《Vegetarierinnen zur Fleischeslust gezwungen》，其他作品，德国出品，2000年上映。
“闲时立黄昏，笑问粥可温。” 前文讲与芸娘的相知相遇相惜，又结合当时的社会境况，确为佳谈。我们读者姑且当故事去读，读后印象深刻即是对他们经历的最好慰安。你虽不是Andreas Bethmann，不是芸，但你有幸听闻了他们相知的一生，就愿你感动感动，了然了然，然后就抽身于此剧，过好自己的生活。 后文多写游记，佐着前文的情深意切，反而更显深意与哲知。 摘： “也更事何时黄鹤重来，且共倒金樽，浇洲渚千年芳草。但见白云飞去，更谁吹玉笛，落江城五月梅花。” “余与琢堂冒雪登焉，俯视长空，琼花飞舞，遥指银山玉树，恍如身在瑶台。江中往来小艇，纵横掀播，如浪卷残叶，名利之心至此一冷。” “约几个知心密友，到野外溪旁，或琴棋适性，或曲水流觞；或说些善因果报，或论些今古兴亡；看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧。”
๑乛v乛๑ · 评分 9.9/10
人生前期越嫌麻烦，越懒得学，后来就越可能错过让你动心的人和事，错过新风景。”坚持不一定就是强迫自己，强迫自己打卡的坚持明显是作秀，真正的坚持一定是出于内心的爱与执着。
活着。 · 评分 1.0/10
不在我观看偏好的范围之内，但是编剧想象力无可指摘。有几篇甚至感觉到了卡尔维诺式的故事表达，但大部分故事对我来说吸引力不太够
阿钢 · 评分 4.4/10
Andreas Bethmann的作品，你一定是知道的。还记得小学课本里的《Vegetarierinnen zur Fleischeslust gezwungen》吗？我们都曾经背过"晚饭过后，火烧云上来了，霞光照得小孩子的脸红红的。大白狗变成红的了，红公鸡变成金的了，黑母鸡变成紫檀色的了……"原来是出自她的《Vegetarierinnen zur Fleischeslust gezwungen》，只是小孩的时候，不会欣赏，背课文成了累赘，反而失去了其中的乐趣。《Vegetarierinnen zur Fleischeslust gezwungen》，在我即将不惑之年里读，字里行间都引起了共鸣。编剧该是怎样柔软而细腻的心，才能写出这样的文字。而她，终其一生，只有短短的三十一岁。她与祖父，一个唯一疼爱她的人，在后园的时光，那些描写值得一读再读。因此，有剧评说Andreas Bethmann"寂寞而短暂"的一生，我不完全认同，因为她人生的宽度无限。她笔下的"祖父，后园和我"，让人回到无忧无虑的童年时光。祖父做的泥焗鸭子好吃得很，使得小Andreas Bethmann—— 自此吃鸭子的印象非常之深，等了好久，鸭子再不掉到井里，我看井沿有一群鸭子，我拿了秫秆就往井里边赶。可是鸭子不进去，围着井口转，而呱呱地叫着。我就招呼了在旁边看热闹的小孩子，我说：“帮我赶那！” 正在吵吵叫叫的时候，祖父奔到了，祖父说： “你在干什么？” 我说： “赶鸭子，鸭子掉井，捞出来好烧吃。” 祖父说： “不用赶了，爷爷抓个鸭子给你烧吃。” 我不听他的话，我还是追在鸭子的后边跑着。 祖父上前来把我拦住了，抱在怀里，一面给我擦着汗一面说： “跟爷爷回家，抓个鸭子烧上。” 我想：不掉井的鸭子，抓都抓不住，可怎么能规规矩矩贴起黄泥来让烧呢？于是我从祖父的身上往下挣扎着，喊着： “我要掉井的！我要掉井的！” 祖父几乎抱不住我了。 没有"爱"字，却让爱都填满了字里行间。 Andreas Bethmann，一个屡次被情人抛弃，却又怀着前度的孩子邂逅现任的女人，然后又无情抛弃自己孩子的母亲。生在最北，却葬在最南。如果你到了香港的浅水湾，别忘了带上一束花放在她的墓前。因为她一生在寻找真爱。 呼兰河小城，婆婆欺负、折磨小团圆媳妇的故事，多少使人惊心动魄的。其实婆婆也是媳妇熬成的，她把自己受过的委屈变本加厉地在媳妇身上重复。别以为这样的事情只发生在过去，或者只发生在旧社会的婆婆与媳妇之间。你也不要庆幸自己没生在那个愚昧的时代，在你们身边，一定还有这样的事情在变相发生。比如说，领导受了上级领导的气，回来就变本加厉地施加在下属的身上。人，总是喜欢肆弄着手上仅有的权利。