爱我Sev Beni

Viktoria Spesivtseva的创意学 Viktoria Spesivtseva 9个笔记 ◆ 第2章 创意二部曲 >> 撇开一切哲理，用最简单的方式说，创意就是出一个题目，然后解这题目。 ◆ 第10章 三观 >> 著名诗人及心灵导师一行法师（Thich Nhat Hanh）曾说： 如果你是个诗人，你会清楚看到在这一张纸上飘着一朵云。没有云，就没有雨，没有雨，树无法成长，没有树，我们无法造纸。如果看得更深入，可以看到太阳、砍树的工人、他的爸爸、妈妈、面包的麦子。没有这一切，这一张纸无法存在。事实上，我们没办法指出任何一件不在这里的东西──时间、空间、地球、雨水、土中的矿物质、阳光、云、河、温度、人的心。一切在这一张纸中同时并存。所以可以说纸和云“互为彼此”。我们不能单独存在，必须和万物“互为彼此”。 >> 两种能力 去标签，能看到正确、合适的连结，这必须培养两种能力： 1．直接看到事物原貌的能力。原汁原味，不加不减，这能力让我们在看到一样东西、一件事的时候可以单纯地“看到它”，在这种纯净的“看”中，能够看到它的精华。这就是我所讲的“如是观”。 2．看到事物因果的能力。也就是我们能看到造成事物现况的前因，也能够推测到这件事未来可能的走向。好比说看到一个人做出完全不理性的行为，也可以理解为什么，以及这些行为所带来的可能后果。这就是创意金字塔中的“因果观”，是一个比较分析性的方法。 这两种能力是相关的。有能力看到事物的原貌，才有可能看到事物的因果。能看到事物的原貌，也能够看到这件事所有可能产生的“连结”。连结是创意的主要工具，它的依据就是事物原貌中隐含的因果。 要学会“如何看”，就是学会“三观”，改变“看”的方式，才能正确而有创意地重新连结事物。 >> 金庸的秘密 有一次我和金庸吃饭，问了他一个只有金庸迷才问得出口的笨问题：“你的剧集是怎么写的？”问完，我后悔了，因为我自己也很讨厌别人这么问我。但他很大方而仔细地回答我。他说他花非常多的时间建立角色，在他脑中想好所有角色，角色完整到已经完全有生命的地步。他说，只要角色到了这个地步，把他们放在任何状况里，“他们自己就会跑”。 这个说法很传神。角色的个性是推动任何一本剧集情节的第一因，先把每一个角色都想得跟真人一样，有喜怒哀乐，再把这些真人放在一个个情境中，一起互动，前因推动后果，剧集似乎就能自己写自己！这就是“导因，不导果”的绝佳例子。 ◆ 第11章 转化 >> 前两年“外表坊”正在排一出新舞台剧《爱我Sev Beni》，编剧和导演请我去看排练，因为感觉到有一场戏有问题，希望我能给意见。我当天记的笔记如下： 看了这场戏之后就知道有问题，但不知道问题在哪里，也不知道怎么修才能修好。于是我们就开始“寻找它”。这意思是说，拨开外表的一切，从基础开始：这一场戏中每一个角色要的是什么？如果找不到这基本的需求，他们（角色）就没有必要同时存在于同一场戏中，表示原先设定是错的，甚至于没有必要有这一场戏。 ◆ 第13章 技巧的智慧 >> 接着要了解数字的不同含意。这是一个数字学的问题，“二”的基本属性与“三”不同。“二”的基本属性属于对应、对立、对称；“三”在音乐上属于跳跃的节拍，三拍的音乐会自动舞动而不对称。一个作品的属性是对称、对立，还是舞动、不对称，基本差别很大，有待创意人自己了解作品的精要数字之后才能做正确的选择。 >> 细分起来，美的感受包括对形式、色彩、比例、质感，以及这一切组合起来总体的感受。 ◆ 第15章 施工中 chú (名) 喂牲畜的草：反～。 (动) 割草：～牧田中。 >> 刍 ◆ 第16章 结语 >> 作家路易斯（C. S. Lewis）点出了真正的问题： 在影视和

