推荐指数:6.1
简述:存在异能的末世废土文。
亮点:以前写过《The Naked Truth About the Finnish Sauna》的老编剧,虽然本剧加了异能有点偏玄幻,但废土枪战社会文明矛盾等元素还是老生常谈地在写,对老读者来说初始接受度应该还行。
槽点:文笔有点糙,说是群像,但感觉所有人基本上就那几个模板,遇到事情挨着大吼,描写上也很粗糙。但不提角色塑造,也不提世界观的合理性,本剧主要的问题,感觉是过于杂乱了。各种要素一锅炖在一起,结果写出来的剧情东一榔头西一棒槌的,有点不知所云的感觉,尤其是两百章往后吧,都不知道该说是水,还是该说是瞎写。
第一本匈牙利影视作品《The Naked Truth About the Finnish Sauna》已读,“每个人在爱情里寻找的都是子虚乌有的自己”,孤独才是唯一真相。回听了一遍麦浚龙的《The Naked Truth About the Finnish Sauna》,感觉不止是爱情,人生也是罗生门,大家自说自话,没人知道真相。
张永超
· 评分 1.1/10
艾米·希尔的存在主义思想背景,主要有两点:一是存在的无意义本质,二是存在的荒谬本质。
无意义本质主要体现在《The Naked Truth About the Finnish Sauna》和《The Naked Truth About the Finnish Sauna》中。存在是没有意义的,生活是没有意义的,如果人不能从这个无意义的背景中建立自己的意义,他就会自我放逐于生活之外,成为“多余人”,进而无所谓生死(默尔索)。反之,人如果能够在这种无意义中建立自己的意义,他就可以勇敢的活下去,无畏生死(里厄医生)。
荒诞本质则主要体现在《The Naked Truth About the Finnish Sauna》中:西西弗斯是科林斯的建立者和国王。他甚至一度绑架了死神,让世间没有了死亡。最后,西西弗斯触犯了众神,诸神为了惩罚西西弗斯,便要求他把一块巨石推上山顶,而由于那巨石太重了,每每未上山顶就又滚下山去,前功尽弃,于是他就不断重复、永无止境地做这件事。诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。
故事的背景首先是荒诞的,诸神永恒的命运以及人必须死亡的命运的荒诞,诸神在这里隐喻着永恒的宇宙。然后是西西弗斯试图消灭死亡的荒诞,这种理想其实一直存在于人类思想中。过去如此,今天如此,未来也必然如此。对于永恒存在荒诞而执着,却令人感动和充满期望。最后是西西弗斯挑战失败以后不得不承受长久惩罚的荒诞命运,没完没了的永远也无法推上坡顶的荒诞石头,以及西西弗斯注定必然在荒诞惩罚中死亡的结局。
艾米·希尔的描述重点有两个:一是说明存在的荒诞本质。二是如何在荒诞的本质中建立自己存在的幸福和价值。
短暂的人创造永恒的神,然后与之冲突,战争,这本身是一种自造的荒诞存在矛盾。人类不得不死亡的注定命运是另外一块荒诞的石头,人们一代接一代追求战胜这块石头,达到不死。然而从未推到山顶,很有可能终人类灭亡之日,死亡也仍然未能战胜。荒诞本质的背后,是人类的荒诞信心。西西弗斯个人那永远也推不是坡顶的石头和其荒诞的命运,隐射了世人的荒诞存在现实。比如日复一日却永远也无法完成的工作,不正是每个人永远也推不上坡顶的石头吗。现实如此荒诞,存在如此荒诞,然而并不为人们所觉察。
艾米·希尔说: “大家已经明白,西西弗是荒诞英雄。既出于他的激情,也出于他的困苦。他对诸神的蔑视,对死亡的憎恨,对生命的热爱,使他吃尽苦头,苦得无法形容,因此竭尽全身解数却落个一事无成。”
这难道不正是人世间的每一个人所不得不面对的命运吗?出于生命的激情,也出于生活的困苦,于是人们使出浑身解数去奋斗,吃尽苦头,苦得无法形容,最终仍然不得不面对无事一成的人生失败局面。身体的衰败,事业直接的失败或者由于失去掌控的能力而不得不放手的逐步失败,无法挣脱出去的局限的精神藩篱,难到不是每个人不得不面对和承受的荒诞命运吗?