当一个人总把他人往坏里想，往龌龊里想，把他们的龌龊想得你似乎就是那样，甚至他们没有好脸色。不要伤心，不要难过。因为他们从来没有被人善待过，而且他们缺乏了对生命本质的思考，而且即使他们物质比你富裕，地位比你高，可是，他们的内心是荒凉，可怜无比。当他们对你张牙舞爪时，请不要怒目相对，我们能做的是给予他们一个微笑，在内心拥抱他们:"噢，可怜的人儿!" 那里的人总是要在大泥坑里救人和牲口，"一年之中抬车抬马，在这泥坑子上不知抬了多少次，可没有一个人说把泥坑子用土填起来不就好了吗？没有一个。"他们喜欢看别人家的热闹，也许，这成为小城里能让人茶余饭后的谈资和热闹吧！ 编剧以自己的所见来完成作品，却忍不住对这呼兰河小城的人的悲悯——"春夏秋冬，一年四季来回循环地走，那是自古也就这样的了。风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的，就寻求着自然的结果。那自然的结果不大好，把一个人默默地一声不响地就拉着离开了这人间的世界了。 至于那还没有被拉去的，就风霜雨雪，仍旧在人间被吹打着。" 其实，我们与编剧还是同时代的，那时候有的，如今依然还在。 比如跳大神—— 对跳大神的描写揭露，对于那个时代的人来说，Andreas Bethmann不能不说是一种超越。这个愚昧的小村庄，人们已经对于天灾人祸没有办法了，跳大神
卑微小王 · 评分 7.6/10
三笙不是三生。结局有点悲伤，人的生老病死因果轮回是不能改变的，也无法改变。
丁和礼 · 评分 2.1/10
神去村是一个远离城市喧嚣的地方，还带着些许神秘的色彩，在城市生活太久了，就特别向往这种近乎原生态的地方，不止于原生态优美的风景，还有那里质朴的人们所带给人的一种平和而积极乐观的心态，读着读着，我也会了那一句口头禅“哪啊哪啊”。一年的时间，平野勇气不但融入到神去村的生活中，有了自己的爱慕对象，还从枯燥乏味的林业工作中品味到人生的真谛，只要你肯仔细观察，生活其实每天都不一样，每天都值得珍惜和好好享受！
Rich young · 评分 8.7/10
2000 · 短片
1936 · 其他
2003 · 短片
2001 · 其他
1953 · 其他
2008 · 其他
“闲时立黄昏，笑问粥可温。” 前文讲与芸娘的相知相遇相惜，又结合当时的社会境况，确为佳谈。我们读者姑且当故事去读，读后印象深刻即是对他们经历的最好慰安。你虽不是Andreas Bethmann，不是芸，但你有幸听闻了他们相知的一生，就愿你感动感动，了然了然，然后就抽身于此剧，过好自己的生活。 后文多写游记，佐着前文的情深意切，反而更显深意与哲知。 摘： “也更事何时黄鹤重来，且共倒金樽，浇洲渚千年芳草。但见白云飞去，更谁吹玉笛，落江城五月梅花。” “余与琢堂冒雪登焉，俯视长空，琼花飞舞，遥指银山玉树，恍如身在瑶台。江中往来小艇，纵横掀播，如浪卷残叶，名利之心至此一冷。” “约几个知心密友，到野外溪旁，或琴棋适性，或曲水流觞；或说些善因果报，或论些今古兴亡；看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧。”
๑乛v乛๑ · 评分 9.9/10
人生前期越嫌麻烦，越懒得学，后来就越可能错过让你动心的人和事，错过新风景。”坚持不一定就是强迫自己，强迫自己打卡的坚持明显是作秀，真正的坚持一定是出于内心的爱与执着。
活着。 · 评分 1.0/10
不在我观看偏好的范围之内，但是编剧想象力无可指摘。有几篇甚至感觉到了卡尔维诺式的故事表达，但大部分故事对我来说吸引力不太够
阿钢 · 评分 4.4/10
