地震发生后，雅安的一位受灾女性坚持留守自家的危房，不愿搬出。虽然经过劝说她最终还是搬了出来，但仍然倔强地一件件抢救家里的东西。由于危房都要按规定拆掉，在拆除自家房子时，她流下了难过又倔强的眼泪。
因为热爱生活所以一点一滴都是滋味，看剧求学舐犊，淡如水却流进每个人的心底。比如怀念叔同先生，比如和同窗谈话，比如模仿小儿语气日记，字平常情谊意境都深。相对的世界，山青欲燃，和先生比我等饶是矫情。
米斯特丶韩 · 评分 3.3/10
書中前面的書評之一寫到：“戈迪斯向我们展示了以☆色☆列的灵魂，解释了为什么这个在地球上最受憎恨的国家同时也是最受喜爱的国家之一。”而戈迪斯在書中末尾寫到：“未来会怎样？以色¤列〥人明白他们没有答案。犹太复国主义者从一开始就不敢问自己这个问题。” 確實，從書中可看到“意澀裂”撕裂的靈魂。编剧多層面對意澀裂的歷史做了闡述，是一本值得閱讀的書，编剧諸多方面都做了中肯的評述，充满了个人“情怀”，也頗有極端的时候，比如“有些观察者明白事理，敢为以★色☆列说话。”那么，反之就是不明事理了？縱覽全書，似乎全世界都對意澀裂不友好（這就有問題了）……，但閱讀過程也不斷看到微毒上一些“死忠”的“意粉”，有些言词令人惊讶。 追完之後意猶未盡……之前也看過幾本關於耶路撒冷的書，總有些問題不得其解。 同神之猶、基兩教（包括分支）何以分裂並互相殘殺幾千年？後來同神的伊教也加入殘殺，這尊神不是宣傳“博愛”的嗎？不是萬能的嗎？願意看到它的信徒流血亡命？宗♟教的意義何在？記得有句話説，上帝幹不掉撒旦，與撒旦同在，故上帝不是萬能的。 最初猶#太#人敗走流落各地，為何都不受待見？為何不能融合於其它民族？其幾千年的“苦難”是否其民族固有的宿命？雖博得全世界不少同情。人類歷史上民族融合是很正常的。 後來猶人的復国建國並成為一個強國，站在歷史角度看，（猶人）無疑是非常偉大的，但也造成（部分）人類巨大的災難和苦難，至今未解。回到書末编剧那句話，未來會怎樣？ 一個民族是否一定要“建國”？國際社會應該做些什麼？巴#勒#斯#坦、庫#爾#德人等等未來又如何？ 部分書摘如下： 当整个欧洲的犹太人受到希特勒威胁时，英国人对纳粹政府明确表示他们并不关心犹太人的命运。 许多英国高级将领毫不掩饰他们对犹太人的鄙视。 不可否认，这么多巴勒斯坦阿拉伯人离开家园令人悲痛。这其中以色列人无疑负有责任。但与此同时，那些难民接收国造成了真正的人类悲剧，为了挑起国际社会对以色列的谴责，他们故意让这些难民无家可归，一直生活在难民营。保持这些巴勒斯坦人的难民身份成为黎巴嫩、叙利亚、约旦和埃及等国在未来阿以冲突中的王牌。 一位体力劳动者多年后指出：“宗教人士认为上帝在保护他们，我知道一直在照顾我的是犹太工人总工会。” 某个极端正统派的政客愤怒地向我吼：‘如果你不信上帝，那谁来认定你是犹太人？’我吼回去：‘希特勒。’演播厅顿时鸦雀无声。” 欧洲极端正统派犹太人拒绝加入这一运动，反对建国。有的宗教领导人从神学理论出发，认为犹太复国主义运动是干预上帝的行为，虔诚的犹太人应该等待上帝来结束他们的流散生活，而不是主动回到巴勒斯坦。 联合国并非唯一的战场。许多看似公正的人权组织也专门针对以色列，对以色列采用明显的双重标。 众多组织、媒体和欧洲政府形成一股谴责犹太国的强大力量，表现出“明显的双重标准，专门针对以色列，否认犹太国的生存权和犹太民族的自决权，并将以色列妖魔化”。这股力量在不断壮大。
KZX · 评分 5.4/10