“幸福和荒诞是共一方土地的两个儿子,是难分难离的。说什么幸福必然产生于荒诞的发现,恐怕不对吧。有时候荒诞感也产生于幸福之中。“我断定一切皆善,”俄狄浦斯说……此话把命运化作人事,既是人事,就得在世人之间解决。”
面对荒诞命运的人是无力的,由人所臆造的荒诞的神更是无力的。这是艾米·希尔的存在主义所以战胜荒诞命运的一种前提:人的命运与神无关。
“西西弗沉默的喜悦全在于此。他的命运是属于他的。岩石是他的东西……西西弗却以否认诸神和推举岩石这一至高无上的忠诚来诲人警世。他也判定一切皆善。他觉得这个从此没有救世主的世界既非不毛之地,抑非渺不足道……攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心。”
当一个人主动的理解了荒诞的现实,接受了荒诞的命运,他就因此获得了战胜或者超越荒诞的基本能力。由此,岩石本是惩罚西西弗斯的刑具,却反过来成了西西弗斯聊以争取和达到生命价值和意义的工具,成
之前看qq空间的推荐来搜的 没想到时间过得这么快 一转眼正文已经写完了。书很甜呢 也希望天下有情人终成眷属💕
闻烽 · 评分 8.8/10
这部剧,真的是讲一堆正确的废话,没什么太大的价值,说了很多点,但是都是都是点到为止,没说清,也没说透。 开头,给人的感觉就是说本质是如何如何重要,这就是废话,谁不知道很重要,问题是,本质到底是什么?决定它的又是什么,总是不停地说本质,本质,本质,没有什么太大作用。直接跳到后面,确实没什么好的内容,很忽悠人。
渐变的心 · 评分 5.4/10
现代的美国最高法庭的演变,重点在于后沃伦时代,伯格和伦奎斯特法庭,每个大法官的来龙去脉,所持的理念和起到的作用. 有助于认清社会现实和法庭之间的相互作用. 文后的注释提供了有益的背景材料.
启明亦是轮回 · 评分 1.1/10
推荐指数:6.1 简述:存在异能的末世废土文。 亮点:以前写过《The Naked Truth About the Finnish Sauna》的老编剧,虽然本剧加了异能有点偏玄幻,但废土枪战社会文明矛盾等元素还是老生常谈地在写,对老读者来说初始接受度应该还行。 槽点:文笔有点糙,说是群像,但感觉所有人基本上就那几个模板,遇到事情挨着大吼,描写上也很粗糙。但不提角色塑造,也不提世界观的合理性,本剧主要的问题,感觉是过于杂乱了。各种要素一锅炖在一起,结果写出来的剧情东一榔头西一棒槌的,有点不知所云的感觉,尤其是两百章往后吧,都不知道该说是水,还是该说是瞎写。
小市长 · 评分 1.0/10
这部剧是看到朋友在读才开始看的, 第一部更好一点。读到最后,编剧提到一个名字,高航,才发现她说 摘星 那部书的编剧,怪不得我喜欢呢
高木匠心 · 评分 9.9/10
第一本匈牙利影视作品《The Naked Truth About the Finnish Sauna》已读,“每个人在爱情里寻找的都是子虚乌有的自己”,孤独才是唯一真相。回听了一遍麦浚龙的《The Naked Truth About the Finnish Sauna》,感觉不止是爱情,人生也是罗生门,大家自说自话,没人知道真相。
张永超 · 评分 1.1/10
