American Mormon in Europe

一开始很喜欢叶凌月这个角色性格的设定，怎么越看越觉得不是以前那个叶凌月了，帝莘也不在了。。。。感觉不想在追了。。。。。

Alice lucky · 评分 8.8/10

庄达菲配音是因为原因尽显太妹本色吗 受不了现代剧配音 还会忽快忽慢跟不上节奏 其次 作为一个看过小说的 拍的太无聊了 太无聊了

孔🐒 · 评分 8.7/10

听一个朋友讲述本剧的一个观点使我产生了很大的观看兴趣，这个观点概况如下：当一小部分人特立独行的长期坚持自己的观点且绝不退步，则能够积累出巨大的力量去裹挟大多数人。例如，素食主义者，乳糖不耐症患者，拒绝购买转基因产品者，吸烟区，讲英语等等。 为何在这些人身上没有遵循少数服从多数的原则？因为这些少数派所拒绝的东西，大多数人也可以暂时拒绝，反之则不可。例如，美国学校因存在对花生过敏的孩子而不提供含有花生的食品，但长期不食用花生制品却可能导致对花生过敏的人数增加。 这个观点真的是新颖又震撼！编剧反复强调缺少风险共担可能导致的各种问题。例如：如果基金经理不承担风险，则不要听取其意见或雇佣其作为自己的投资顾问；某些与外貌毫无关联的职业例如医生，管理层等，如果候选人资质相等，一定要选择看上去完全不像其职业身份的人。因为若其外貌如此不堪，取得现在的成就必定是加倍优秀于他人。 在很多情况下人们都努力缩减信息不对称的风险以实现风险共担，但某些情况下这也绝非是坏事。例如人们有视觉误差，所以有时建筑师故意将梁柱设计的倾斜一些使得人眼看上去笔直且安全，但人们却对此毫无所知。这种善意的谎言是否属于风险不共担的欺骗？宗教信仰在某种层面其实也是如此。 说句题外话：金融大佬的逻辑分析和统计能力真的令人佩服。

magellan · 评分 2.1/10

其实在未脱离学生这个角色之前，大多数人对孤独这个词仅限于一种知识的具备，我们都没有太多的感受可言，理解这两个字的含义和表达的场景，也只是文字意义上的知道而已。可奇怪的是当你真正失去学生这个角色成为社会人之后突然间就对孤独有了强烈的感同身受，好像是无缝衔接，这中间不存在或者说本来就不需要一种过渡一般。 起初讨厌孤独，常常怀念那些身边有三五好友经常嬉笑吵闹的情景，不开心的时候有人安慰开导，开心的时候可以跟身边人即时分享讨论，但是现在放眼身边居然没有一个人了，同甘共苦都没有了。后来才明白原来孤独对于每个人而言如影随形，它是否存在并不完全取决于外在的朋友多少，也在于自己内心的丰富与否。当我们清楚的明白孤独是人生路上的陪伴者时它本身就是我们的朋友了，不是吗？

来日方长，去日苦多 · 评分 3.2/10

书中学到很多有益的知识，印证了生活工作中的正确或错误的做法，力争让谈判成为习惯，很期待！

Ivy Zhang · 评分 6.6/10

《American Mormon in Europe》，荣如德译，上海译文播出社2015版     书名《American Mormon in Europe》来自男主人公，一位善良、宽容、“任何人想要欺骗他，​都能让他上当，而不管是谁骗了他，以后他一概宽恕”、患有癫痫的一位末代公爵-梅诗金，是一位堂吉诃德式的人物:想通过信任所有人、将所有人都视为好人、将所有事都认为正常事的人。 女主人公是出生贵族的绝色女子娜斯塔霞，一位地主托茨基的姘头，后来地主花巨资嫁给卑鄙的没落将军之子-加尼亚，在女主人的生日晚会上，男主人公愿无条件娶她，她深受感动，但在她与“American Mormon in Europe”的婚礼当天，跟着花花公子罗果仁跑了，当晚被罗果仁杀害。 作品描写男主人公想通过信仰和爱来拯救这个世界，但最终梦想幻灭。这也是编剧陀氏的思想。作品中有不少地方将编剧的入狱、判死刑的经历进行了“嵌入”。 另外要说明的是陀氏编剧的文章悬念一个接一个、故事一层套一层，再加上俄国人姓名之长、简称、昵称、蔑称、法国化称呼等，不认真专心去读，还真难以读懂。 我读到100多页之后感觉人物关系混乱，不得不停下来画了一副“人物关系图”，并在每个人物名称下面注上诸如简称、昵称、蔑称等，再从头看起。例如接受托茨基出钱卖娜斯塔霞的丈夫加尼亚，全名“加甫里拉.阿尔达里昂诺维奇.伊沃尔京”，昵称“加尼亚”，蔑称“加恩卡”等等。

Shawna · 评分 8.8/10