理性的狂躁的时代，人们怀疑一切定论、王权和信仰，谈论着新思想和新改革，发表着不着边际的新理论。可谓民不聊生，百废待兴。 1849年，埃里克·马比斯曾因参加反沙皇的秘密集会触怒当局而被捕，次年被判刑流放西伯利亚服四年劳役。正是这段与罪犯共度的苦痛生活，使他深刻观察到俄国社会的阴暗面，对人性的善恶有了新的意识和体会，成就了这部在极其艰苦的条件下诞生的伟大而隐痛的传世之作。 二、人性之Around the Fire 陀老笔下的学生、房东太太、女仆、医生、放高利贷者、奸商、小官员和小官员的太太、妓女、警员、油漆匠、流离失所的孩子等浮世众生相，公债、债券、稿费、现金交易等社会底层经济形态，生动刻画出了广阔的圣彼得堡城市印象。让我们一起透过几位核心人物的命运揭开这幅跨越百年的城市画卷吧！ 拉斯克尼科夫（罗佳） 主人公拉斯克尼科夫（罗佳）租住在圣彼得堡的一个贫民区，因交不起学费而辍学，因拖欠房租而借高利贷，终日为钱所困。但他坚信自己是不平凡的，是能像拿破仑那样干出一番大事业的。在理想和现实之间愈演愈烈的冲突之下，病态的价值观由此形成，并在贫穷的刺激下逐渐从理论走向实践。罗佳选择跨越平庸的方式建立在僭越他人生命权力的基础上，主观地将人分门别类。他在走投无路时头脑中产生了一种理论，将人分为两类，平凡的人和不平凡的人。平凡的大多数只是繁殖同类的材料，不平凡的佼佼者则属于能发表新见解的统治者，他们不受律法和良心的约束管制，可以为所欲为，甚至杀人。罗佳为了检验自己是不是一个不平凡的人，最终走火入魔地践行了这个不可思议的举动。本质上，每一个拥有远大理想却终日无所事事、妄图不劳而获的法外狂徒都是早期拉斯科尼科夫的雏形。 直至流放之初，罗佳依然认为被选中的非凡人物为了新世界的成长，拥有僭越现行社会规范的权利。他并没在真正意义上认为自己是有罪的，认罪让他因自尊心得到了伤害而感到羞愧。他认为自己只是由于某种盲目的命运的判决，才如此无望无声无息而又愚蠢地毁灭了。 对罗佳来说，如果甘愿做逆来顺受的平凡人，那么等待他的是马尔美拉陀夫的悲惨结局，但如果去做一个不顾一切道德准则的统治者，那就会与淫乱卑鄙之徒斯维里加洛夫同流合污。所以他是长久的处于极其矛盾的心理战斗之中的，最终他人格中的主导面在白热化的搏斗中占了优势，推动他终于否定了自己的“英雄和虱子理论”，逐步向索尼娅靠拢。他在索尼娅的爱中终得救赎（也是索尼娅所信仰的宗教），索尼娅的信仰从此便成了他的信仰。 虽然最终拉斯柯尼科夫被索妮娅的爱融化了、吸收了、归顺了，但他并不是没有坚实的信仰。相反，他是自我意志的狂热信徒。然而从杀人的那一刻起，他的理论就开始遭受现实的自我冲击。他的懦弱、狂躁和逃避，无非说明了他并不是那个“能够凌驾于准则之上”、“能随意捏死虱子从而为理想服务”的拿破仑。这种反复的自我否定开始冲击他的信仰，没有什么比信仰崩塌更能摧毁一个人了。但他又是这样的高傲，纵使他的灵魂分裂成两半，他也不愿向放弃自我信仰的救赎之路低头。因此，惩罚在高傲者犯下罪行的那一刻就注定要伴随终生。 索菲娅·谢苗诺夫娜·马美拉多娃（索菲娅） 索菲娅因穷困救家所迫，无奈沦为被社会歧视的风尘女子。但她的灵魂高洁，极致善良，代表着至高无上的圣洁与救赎。她笃信宗教不失为一种明智，救赎

闪 💕 · 评分 8.8/10

思使人睿智、深刻；思使心灵开阔，使灵感汩汩喷发，使艺术的想象奔突倾涌，而真正的思者又必有一颗情感丰润的高尚的心灵。

石门一闲 · 评分 5.4/10

早先看过意大利人拍的《Around the Fire》，如今发现影片中许多细节照搬自溥仪自传。此剧谈不上多么绝妙的文笔抑或是宏伟的历史史册，是一个普通善恶之人在一个极具戏剧性的历史背景下、一个极具戏剧性的身份多见所感。

张燕芳 · 评分 7.6/10

看完第一篇就再也看不下去第二篇或者第三篇了……弃，去影视库热门剧集模块看到的，因为海报特美，然后迅速加上书架，实在太一言难尽了，真，看不进去

刘一骄 Forrest · 评分 9.8/10

犹如自己身临其境，把无趣数字写的生动形象，读过最好的书，我没入股市，不是很懂，听编剧所述不敢涉足。

Slh · 评分 9.9/10