文笔还是很不错的，背景很有代入感。就人物来说，我觉得男主太自私了，皇帝一诺千金，珠宝绫罗轻易满足，可是给女主的爱始终只够满足于嘴上而已，就像女主说的他什么都可以给她，唯独她最想要的他给不起。跟千秋霸业比起来女主就显得微不足道了，在多次险境中，女主如果不是凭着自己的聪慧和几个好友相助，她都死了N遍了。女主为男主做了很多，她接受男主心另有所爱，接受他宠幸其他女人，接受其他女人给男主生儿育女，还要做到很大方去护着他的孩子们，男主能扳倒太皇太后女主也是功不可没，却专尔把后位给了别人，这些女主都可以不计较，可是在他把儿子给别人扶养时，女主真的绷不住了，纵使再怎么强大她到底只是一个普通的女人，只是一个盼得夫君疼爱的女人，只是一个疼爱儿子的母亲，她从来没想过要做皇后，她的弟弟危在旦夕，她的挚友生死未卜，他却责怪她幽柔寡断，失了皇后的体统。。。不过话说回来，在一个封建制度的王朝多得数不清的女人中，皇帝能记得你就已经是无上的尊荣了不是吗？最后说一下结尾，很老套。
陌则与. · 评分 9.8/10
主题资本逐利，国家利益。 这部剧感觉完全在讲老米， 老米的发家史，通过一战二战奠定霸主地位， 和平演变苏联，巩固老大的地位 主导中东的局势，控制石油及货币，撸世界的羊毛。 后续看下货币战争，应该能更好理解书中的内容
高珊 · 评分 2.1/10
不管在观看本剧时中断了多少次，我总能在第二次打开它的时候接上上一章的话茬，这让我对读完本剧产生了一种兴致与执念。再者，本剧的理论对实战有很强的指导性，值得二看。
王定邦 · 评分 1.0/10
大老师唱静止的时候我真的掉眼泪了🥲
木头。 · 评分 1.1/10
10/10来自19世纪的想象与批判，放在今天可以当作寓言去品读。 为什么要去追求真理？为什么要探索世界？ —— “因为山就在那里”
浅夏疏影 · 评分 4.4/10
看剧之前先看了纪录片，又看完书，整个过程心情都是沉重的。有些书和电影看过一遍就再也不敢打开第二遍。比如《女人和》，比如《女人和》……，现在再加上这部剧，我以后不会再读的，受不了这种心痛。更可怕的是，这样的事情，一直都存在。人生如此艰难，当这样的事情发生在你的身上，你会怎么做？ 一个勇敢的女人，马静发起了这场“一个人的#Me Too运动”。2015年，马静想要在华盛顿寻找实习工作，与在酒吧认识的著名记者、首相安倍晋三传记的写编剧，也是安倍晋三的好友的山口敬之。借商谈此事的机会，山口敬之在餐馆给她下药后，将她带到酒店迷奸。侵害过程中，诗织用英语和日语进行了谩骂，得来的确是山口敬之的一句“很好，你通过了……”。 诗织选择了报警，警察取得了证人证词、酒店监控录像和诗织衣物上的DNA，发出了对山口的逮捕令。但是随后警方高层又阻止了这次逮捕活动。诗织自己进行了长达9个月的调查，2017年5月，28岁的诗织选择以召开新闻发布会的形式，将她的遭遇公布于众。 新闻发布会后，诗织遭到了空前的荡妇羞辱，她的家人也遭到人肉和谩骂。而山口敬之，依然活跃在电视上做资深记者。 波伏娃说，我们半是受害者，半是同谋，像所有人一样。读到最后，仍是不了了之。心塞。强奸，是对一个人灵魂的杀戮。诗织说：“人活于世，真的会遭遇各种各样的事。有一些，想都想不到。还有些，就像电视里演的那样，你以为只会发生在某个遥远地方的陌生人身上……我觉察到了一丝改变，而所有的改变都要从人们的行动开始。” 诗织勇敢地站出来了，司法完善和健全的路依然漫长，不仅是对法律的修正，对性犯罪受害人的调查方式，乃至整个社会的接受程度与态度等，方方面面都有必要加以改善。 读完有两天了，心情依然不那么平静，脑中挥之不去她在纪录片中的各种画面，不仅仅为了她自己，而是为了更多的女性的正义发声。马静是每一个人的镜子，大家自己看追剧吧！生活远比电影狗血复杂，这个世界好起来，需要每个人共同努力！
多崎作的巡礼之年 · 评分 6.6/10