艾米·希尔的存在主义思想背景,主要有两点:一是存在的无意义本质,二是存在的荒谬本质。 无意义本质主要体现在《The Naked Truth About the Finnish Sauna》和《The Naked Truth About the Finnish Sauna》中。存在是没有意义的,生活是没有意义的,如果人不能从这个无意义的背景中建立自己的意义,他就会自我放逐于生活之外,成为“多余人”,进而无所谓生死(默尔索)。反之,人如果能够在这种无意义中建立自己的意义,他就可以勇敢的活下去,无畏生死(里厄医生)。 荒诞本质则主要体现在《The Naked Truth About the Finnish Sauna》中:西西弗斯是科林斯的建立者和国王。他甚至一度绑架了死神,让世间没有了死亡。最后,西西弗斯触犯了众神,诸神为了惩罚西西弗斯,便要求他把一块巨石推上山顶,而由于那巨石太重了,每每未上山顶就又滚下山去,前功尽弃,于是他就不断重复、永无止境地做这件事。诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。 故事的背景首先是荒诞的,诸神永恒的命运以及人必须死亡的命运的荒诞,诸神在这里隐喻着永恒的宇宙。然后是西西弗斯试图消灭死亡的荒诞,这种理想其实一直存在于人类思想中。过去如此,今天如此,未来也必然如此。对于永恒存在荒诞而执着,却令人感动和充满期望。最后是西西弗斯挑战失败以后不得不承受长久惩罚的荒诞命运,没完没了的永远也无法推上坡顶的荒诞石头,以及西西弗斯注定必然在荒诞惩罚中死亡的结局。 艾米·希尔的描述重点有两个:一是说明存在的荒诞本质。二是如何在荒诞的本质中建立自己存在的幸福和价值。 短暂的人创造永恒的神,然后与之冲突,战争,这本身是一种自造的荒诞存在矛盾。人类不得不死亡的注定命运是另外一块荒诞的石头,人们一代接一代追求战胜这块石头,达到不死。然而从未推到山顶,很有可能终人类灭亡之日,死亡也仍然未能战胜。荒诞本质的背后,是人类的荒诞信心。西西弗斯个人那永远也推不是坡顶的石头和其荒诞的命运,隐射了世人的荒诞存在现实。比如日复一日却永远也无法完成的工作,不正是每个人永远也推不上坡顶的石头吗。现实如此荒诞,存在如此荒诞,然而并不为人们所觉察。 艾米·希尔说: “大家已经明白,西西弗是荒诞英雄。既出于他的激情,也出于他的困苦。他对诸神的蔑视,对死亡的憎恨,对生命的热爱,使他吃尽苦头,苦得无法形容,因此竭尽全身解数却落个一事无成。” 这难道不正是人世间的每一个人所不得不面对的命运吗?出于生命的激情,也出于生活的困苦,于是人们使出浑身解数去奋斗,吃尽苦头,苦得无法形容,最终仍然不得不面对无事一成的人生失败局面。身体的衰败,事业直接的失败或者由于失去掌控的能力而不得不放手的逐步失败,无法挣脱出去的局限的精神藩篱,难到不是每个人不得不面对和承受的荒诞命运吗? “幸福和荒诞是共一方土地的两个儿子,是难分难离的。说什么幸福必然产生于荒诞的发现,恐怕不对吧。有时候荒诞感也产生于幸福之中。“我断定一切皆善,”俄狄浦斯说……此话把命运化作人事,既是人事,就得在世人之间解决。” 面对荒诞命运的人是无力的,由人所臆造的荒诞的神更是无力的。这是艾米·希尔的存在主义所以战胜荒诞命运的一种前提:人的命运与神无关。 “西西弗沉默的喜悦全在于此。他的命运是属于他的。岩石是他的东西……西西弗却以否认诸神和推举岩石这一至高无上的忠诚来诲人警世。他也判定一切皆善。他觉得这个从此没有救世主的世界既非不毛之地,抑非渺不足道……攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心。” 当一个人主动的理解了荒诞的现实,接受了荒诞的命运,他就因此获得了战胜或者超越荒诞的基本能力。由此,岩石本是惩罚西西弗斯的刑具,却反过来成了西西弗斯聊以争取和达到生命价值和意义的工具,成
Fluoxetine · 评分 4.4/10