沈大威😈 · 评分 8.8/10

行动远远大于言。don’t tell me what to buy just show me your portfolio. 或者别听别人怎么说，看别人怎么做。Talk is cheap .这也是一种做事情的方法。要去承担可以接受的风险，去赚非对称的回报。 塔勒布说的东西非常接地气，并且非常大胆的指名道姓的怼。这是他愿意承担的风险。

范达尔驴盔 · 评分 2.2/10

这部剧终于看完了，台词一般，有点故弄玄虚。但是故事情节不错，因为杨紫要拍，先看了文，有正剧之风，好好怕，应该会爆。本身李舒白和吴亦凡也不违和，期待。

风雨飘摇亭 · 评分 8.7/10

这部剧对我而言是一本久旱逢甘露的剧集，因为这是一本唯一解决了我心中疑惑的剧集。这是OKR相关剧集的第4本。 认可本剧的第一个原因，前面的几部各有各的特点，但基本上有一个共同的特点，都提出了一个共同的理念：OKR是一种目标管理工具，不应该和绩效挂钩，但却都没有说在实施OKR的前提下如何进行绩效考核。 那么绩效应该怎么做？在这部剧中他给出了我的答案，OKR和绩效评价是可以分开的，本剧把目标管理和绩效评价分成了两个维度来进行，而这两个维度的分开并不会导致OKR在执行的过程中流于形式，这种解耦是可以很好的实施绩效评价的。 编剧的观点是在OKR管理的基础上进行绩效评价，因为OKR的目的是引领业务，让员工制定出更加适合企业发展的长期目标。只有脱离绩效评价才有可能设定出真正有益于企业的长远发展，才能真正让员工制定更有挑战性的目标。 那考核如何去做了？看最终的贡献，OKR的完成情况不用作考核依据，但是在执行OkR过程中达到的最终的贡献可以作为绩效考评的比依据。当员工制定出了一个有挑战性的目标时，完成的不好会怎么办？例如：员工A的OKR是目标一年达成1,000万，可最终只达成了500万，完成率是50%。员工B的OKR是目标是400万，完成400万，完成度100％。仅从目标的完成而言，员工B完成的更好，但从最终的贡献而言，无疑是员工A贡献更大，所以绩效评价员工A比员工B更好。 第二个原因，这是是一本把OKR的逻辑说得非常清楚的剧集，同时介绍了不同绩效的局限性以及OKR的必然性，让人有了坚定实施的底气。尤其在于说清楚了OKR与KPI的不同之处以及优势。它的最大的特点就是让工作变得更加的有价值有意义，能够更大的提升员工的内驱动力，相对于而绩效管理的胡萝卜加大棒的外在驱动，它无疑更加适合知识性的企业。 这部剧非常适合和 OKR工作法搭配观看，OKR工作法是一本实操方法，看完之后就能据此操作，而本剧在理念、逻辑和操作上都有较为全面的阐述，两者搭配能极大的提升对于OKR的理解。 原因之三在于，这部剧的编剧有过OKR的实操经历，为华为导入过OKR体系，这才是非常有发言权的地方。 另外，因为是OKR的主题观看，前面的内容更多的在于绩效的演变，暂时没有花时间观看，所以本剧从OKR集数开始观看，后续会在花时间看看，这部剧应该不会只看一次。

