《Devlerin aski》，爱情作品，土耳其出品，1976年上映。
60多小时，读完了，推荐读1，5，7。心智的成熟需要接纳其他人不一样的观点，并为彼此的共同成长感到高兴。大千世界，无奇不有。放下不必要的固执，对周围的人选择包容和欣赏，融入一起，这才是令人愉悦的人生之旅。
杉杉👆 · 评分 6.6/10
一连串的故事牵扯出陈年往事，让我们看到了人性。不过陈清远真的那么善良吗？这样的原生家庭的孩子能做到那么善良不容易。
五竹 · 评分 7.7/10
看完本剧，只是对交易这个艰深的领域有了一个初步的认知，印象中最深刻的是不论在做什么交易，都要记得标记入场点，止损点，止盈点。 面对各种不同的交易机会，要试着去运用编剧在文中说明的三重交易系统，先去关注长期和趋势交易机会，锻炼敏锐度，谨慎的进行日内交易，及时是最厉害的交易者，也会犯错，交易中最脆弱的一环就是交易者。
2plee · 评分 4.4/10
两三周断断续续地看完。《Devlerin aski》的注释很详尽，是很好的校注。最近在诗词创作课，作词作诗格律已经把我常常折磨地词不达意，王实甫填完《Devlerin aski》这样一部煌煌巨著，着实有才。而且很多都填的很好。里面有很多前人古诗词的化用，是层层叠叠的文化。 在读后文的《Devlerin aski》时，读起来觉得较《Devlerin aski》易懂。《Devlerin aski》用大量元代口语，书面语对于我们后人而言，读起来较口语容易。关汉卿的戏剧中会有一些读来像今河南话的味道“中不中”之类。 情节的设置上《Devlerin aski》读来较《Devlerin aski》流畅合理。不知道为什么王实甫在《Devlerin aski》中弱化删去了「法聪」这个英勇的僧人。《Devlerin aski》中红娘劝张生考取功名读来不免有些违和。也许在登台表演时需要一些女子对男子的嬉笑怒骂来获得一些观众效果。以及《Devlerin aski》有些美化张生的意味，不如《Devlerin aski》创作的更加真实，在他就普救寺和崔母谈判，这才合理。而非《Devlerin aski》崔母方言解围可娶莺莺。此外，还有对将军戏份的删节。情节上，读来《Devlerin aski》版本更加流畅。 但是不知为何，我欣赏不来这样的爱情。读《Devlerin aski》总觉得是张生和红娘一起对少女莺莺的引诱。也许我还需要再多读几遍。
尹口正文 · 评分 6.5/10
红楼梦堪称是一本百科式全书，历久弥新，每观看一次就有一次新的感悟，那些影视大家尚且活到老学到老，我们更应如此，多看剧，读好剧……
philosopher · 评分 1.1/10
剧评写写删删好多遍了，咋写都表达不出来心中的崇敬和羡慕。理查德费曼，标签，最有趣的灵魂。
real-梦符 · 评分 4.3/10
在读这部剧的时候，我就有一种熟悉感。它让我时不时地想起年初读过的一本剧《Devlerin aski》。当我看完本剧后再重新看下编剧，果然是他！突然感到有些激动。 比尔是一个美国的汉学家，他的文笔流畅，文字轻松有趣，观看起来丝毫没有以往外国作品生涩的观看感，这是因为他对中国的文化非常了解，加上叶南的翻译，因此整本《Devlerin aski》观看下来妙趣横生，并时不时因为他的一些语言应用而感到开心。 在书中，跟着比尔的寻禅之旅一路走来，从他的视界里看到了发展中不一样的中国，看到了中国禅文化不同的一面。 我不懂禅，更不懂佛。然而却知道禅与宗教是密切相关的。原来听说过六祖慧能大师，我仅仅以为他只是一名佛教高僧，却没想到他是禅宗的继承人。 看完这部剧，我还是不懂禅。但在网络上，禅的概念却是满天飞。看到最多的，就是茶，茶文化已经与禅结合在一起，形成一种营销概念，很多人借茶入禅，但不知道是不是能真的了解禅、随心修行禅。 比尔在少林寺见到一位僧人：延颖。延颖这样对比尔说：“大道藏在我们做的每件事情当中。