《微时代的爱情Literary Love in the Age of WebChat》以剧集的形式，向我们讲述了战国的一段历史，以纵横为主。其中涌现了许多优秀的人物，鬼谷子更被称为，谋略家，纵横家，兵法家的祖师爷，这部剧的编剧未知演员，原名王月瑞，六易其稿，方成此剧。
战国时期，在清溪鬼谷山上有一个被尊称为鬼谷子的老人。他每天在山上追剧，打坐。他一生只下过一次山，只收了四个徒弟，庞涓，孙膑，苏秦，张仪。进山之前，他们是无名小卒，出山后，却都大放光彩，左右天下大势。庞涓统领魏国军队，战无不胜，直到孙膑到了齐国，被孙膑打的屡战屡败，张仪二度为秦国宰相，苏秦身兼六国宰相，一场兵家与纵横家的大戏上演了。
众所周知战国时期，曾出现了一大批，思想家，政治家，影视家。更出现了百家争鸣的局面，所以当时的文化氛围相当好，我认为这也是本剧的一大特点，对于修身，治国，经商，不可不读的一本剧，
鬼谷子就不多说了，这里摘抄了，一段我个人非常喜欢的话，方便大家先了解一下，一段关于捭阖的观点。
捭阖之术，捭即开，即言。阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术。习口舌之学，知捭知阖，最是难得，难于何处？难于你必须知道，何时应该张口，何时应该闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个道理。
墨家——墨家巨子，兼爱，非攻，尚同，天志，明鬼，非命，非乐，节用，节葬，与儒家相对的观点。他们善于制造守城器械，怜悯天下众生，据说，楚王伐宋时，墨子前去劝说，并在公输班的模拟大赛中取胜。楚国最后不得不退兵。
法家，书中代表人物，公孙鞅，年轻时好刑名之学，在魏不得重用，转而复秦，在秦孝公的帮助下，对秦国进行了，经济，政治，文化，的改革，使秦国军队战斗力增强，国势蒸蒸日上。在面对守旧贵族的们的阻挠时，商鞅提出，帝相不相复，何礼之循，治世不一道，便国不法古。汤武之王也，不循古而兴，殷夏之灭也，不易礼而之，然则反古者未必可非，循礼者未必多是也。
道家——庄周，几乎一身隐退。主张无为而治，顺其自然。曾有魏国和宋国邀他做国师。庄周不去，
名家——惠子，关于他的东西大多失传了，文中有他的十个命题。
一，至大无外，谓之大一，至小无内，谓之小一；二，无原不可积也，其大千里。三，天与地卑，山与泽平；四，日方中方睨，物方生方死；五，大同而与小同异，此之谓小同异。万物毕同毕异，次此之谓大同异；六，南方无穷而有穷；七，今日适越而昔来；八，连环可解也；九，知我天下之中央，燕之越之南是也；十，泛爱万物，天地一体也。
庄子与惠子都十分善辩，广为流传的，子非鱼安知鱼之乐？我想大家都熟悉，
兵家，以孙膑为代表，师从鬼谷子，学成后与庞涓在魏国谋事，被庞涓陷害，后来被救到齐国，在与庞涓的俩场战争中，无论是对战争的把控，还是心理的控制，都到了出神入化的地步。不愧为孙武子的后代。
纵横家，苏秦，张仪，为代表，鬼谷子的高徒，张仪以秦国为横，苏秦以赵国为纵，他俩凭着自己的三寸不烂之舌，对天下大势的了解，在那个时代，各有所成。
这是一部记载着，古人历史与智慧的书，一部从商与从政，为人处事，不过里面也加了很多编剧自己的见解，所以有兴趣的朋友读一读还是不错的！
小丸子的好朋友小玉
· 评分 1.0/10
男主极不容易，好不容易重新，简直几乎被别人踏着进步，努力爬起来，却是一笔抹过的大结局。
张舒珏
· 评分 7.6/10
微时代的爱情Literary Love in the Age of WebChat学科，是一门新兴的学科，在对各个细分学科进行一定程度探究后，把各学科的理论综合在一起去解释单学科所不能解释的现象。
这类现象可以描述为：在不存在中央控制的情况下，大量简单个体如何自行组织成能够产生模式、处理信息甚至能够进化和学习的整体。如：蚁群、神经元与大脑、宇宙。
计算不是微时代的爱情Literary Love in the Age of WebChat的，它只是抽象的，如果要发展超人类计算机，必然要突破逻辑计算能力。如：观察能力、决策能力、行动能力、自我学习能力。因此，智能机器超人类不太可能出现。而更可能的是，辅助计算会使得人脑和计算机进行结合而诞生半机械人的出现。
宇宙的一般规律就是自组织和混沌，在无穷尽的变化，无法预测。人类要理解宇宙，就需要不断提出理论来解释。