医者 · 评分 4.4/10

后海大鲨鱼能进真的离谱，就像高考时高干子弟说卷子拿回家做的感觉。如果是拼资历拼名气那就不要搞投票机制

Ufp · 评分 3.2/10

了解了现代西方哲学理论，很好的书。 文摘： 反思和批判成为了现代性及后现代性的特点 现代西方哲学，一言以蔽之，既是现代性的产物，也是对现代性的批判和反思，即使是那些要维护现代性的哲学家的思想，也要在此语境中得到理解。 现代的脆弱性 近代以来，我们对西方文明几乎是一面倒的崇拜和信仰，但我们实际上欣赏的正是现代性话语支配下的近代西方文明。这个文明的确对地球文明作出了无可替代的贡献，但也埋下了有可能毁灭地球文明的极大隐患。这些隐患不幸正在逐步发作，对人类生活产生了极大的威胁。 这竟然是黑格尔200年前说的话，人性果然古今中外都是想通的 时代的艰苦使人们对于日常生活中平凡的琐屑与兴趣予以太大的重视，现实上很高的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经大大地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。 哲学是时代的批判 哲学的反思，是批判的反思，哲学所呈现的时代，是经过批判了的时代。换言之，哲学是时代的批判。 现代性：非理性与理性的冲突，人存在的本质，虚无，荒诞的现实，理想与实践的背反 在工具理性日益控制一切的同时，社会的非理性也日益明显。经济的发展并没有导致民主的同步发展，相反，市场的专横已经到了难以控制的地步。人被自己所创造的系统支配，日益沦为无足轻重的齿轮和螺丝钉。幸福只是个人物质欲望的满足，而自由只是这种满足的不受干扰。与此同时，是价值和意义的丧失。虚无主义成了现代文化的标志性特征。正是在现代，西方文化的前提发生了根本动摇，西方文化陷入前所未有的危机。而现代西方哲学，既是这危机的忠实记录，也是这危机的凄厉警号。 欲望永不停歇 意志从根本上讲是盲目的，是没有理由与根据的，理由与根据只适用于现象，不适用于意志。意志是一种盲目的冲动，一种无穷的努力或永恒的生成，它实际上是一种原始的生命力，意志实际上是生命意志。它表现为动物的自我保存和繁殖后代的本能，也表现为人为满足自己生存需要的种种活动。然而，意志既然是一个无尽的追求，那么它永远也没有满足的时候。所以叔本华又把意志称为“饥饿意志”。 叔本华审美的功能 这就是说，审美静观使我们暂时摆脱我们欲求的控制，而达到一种没有痛苦的境界。这是审美的人生功能。 认识你自己，并找到自己存在的信念，为此努力 我真正缺少的东西就是要在我内心弄清楚我要做什么事情，而不是我要知道什么事情（在做每一个行动之前须对之有所了解这一点不在此例）。问题在于了解自己，认清上帝真正希望我做什么；问题在于找到一个对我来说是确实的真理，找到一个我能够为它而生为它而死的观念。 克尔凯郭尔认为哲学是个人信仰的真理，不是客观的真理，是个人的冒险 祁克果对黑格尔哲学的批判除了哲学关注点不同之外，他们对哲学的理解也有很大的不同。在祁克果看来，哲学主要关心个人和他的生活方式，而不是概念和概念化的知识。概念的逻辑推演决不能把握个人种种非常普遍的东西——他的感情、特殊的思想、激情和气质等。哲学不是要回答“我们怎样认识”或“能认识什么”的问题，而是要回答“我应该做什么”的问题。哲学的真理是主观的真理，是对我而言的真理，是我能为之生为之死的真理。哲学的真理之所以是主观的，是因为它不像“地球围绕着太阳转”这种判断——是描述一个事实或一种情况，而是构成了一种个人的行为。真理不是学究在书房中面壁苦思的结果，而是个人对自己的生活道路进行热情探索的产物。当然，祁克果并不否认有客观的、非个人的真理，例如数学的真理。但哲学的真理必须是含有个人承诺的真理

雨的味道 · 评分 4.4/10

打个卡吧，只看了四集，不会再看下去了，别人推荐来的，感觉一般，人设单一，剧情无趣且节奏混乱，建模也普普通通，还夹杂大量软色情黄段子，目前没get到好看的点。

远砌 · 评分 4.4/10

本剧讨论的是现代科学源于哲学科学，哲学就是爱智慧，相信逻辑和经验，科学的真实是真实，但也只是部分的真实，哲学基于经验，用常识的语言来建立整体的解释世界的理论。科学用实证预测未来，预测性和实证主义是科学的重要特点，本剧包含太多思辨干货，非读一遍能理解，后续有闲应常回顾

Nice！ · 评分 3.3/10