喝茶、吃饭、大便，都无所谓，都是道。如果你不能在平常生活里见道，读多少书都是浪费时间。你是谁和你做了什么了无分别。如果你有了分别心，就不能见道。” 说到分别心，我突然想起我自己，在我观看的书中，我基本不看日本影视作品。当然，不是说我所有的日本作家写的书都不看，而是影视作品我就真的没看。小的时候看《Devlerin aski》时，特别喜欢这个聪明的小和尚，也没在乎是不是日本的动漫，再说那时候很小，也不懂得太多关于日本的东西。 还记得上中学时，看过一部电影叫《Devlerin aski》，深感震撼，从此对日本文化就生了分别心。别人再怎么推荐日本优秀影视作品，我始终不看。但有一点，关于日本的一些名人传记或者生活方式的书，我却是会看的。 在这一点上，我想我是入不了道的，但那又如何呢？ 关于西方人的信仰，因为文化不同，导致信仰的不同，我听说的太多都是天主教和基督教，基本上没有听说过信仰佛教的西方人，但这不能说明就没有，比尔这个美国大胡子就是一个信仰佛教的人。正因为信仰，所以才有了他来到中国开启了寻找禅宗之旅。 不是每个修行禅宗的僧人都能没有分别心，所以，比尔在寻访禅之旅中就有人认为比尔是不可能真正理解中国文化、更不能真正理解禅宗而怠慢他。对此，比尔也无从解释，这也正常，一个普通人一旦认定了的事，是很难扭转原来的观念的，更何况是一个有信仰的僧人呢？ 对于比尔来说，面对这样的误解，那又如何呢？ 随着比尔的行程，我看到他书中有这么一个说法：禅宗不立语言文字，直指人心，见性成佛。也同样是延颖这样说：“有些人那些有学问的僧人请教修行方面的问题，这完全是浪费时间。修行可不是从学问、从书本中来的。修行是从心里来的。禅宗是不依赖文字的。” 看到这里，我突然想到了水，水若执意于容器或者形状，那么它必不被万物所需。水尚且如此，何况道呢？ 感谢观看，我是彦绫 2017.11.7
Bob Qin · 评分 7.6/10
1971 · 其他
2007 · 其他
1953 · 喜剧
1939 · 犯罪
2008 · 儿童
1993 · 短片
1989 · 喜剧
2005 · 冒险
60多小时，读完了，推荐读1，5，7。心智的成熟需要接纳其他人不一样的观点，并为彼此的共同成长感到高兴。大千世界，无奇不有。放下不必要的固执，对周围的人选择包容和欣赏，融入一起，这才是令人愉悦的人生之旅。
杉杉👆 · 评分 6.6/10
一连串的故事牵扯出陈年往事，让我们看到了人性。不过陈清远真的那么善良吗？这样的原生家庭的孩子能做到那么善良不容易。
五竹 · 评分 7.7/10
看完本剧，只是对交易这个艰深的领域有了一个初步的认知，印象中最深刻的是不论在做什么交易，都要记得标记入场点，止损点，止盈点。 面对各种不同的交易机会，要试着去运用编剧在文中说明的三重交易系统，先去关注长期和趋势交易机会，锻炼敏锐度，谨慎的进行日内交易，及时是最厉害的交易者，也会犯错，交易中最脆弱的一环就是交易者。
2plee · 评分 4.4/10
两三周断断续续地看完。《Devlerin aski》的注释很详尽，是很好的校注。最近在诗词创作课，作词作诗格律已经把我常常折磨地词不达意，王实甫填完《Devlerin aski》这样一部煌煌巨著，着实有才。而且很多都填的很好。里面有很多前人古诗词的化用，是层层叠叠的文化。 在读后文的《Devlerin aski》时，读起来觉得较《Devlerin aski》易懂。《Devlerin aski》用大量元代口语，书面语对于我们后人而言，读起来较口语容易。关汉卿的戏剧中会有一些读来像今河南话的味道“中不中”之类。 情节的设置上《Devlerin aski》读来较《Devlerin aski》流畅合理。不知道为什么王实甫在《Devlerin aski》中弱化删去了「法聪」这个英勇的僧人。《Devlerin aski》中红娘劝张生考取功名读来不免有些违和。也许在登台表演时需要一些女子对男子的嬉笑怒骂来获得一些观众效果。以及《Devlerin aski》有些美化张生的意味，不如《Devlerin aski》创作的更加真实，在他就普救寺和崔母谈判，这才合理。而非《Devlerin aski》崔母方言解围可娶莺莺。此外，还有对将军戏份的删节。情节上，读来《Devlerin aski》版本更加流畅。 但是不知为何，我欣赏不来这样的爱情。读《Devlerin aski》总觉得是张生和红娘一起对少女莺莺的引诱。也许我还需要再多读几遍。