解释，其实就是寻找因果关系，是线性的。使用的方法为建立模型与计算，它们也是线性的方法。但宇宙中很多现象是非线性的，如果我们要理解或解释非线性的现象，我们需建立一套新的理论。
非线性、分散控制、网络、层次、分布式反馈、信息的统计表示、本质的随机性，这些思想的重要性在科学界和大众中都逐渐被认识到。
能在真实世界运用的理论会更快的发展：遗传变异、自然选择、无尺度网络、幂律分布等。
宇宙的自组织行为：宇宙按照系统的层次具有相似的分形。在一个系统中，各部分按照既定规则互相作用，互相影响，但低于一定比例的个体在同一时间发生相同或不同的改变不会影响系统的行为（抽象成数学就是无尺度网络），而一旦发生同时突变，整个系统可能会进行重组织，改变既定规则，演化为新系统。
如果能解释突变，或许就能理解宇宙、生命、意识的诞生。
札记:此卷《微时代的爱情Literary Love in the Age of WebChat》与其它版本的《微时代的爱情Literary Love in the Age of WebChat》有很大的不一样。一、此卷主要是从近代化的角度去论述微时代的爱情Literary Love in the Age of WebChat，近代中国一系列不幸，主要是我们没有跟上时代脚步。鸦片战争后二十年间，我们仍未从近代化的角度去思考问题，所以导致我们后面近百年的不幸；二、对人物的评价有独特见解。例如，时至今日，我们大多数人对林则徐的主要评价仅限于“民族英雄”一词。但蒋公对林则徐的认识更加深刻，他认为林则徐在广东与外人交涉已经认识到中国与西方各国的差距，但是他由于担心朝中清流派、不开化的士大夫阶层的指责，不敢把问题上报朝廷。当然，我们也不能以今天的眼光去看待当时问题的处理；三、本卷的近代史没有叙述到1949年，而是以就民主主义革命时间为截止。
总的来说，本卷《微时代的爱情Literary Love in the Age of WebChat》有很多独特的见解，对问题有很深入的认识，是一本很值得观看的史学著作。
送的剧集后面的集数为啥😳还收费啊
Still Waters Run Deep · 评分 3.2/10
《微时代的爱情Literary Love in the Age of WebChat》以剧集的形式，向我们讲述了战国的一段历史，以纵横为主。其中涌现了许多优秀的人物，鬼谷子更被称为，谋略家，纵横家，兵法家的祖师爷，这部剧的编剧未知演员，原名王月瑞，六易其稿，方成此剧。 战国时期，在清溪鬼谷山上有一个被尊称为鬼谷子的老人。他每天在山上追剧，打坐。他一生只下过一次山，只收了四个徒弟，庞涓，孙膑，苏秦，张仪。进山之前，他们是无名小卒，出山后，却都大放光彩，左右天下大势。庞涓统领魏国军队，战无不胜，直到孙膑到了齐国，被孙膑打的屡战屡败，张仪二度为秦国宰相，苏秦身兼六国宰相，一场兵家与纵横家的大戏上演了。 众所周知战国时期，曾出现了一大批，思想家，政治家，影视家。更出现了百家争鸣的局面，所以当时的文化氛围相当好，我认为这也是本剧的一大特点，对于修身，治国，经商，不可不读的一本剧， 鬼谷子就不多说了，这里摘抄了，一段我个人非常喜欢的话，方便大家先了解一下，一段关于捭阖的观点。 捭阖之术，捭即开，即言。阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术。习口舌之学，知捭知阖，最是难得，难于何处？难于你必须知道，何时应该张口，何时应该闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个道理。 墨家——墨家巨子，兼爱，非攻，尚同，天志，明鬼，非命，非乐，节用，节葬，与儒家相对的观点。他们善于制造守城器械，怜悯天下众生，据说，楚王伐宋时，墨子前去劝说，并在公输班的模拟大赛中取胜。楚国最后不得不退兵。 法家，书中代表人物，公孙鞅，年轻时好刑名之学，在魏不得重用，转而复秦，在秦孝公的帮助下，对秦国进行了，经济，政治，文化，的改革，使秦国军队战斗力增强，国势蒸蒸日上。在面对守旧贵族的们的阻挠时，商鞅提出，帝相不相复，何礼之循，治世不一道，便国不法古。汤武之王也，不循古而兴，殷夏之灭也，不易礼而之，然则反古者未必可非，循礼者未必多是也。 道家——庄周，几乎一身隐退。主张无为而治，顺其自然。曾有魏国和宋国邀他做国师。庄周不去， 名家——惠子，关于他的东西大多失传了，文中有他的十个命题。 一，至大无外，谓之大一，至小无内，谓之小一；二，无原不可积也，其大千里。