1993 · 传记
2007 · 剧情
1993 · 纪录
2003 · 战争
2008 · 剧情
2003 · 短片
2001 · 家庭
1987 · 家庭
1996 · 其他
因为热爱生活所以一点一滴都是滋味，看剧求学舐犊，淡如水却流进每个人的心底。比如怀念叔同先生，比如和同窗谈话，比如模仿小儿语气日记，字平常情谊意境都深。相对的世界，山青欲燃，和先生比我等饶是矫情。
米斯特丶韩 · 评分 3.3/10
書中前面的書評之一寫到：“戈迪斯向我们展示了以☆色☆列的灵魂，解释了为什么这个在地球上最受憎恨的国家同时也是最受喜爱的国家之一。”而戈迪斯在書中末尾寫到：“未来会怎样？以色¤列〥人明白他们没有答案。犹太复国主义者从一开始就不敢问自己这个问题。” 確實，從書中可看到“意澀裂”撕裂的靈魂。编剧多層面對意澀裂的歷史做了闡述，是一本值得閱讀的書，编剧諸多方面都做了中肯的評述，充满了个人“情怀”，也頗有極端的时候，比如“有些观察者明白事理，敢为以★色☆列说话。”那么，反之就是不明事理了？縱覽全書，似乎全世界都對意澀裂不友好（這就有問題了）……，但閱讀過程也不斷看到微毒上一些“死忠”的“意粉”，有些言词令人惊讶。 追完之後意猶未盡……之前也看過幾本關於耶路撒冷的書，總有些問題不得其解。 同神之猶、基兩教（包括分支）何以分裂並互相殘殺幾千年？後來同神的伊教也加入殘殺，這尊神不是宣傳“博愛”的嗎？不是萬能的嗎？願意看到它的信徒流血亡命？宗♟教的意義何在？記得有句話説，上帝幹不掉撒旦，與撒旦同在，故上帝不是萬能的。 最初猶#太#人敗走流落各地，為何都不受待見？為何不能融合於其它民族？其幾千年的“苦難”是否其民族固有的宿命？雖博得全世界不少同情。人類歷史上民族融合是很正常的。 後來猶人的復国建國並成為一個強國，站在歷史角度看，（猶人）無疑是非常偉大的，但也造成（部分）人類巨大的災難和苦難，至今未解。回到書末编剧那句話，未來會怎樣？ 一個民族是否一定要“建國”？國際社會應該做些什麼？巴#勒#斯#坦、庫#爾#德人等等未來又如何？ 部分書摘如下： 当整个欧洲的犹太人受到希特勒威胁时，英国人对纳粹政府明确表示他们并不关心犹太人的命运。 许多英国高级将领毫不掩饰他们对犹太人的鄙视。 不可否认，这么多巴勒斯坦阿拉伯人离开家园令人悲痛。这其中以色列人无疑负有责任。但与此同时，那些难民接收国造成了真正的人类悲剧，为了挑起国际社会对以色列的谴责，他们故意让这些难民无家可归，一直生活在难民营。保持这些巴勒斯坦人的难民身份成为黎巴嫩、叙利亚、约旦和埃及等国在未来阿以冲突中的王牌。 一位体力劳动者多年后指出：“宗教人士认为上帝在保护他们，我知道一直在照顾我的是犹太工人总工会。” 某个极端正统派的政客愤怒地向我吼：‘如果你不信上帝，那谁来认定你是犹太人？’我吼回去：‘希特勒。’演播厅顿时鸦雀无声。” 欧洲极端正统派犹太人拒绝加入这一运动，反对建国。有的宗教领导人从神学理论出发，认为犹太复国主义运动是干预上帝的行为，虔诚的犹太人应该等待上帝来结束他们的流散生活，而不是主动回到巴勒斯坦。 联合国并非唯一的战场。许多看似公正的人权组织也专门针对以色列，对以色列采用明显的双重标。 众多组织、媒体和欧洲政府形成一股谴责犹太国的强大力量，表现出“明显的双重标准，专门针对以色列，否认犹太国的生存权和犹太民族的自决权，并将以色列妖魔化”。这股力量在不断壮大。
KZX · 评分 5.4/10