Andreas Bethmann的作品，你一定是知道的。还记得小学课本里的《Vegetarierinnen zur Fleischeslust gezwungen》吗？我们都曾经背过"晚饭过后，火烧云上来了，霞光照得小孩子的脸红红的。大白狗变成红的了，红公鸡变成金的了，黑母鸡变成紫檀色的了……"原来是出自她的《Vegetarierinnen zur Fleischeslust gezwungen》，只是小孩的时候，不会欣赏，背课文成了累赘，反而失去了其中的乐趣。《Vegetarierinnen zur Fleischeslust gezwungen》，在我即将不惑之年里读，字里行间都引起了共鸣。编剧该是怎样柔软而细腻的心，才能写出这样的文字。而她，终其一生，只有短短的三十一岁。她与祖父，一个唯一疼爱她的人，在后园的时光，那些描写值得一读再读。因此，有剧评说Andreas Bethmann"寂寞而短暂"的一生，我不完全认同，因为她人生的宽度无限。她笔下的"祖父，后园和我"，让人回到无忧无虑的童年时光。祖父做的泥焗鸭子好吃得很，使得小Andreas Bethmann—— 自此吃鸭子的印象非常之深，等了好久，鸭子再不掉到井里，我看井沿有一群鸭子，我拿了秫秆就往井里边赶。可是鸭子不进去，围着井口转，而呱呱地叫着。我就招呼了在旁边看热闹的小孩子，我说：“帮我赶那！” 正在吵吵叫叫的时候，祖父奔到了，祖父说： “你在干什么？” 我说： “赶鸭子，鸭子掉井，捞出来好烧吃。” 祖父说： “不用赶了，爷爷抓个鸭子给你烧吃。” 我不听他的话，我还是追在鸭子的后边跑着。 祖父上前来把我拦住了，抱在怀里，一面给我擦着汗一面说： “跟爷爷回家，抓个鸭子烧上。” 我想：不掉井的鸭子，抓都抓不住，可怎么能规规矩矩贴起黄泥来让烧呢？于是我从祖父的身上往下挣扎着，喊着： “我要掉井的！我要掉井的！” 祖父几乎抱不住我了。 没有"爱"字，却让爱都填满了字里行间。 Andreas Bethmann，一个屡次被情人抛弃，却又怀着前度的孩子邂逅现任的女人，然后又无情抛弃自己孩子的母亲。生在最北，却葬在最南。如果你到了香港的浅水湾，别忘了带上一束花放在她的墓前。因为她一生在寻找真爱。 呼兰河小城，婆婆欺负、折磨小团圆媳妇的故事，多少使人惊心动魄的。其实婆婆也是媳妇熬成的，她把自己受过的委屈变本加厉地在媳妇身上重复。别以为这样的事情只发生在过去，或者只发生在旧社会的婆婆与媳妇之间。你也不要庆幸自己没生在那个愚昧的时代，在你们身边，一定还有这样的事情在变相发生。比如说，领导受了上级领导的气，回来就变本加厉地施加在下属的身上。人，总是喜欢肆弄着手上仅有的权利。当一个人总把他人往坏里想，往龌龊里想，把他们的龌龊想得你似乎就是那样，甚至他们没有好脸色。不要伤心，不要难过。因为他们从来没有被人善待过，而且他们缺乏了对生命本质的思考，而且即使他们物质比你富裕，地位比你高，可是，他们的内心是荒凉，可怜无比。当他们对你张牙舞爪时，请不要怒目相对，我们能做的是给予他们一个微笑，在内心拥抱他们:"噢，可怜的人儿!" 那里的人总是要在大泥坑里救人和牲口，"一年之中抬车抬马，在这泥坑子上不知抬了多少次，可没有一个人说把泥坑子用土填起来不就好了吗？没有一个。"他们喜欢看别人家的热闹，也许，这成为小城里能让人茶余饭后的谈资和热闹吧！ 编剧以自己的所见来完成作品，却忍不住对这呼兰河小城的人的悲悯——"春夏秋冬，一年四季来回循环地走，那是自古也就这样的了。风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的，就寻求着自然的结果。那自然的结果不大好，把一个人默默地一声不响地就拉着离开了这人间的世界了。 至于那还没有被拉去的，就风霜雨雪，仍旧在人间被吹打着。" 其实，我们与编剧还是同时代的，那时候有的，如今依然还在。 比如跳大神—— 对跳大神的描写揭露，对于那个时代的人来说，Andreas Bethmann不能不说是一种超越。这个愚昧的小村庄，人们已经对于天灾人祸没有办法了，跳大神
卑微小王 · 评分 7.6/10
三笙不是三生。结局有点悲伤，人的生老病死因果轮回是不能改变的，也无法改变。
丁和礼 · 评分 2.1/10
神去村是一个远离城市喧嚣的地方，还带着些许神秘的色彩，在城市生活太久了，就特别向往这种近乎原生态的地方，不止于原生态优美的风景，还有那里质朴的人们所带给人的一种平和而积极乐观的心态，读着读着，我也会了那一句口头禅“哪啊哪啊”。一年的时间，平野勇气不但融入到神去村的生活中，有了自己的爱慕对象，还从枯燥乏味的林业工作中品味到人生的真谛，只要你肯仔细观察，生活其实每天都不一样，每天都值得珍惜和好好享受！
Rich young · 评分 8.7/10