尹口正文 · 评分 6.5/10
红楼梦堪称是一本百科式全书，历久弥新，每观看一次就有一次新的感悟，那些影视大家尚且活到老学到老，我们更应如此，多看剧，读好剧……
philosopher · 评分 1.1/10
剧评写写删删好多遍了，咋写都表达不出来心中的崇敬和羡慕。理查德费曼，标签，最有趣的灵魂。
real-梦符 · 评分 4.3/10
在读这部剧的时候，我就有一种熟悉感。它让我时不时地想起年初读过的一本剧《Devlerin aski》。当我看完本剧后再重新看下编剧，果然是他！突然感到有些激动。 比尔是一个美国的汉学家，他的文笔流畅，文字轻松有趣，观看起来丝毫没有以往外国作品生涩的观看感，这是因为他对中国的文化非常了解，加上叶南的翻译，因此整本《Devlerin aski》观看下来妙趣横生，并时不时因为他的一些语言应用而感到开心。 在书中，跟着比尔的寻禅之旅一路走来，从他的视界里看到了发展中不一样的中国，看到了中国禅文化不同的一面。 我不懂禅，更不懂佛。然而却知道禅与宗教是密切相关的。原来听说过六祖慧能大师，我仅仅以为他只是一名佛教高僧，却没想到他是禅宗的继承人。 看完这部剧，我还是不懂禅。但在网络上，禅的概念却是满天飞。看到最多的，就是茶，茶文化已经与禅结合在一起，形成一种营销概念，很多人借茶入禅，但不知道是不是能真的了解禅、随心修行禅。 比尔在少林寺见到一位僧人：延颖。延颖这样对比尔说：“大道藏在我们做的每件事情当中。喝茶、吃饭、大便，都无所谓，都是道。如果你不能在平常生活里见道，读多少书都是浪费时间。你是谁和你做了什么了无分别。如果你有了分别心，就不能见道。” 说到分别心，我突然想起我自己，在我观看的书中，我基本不看日本影视作品。当然，不是说我所有的日本作家写的书都不看，而是影视作品我就真的没看。小的时候看《Devlerin aski》时，特别喜欢这个聪明的小和尚，也没在乎是不是日本的动漫，再说那时候很小，也不懂得太多关于日本的东西。 还记得上中学时，看过一部电影叫《Devlerin aski》，深感震撼，从此对日本文化就生了分别心。别人再怎么推荐日本优秀影视作品，我始终不看。但有一点，关于日本的一些名人传记或者生活方式的书，我却是会看的。 在这一点上，我想我是入不了道的，但那又如何呢？ 关于西方人的信仰，因为文化不同，导致信仰的不同，我听说的太多都是天主教和基督教，基本上没有听说过信仰佛教的西方人，但这不能说明就没有，比尔这个美国大胡子就是一个信仰佛教的人。正因为信仰，所以才有了他来到中国开启了寻找禅宗之旅。 不是每个修行禅宗的僧人都能没有分别心，所以，比尔在寻访禅之旅中就有人认为比尔是不可能真正理解中国文化、更不能真正理解禅宗而怠慢他。对此，比尔也无从解释，这也正常，一个普通人一旦认定了的事，是很难扭转原来的观念的，更何况是一个有信仰的僧人呢？ 对于比尔来说，面对这样的误解，那又如何呢？ 随着比尔的行程，我看到他书中有这么一个说法：禅宗不立语言文字，直指人心，见性成佛。也同样是延颖这样说：“有些人那些有学问的僧人请教修行方面的问题，这完全是浪费时间。修行可不是从学问、从书本中来的。修行是从心里来的。禅宗是不依赖文字的。” 看到这里，我突然想到了水，水若执意于容器或者形状，那么它必不被万物所需。水尚且如此，何况道呢？ 感谢观看，我是彦绫 2017.11.7
Bob Qin · 评分 7.6/10