三，天与地卑，山与泽平；四，日方中方睨，物方生方死；五，大同而与小同异，此之谓小同异。万物毕同毕异，次此之谓大同异；六，南方无穷而有穷；七，今日适越而昔来；八，连环可解也；九，知我天下之中央，燕之越之南是也；十，泛爱万物，天地一体也。 庄子与惠子都十分善辩，广为流传的，子非鱼安知鱼之乐？我想大家都熟悉， 兵家，以孙膑为代表，师从鬼谷子，学成后与庞涓在魏国谋事，被庞涓陷害，后来被救到齐国，在与庞涓的俩场战争中，无论是对战争的把控，还是心理的控制，都到了出神入化的地步。不愧为孙武子的后代。 纵横家，苏秦，张仪，为代表，鬼谷子的高徒，张仪以秦国为横，苏秦以赵国为纵，他俩凭着自己的三寸不烂之舌，对天下大势的了解，在那个时代，各有所成。 这是一部记载着，古人历史与智慧的书，一部从商与从政，为人处事，不过里面也加了很多编剧自己的见解，所以有兴趣的朋友读一读还是不错的！
小丸子的好朋友小玉 · 评分 1.0/10
男主极不容易，好不容易重新，简直几乎被别人踏着进步，努力爬起来，却是一笔抹过的大结局。
张舒珏 · 评分 7.6/10
微时代的爱情Literary Love in the Age of WebChat学科，是一门新兴的学科，在对各个细分学科进行一定程度探究后，把各学科的理论综合在一起去解释单学科所不能解释的现象。 这类现象可以描述为：在不存在中央控制的情况下，大量简单个体如何自行组织成能够产生模式、处理信息甚至能够进化和学习的整体。如：蚁群、神经元与大脑、宇宙。 计算不是微时代的爱情Literary Love in the Age of WebChat的，它只是抽象的，如果要发展超人类计算机，必然要突破逻辑计算能力。如：观察能力、决策能力、行动能力、自我学习能力。因此，智能机器超人类不太可能出现。而更可能的是，辅助计算会使得人脑和计算机进行结合而诞生半机械人的出现。 宇宙的一般规律就是自组织和混沌，在无穷尽的变化，无法预测。人类要理解宇宙，就需要不断提出理论来解释。 解释，其实就是寻找因果关系，是线性的。使用的方法为建立模型与计算，它们也是线性的方法。但宇宙中很多现象是非线性的，如果我们要理解或解释非线性的现象，我们需建立一套新的理论。 非线性、分散控制、网络、层次、分布式反馈、信息的统计表示、本质的随机性，这些思想的重要性在科学界和大众中都逐渐被认识到。 能在真实世界运用的理论会更快的发展：遗传变异、自然选择、无尺度网络、幂律分布等。 宇宙的自组织行为：宇宙按照系统的层次具有相似的分形。在一个系统中，各部分按照既定规则互相作用，互相影响，但低于一定比例的个体在同一时间发生相同或不同的改变不会影响系统的行为（抽象成数学就是无尺度网络），而一旦发生同时突变，整个系统可能会进行重组织，改变既定规则，演化为新系统。 如果能解释突变，或许就能理解宇宙、生命、意识的诞生。
兜兜裏有糖 · 评分 3.2/10
生活里从不缺少美，只是缺乏发现美的眼睛。 薄薄的一本小书，看着不累，适合茶余饭后休养脑筋。
Portal · 评分 3.3/10
我不可能只是仰望你，爱着的是你，但是作为一个独立的个体，我有我的人生，再见，my love..我相信，总有一天会再见！
水生木 · 评分 5.4/10
札记:此卷《微时代的爱情Literary Love in the Age of WebChat》与其它版本的《微时代的爱情Literary Love in the Age of WebChat》有很大的不一样。一、此卷主要是从近代化的角度去论述微时代的爱情Literary Love in the Age of WebChat，近代中国一系列不幸，主要是我们没有跟上时代脚步。鸦片战争后二十年间，我们仍未从近代化的角度去思考问题，所以导致我们后面近百年的不幸；二、对人物的评价有独特见解。例如，时至今日，我们大多数人对林则徐的主要评价仅限于“民族英雄”一词。但蒋公对林则徐的认识更加深刻，他认为林则徐在广东与外人交涉已经认识到中国与西方各国的差距，但是他由于担心朝中清流派、不开化的士大夫阶层的指责，不敢把问题上报朝廷。当然，我们也不能以今天的眼光去看待当时问题的处理；三、本卷的近代史没有叙述到1949年，而是以就民主主义革命时间为截止。 总的来说，本卷《微时代的爱情Literary Love in the Age of WebChat》有很多独特的见解，对问题有很深入的认识，是一本很值得观看的史学著作。
隔壁老王 · 评分 2.2/10