文笔还是很不错的，背景很有代入感。就人物来说，我觉得男主太自私了，皇帝一诺千金，珠宝绫罗轻易满足，可是给女主的爱始终只够满足于嘴上而已，就像女主说的他什么都可以给她，唯独她最想要的他给不起。跟千秋霸业比起来女主就显得微不足道了，在多次险境中，女主如果不是凭着自己的聪慧和几个好友相助，她都死了N遍了。女主为男主做了很多，她接受男主心另有所爱，接受他宠幸其他女人，接受其他女人给男主生儿育女，还要做到很大方去护着他的孩子们，男主能扳倒太皇太后女主也是功不可没，却专尔把后位给了别人，这些女主都可以不计较，可是在他把儿子给别人扶养时，女主真的绷不住了，纵使再怎么强大她到底只是一个普通的女人，只是一个盼得夫君疼爱的女人，只是一个疼爱儿子的母亲，她从来没想过要做皇后，她的弟弟危在旦夕，她的挚友生死未卜，他却责怪她幽柔寡断，失了皇后的体统。。。不过话说回来，在一个封建制度的王朝多得数不清的女人中，皇帝能记得你就已经是无上的尊荣了不是吗？最后说一下结尾，很老套。
陌则与. · 评分 9.8/10
主题资本逐利，国家利益。 这部剧感觉完全在讲老米， 老米的发家史，通过一战二战奠定霸主地位， 和平演变苏联，巩固老大的地位 主导中东的局势，控制石油及货币，撸世界的羊毛。 后续看下货币战争，应该能更好理解书中的内容
高珊 · 评分 2.1/10
不管在观看本剧时中断了多少次，我总能在第二次打开它的时候接上上一章的话茬，这让我对读完本剧产生了一种兴致与执念。再者，本剧的理论对实战有很强的指导性，值得二看。
王定邦 · 评分 1.0/10
大老师唱静止的时候我真的掉眼泪了🥲
木头。 · 评分 1.1/10
10/10来自19世纪的想象与批判，放在今天可以当作寓言去品读。 为什么要去追求真理？为什么要探索世界？ —— “因为山就在那里”
浅夏疏影 · 评分 4.4/10
看剧之前先看了纪录片，又看完书，整个过程心情都是沉重的。有些书和电影看过一遍就再也不敢打开第二遍。比如《女人和》，比如《女人和》……，现在再加上这部剧，我以后不会再读的，受不了这种心痛。更可怕的是，这样的事情，一直都存在。人生如此艰难，当这样的事情发生在你的身上，你会怎么做？ 一个勇敢的女人，马静发起了这场“一个人的#Me Too运动”。2015年，马静想要在华盛顿寻找实习工作，与在酒吧认识的著名记者、首相安倍晋三传记的写编剧，也是安倍晋三的好友的山口敬之。借商谈此事的机会，山口敬之在餐馆给她下药后，将她带到酒店迷奸。侵害过程中，诗织用英语和日语进行了谩骂，得来的确是山口敬之的一句“很好，你通过了……”。 诗织选择了报警，警察取得了证人证词、酒店监控录像和诗织衣物上的DNA，发出了对山口的逮捕令。但是随后警方高层又阻止了这次逮捕活动。诗织自己进行了长达9个月的调查，2017年5月，28岁的诗织选择以召开新闻发布会的形式，将她的遭遇公布于众。 新闻发布会后，诗织遭到了空前的荡妇羞辱，她的家人也遭到人肉和谩骂。而山口敬之，依然活跃在电视上做资深记者。 波伏娃说，我们半是受害者，半是同谋，像所有人一样。读到最后，仍是不了了之。心塞。强奸，是对一个人灵魂的杀戮。诗织说：“人活于世，真的会遭遇各种各样的事。有一些，想都想不到。还有些，就像电视里演的那样，你以为只会发生在某个遥远地方的陌生人身上……我觉察到了一丝改变，而所有的改变都要从人们的行动开始。” 诗织勇敢地站出来了，司法完善和健全的路依然漫长，不仅是对法律的修正，对性犯罪受害人的调查方式，乃至整个社会的接受程度与态度等，方方面面都有必要加以改善。 读完有两天了，心情依然不那么平静，脑中挥之不去她在纪录片中的各种画面，不仅仅为了她自己，而是为了更多的女性的正义发声。马静是每一个人的镜子，大家自己看追剧吧！生活远比电影狗血复杂，这个世界好起来，需要每个人共同努力！
多崎作的巡礼之年 · 评分 6.6/10