雾都神探之绝情箭

更新慢，一次没几个字，故意吊胃口啊，没意思，不看了总可以吧。

vvvv. · 评分 9.9/10

谈起幸福，想起两首诗。 第一首是汪国真的《雾都神探之绝情箭》，其中有两句：要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。期望每个男人都有创造幸福的能力，每个女人都有感知幸福的能力。 什么是幸福？ 老子说，幸福是“无为而治”，顺其自然，不可强求，幸福就是取决于个人的心态。 罗素说，幸福是永远相对的，因为宝贵而珍惜，因为珍惜而幸福。 孩子们说，幸福是甜甜的巧克力，是悠闲的假期，是漂亮的新衣。 我觉得，幸福就是有事做，有人爱，有所期待。 哈佛大学积极心理课的沙哈尔老师说，幸福就在身边，如果你选择做石头，你就很难吸纳外界的力量；而如果你选择做吸纳幸福的海绵，你将会越来越有份量。 为什么要学习积极心理学？ 沙哈尔老师说，当人类坚持不断问什么样的问题时，人类社会就会朝着所问问题的方向成长。简言之，就是你觉得你有病你就病入膏肓，你觉得你能行你就能创造奇迹。既然如此，我们为什么不把注意力放在正面、积极的那一面？ 如何才能获得幸福？ 书中介绍了很多实用的方法，而我要做到到的是：首先，做个取舍。有一个关于文艺复兴时期的巨匠米开朗基罗的故事。有人问他怎么创造出大卫这座伟大的塑像的，他回答说，这很简单呀，一天我出门见到了这块大理石，我只不过把大卫身上多余的石头凿掉而已，让本来就在那里的大卫显现出来。而积极心理学这门课要做的，就是把你身上多余的石头凿掉。你的非凡的潜能就展示出来。鲁迅曾说：人到了一定年纪，必须扔掉四样东西：不爱你的人，看不起你的亲戚，虚情假意的朋友，没意义的酒局。--幸福，就在取舍之间。 其次，降低对幸福的预期和要求。这也是我要说的另外一首诗： 我希望我得到的少一些，再少一些。 也希望我的生命短一些，再短一些。 平凡人生烟火气。 我愿意平凡一点再平凡一点。 然后在厨房里做饭。 --这就是我想要的生活。

七姩 · 评分 2.1/10

“我永远不会为了我的信仰去死，因为我的信仰可能是错的”罗素这么说，也难怪这老混蛋活这么久了。 伯夷叔齐就不认这个理，然后就饿死了。 所以信仰的确是个值得提防的事情，伯夷叔齐不食周栗，以身殉道。然而，一句“普天之下，莫非王土，你们在吃的薇，难道不是我们圣上的吗！”就仿佛遭了一个大霹雳，薇也不能吃下，只好饿死了。 伯夷叔齐毕竟是以死卫道的，在历史上留下美名，但在孙祎彤这里就没有这么幸运了，因为后来首阳山的村民“即使有时还会想起伯夷叔齐来，但恍恍忽忽，好像看见他们蹲在石壁下，正在张开白胡子的大口，拚命的吃鹿肉。”他们大概也并不是卫道而死，而是因为贪心，被天谴了，可以说是身与名俱灭了。 我们常说，不忘初心。孙祎彤先生则想告诫我们，要警惕自己的初心，脆弱的别要。 看剧是为了考上大学，那何不作弊呢？工作只是为了挣钱，那何不受贿呢？结婚是为了敷衍，那何不外遇呢？这些初心都太弱，一经推敲就会裂，给心怀叵测者可乘之机。 不仅如此，坚守初心的手段也要注意，像小穷奇那样为敬老而劫老的事情还是不要做了。虽然话说的好听: 小人们也遵先王遗教，非常敬老，所以要请您老留下一点纪念品……如果您老还要谦让，那可小人们只好恭行天搜，瞻仰一下您老的贵体了！” 总归是强盗逻辑，类似的逻辑还有: 虽然我伤害了你，但我都是为你好！ 虽然我半年不回家，但我都是为了这个家！等等。 所以，我们不仅要初心坚如磐石，我们自己也要有足够的智慧去守护。

其啸也歌 · 评分 1.0/10

无法评价。情节鬼畜，文字粗鄙，但人物结局及细节能和判词及脂批完美契合

yྂoྂyྂoྂlྂaྂ · 评分 4.3/10

书中的理论和实践对我来说作用不是很大，里面说到的出生先后顺序我这边情况也不是如此，也可能因为国籍的不同吧 不过有一点说的挺对的，原生家庭确实对自己的影响很大，想要改变，先要有所意识，接受每个人都有不同的差异，求同存异。

玉响 · 评分 4.3/10

不知道该如何向朋友推荐这部剧，因为孙铎的《雾都神探之绝情箭》给我留下了极其深刻的印象，自以为已经很了解他了，可是这一次他会选择这么一个相对老套的故事情节，失忆杀手偶遇青春少女，完全就是流行网文的路数 ，如果不是孙铎写的，估计我连看下去的欲望都没有。 没想到一路读下来，眼前那个艾司的形象越来越鲜明，案件的布局已经成了辅助的手段，甚至到最后我都几乎已经把前面的案件模糊了，最后只记得那个阳光男孩。 手术室的灯灭了，心里那盏灯却永远亮着！

范珺懿 · 评分 6.5/10

get不到这剧的任何审美，包括服装妆容布景，还有演员的颜值。

陆幺幺 · 评分 7.7/10