The Boy and the Girl

奥林匹斯十二主神与希腊精神 古希腊是由城邦组成的松散文化体，从未统一，也就算不到文明古国，后来被古罗马征服，罗马共和国又发展为罗马帝国，英法德意等欧洲国家主要是在罗马帝国的废墟上建立，所以古希腊文化也随着渗透进西方文化的血脉中。奥林匹斯十二主神，以宙斯为中心，居住在奥林匹斯山上。不过由于不同时期有不同的神被列入，实际上共有十四位神。（以下神的名称括号外是希腊名，括号内是罗马名）。 奥林匹斯十二主神： 1、天神宙斯（朱庇特），克洛诺斯之子，主管天空，掌握雷电，也称雷神。象征物是雄鹰和霹雳枪。好色，情人、私生子诸多。变身乌云邂逅伊娥（被赫拉发现后将伊娥变成牛，伊娥逃到埃及，成为埃及的伊瑟斯女神）；变身天鹅邂逅勒达；变身公牛邂逅欧罗巴；变身金雨邂逅达娜厄。 2、天后赫拉（朱诺），克洛诺斯之女，宙斯的三姐和妻子，是婚姻和生育女神，善妒，象征物是孔雀。 3、海神波塞冬（涅普顿），宙斯的二哥，手持三叉戟，性格凶暴残忍。 4、冥王哈迪斯（普鲁托），宙斯的大哥，手持双头叉，抢了丰收女神得墨忒尔之女春女神珀耳塞福涅为妻。 5、丰收女神得墨忒尔（克瑞斯），宙斯的二姐和第四位妻子，头戴谷穗编成的花冠，手执火炬和果篮。 6、智慧女神兼女战神雅典娜（密涅瓦），头戴战盔，手持长矛，是奥林匹斯三大处女神之一（另两人分别是宙斯大姐——女灶神赫斯提亚和宙斯女儿——月亮女神阿尔忒弥斯）。普罗米修斯造人，是她把灵魂吹入人体内。她是宙斯和智慧女神墨提斯之女，因为预言她的弟弟会推翻宙斯，所以宙斯把怀有雅典娜的墨提斯吞入肚子，后来由于头痛将头劈开后，雅典娜便从宙斯的脑袋里跳了出来。 7、战争和暴力神阿瑞斯（马尔斯），宙斯和赫拉的儿子，骁勇凶残狡诈，为战争而战，与火神之妻维纳斯私通。 8、太阳神阿波罗（阿波罗），宙斯和勒托之子，手拿金竖琴，头戴月桂花冠（初恋达芙妮变成了月桂树让阿波罗爱而不得）。 9、月亮神阿尔忒弥斯（狄安娜），也是狩猎女神，三大处女神之一。 10、阿芙洛狄忒（维纳斯），克洛诺斯阉割了父亲乌拉诺斯之后，把父亲地生殖器丢在大海中，然后大海中走出来最美的女神维纳斯。被迫嫁给火神之后，和阿瑞斯私通被发现，后来和火神离婚。 11、厄洛斯（丘比特），是阿瑞斯和维纳斯的儿子，翅膀是天鹅翅，哥哥安忒洛斯是蝴蝶翅。小爱神丘比特和代表激情和情欲的哥哥在一起时，就会长大。和罗马国王的女儿普赛克在一起，期间被母亲维纳斯阻拦，最终宙斯将普赛克封为蝴蝶女神，二人永远地在一起了。 12、酒神狄俄尼索斯（巴库斯），是宙斯和忒拜公主塞墨勒的儿子，塞墨勒怀孕期间看到了宙斯真容被宙斯的额雷电烧死，宙斯只来得及救下了儿子。 13、赫尔墨斯（默丘利），宙斯之子，标志是飞翼帽、飞翼靴和双蛇杖，是最聪明狡猾的神，后为旅人、商人、盗贼的保护神。 14、火和工匠之神赫淮斯托斯（伏尔甘），奇丑，宙斯和赫拉之子，妻子维纳斯。 希腊精神的体现： 特洛伊城中的智者拉奥孔对抗雅典娜和阿波罗，遭到报复——神蛇缠住了他和两个儿子，拉奥孔知道自己必死，却也拼尽全力一搏。符合希腊人的理念——奋力的搏斗不是为了改变命运，而仅仅是为了向命运展示人类永不妥协的精神。 观看体验： 感谢编剧，好看到停不下来！借此了解了西方文化，才感受到东西方文化的差异是如此巨大。文化刻进了DNA，后辈所做也只是进行优化。文化不同虽然会引发诸多问题，但不同的文化就像我们不同的肤色，并不能剥削我们同为人类的事实。了解他者越多，越期待天下大同。

🍀Sandra _ · 评分 7.6/10

后浪出品，图文并茂，通俗易懂，实操性强，运动之友，养生必备。

往哪儿跑 · 评分 5.4/10

开篇是真好 后面突兀了不少 可惜 可以更完美的 后作都是狗尾续貂 不如不写

司徒艳丽 · 评分 7.6/10

中世纪绘画的目的是为了教化，而不是追求美，所以中世纪绘画的特色是要把故事里的人物画清楚，把故事讲明白。因此，画面的风格不追求技巧，也不追求相似，整个中世纪美术给人的感觉是相对呆板、僵硬的（A4）。 巴洛克时期（16世纪末到18世纪初）的绘画强调明暗差异、戏剧冲突以及对光线的运用，画面要更有冲击力，也更有教育意义和戏剧效果。 意大利和德意志无疑是两个产出最多、存在感最强以及风格特色最为显著的文化地区，二者的艺术风格也形成了鲜明的二元对立。 意大利擅长美术，德意志擅长音乐。这似乎粗略对应着天主教艺术的外放和新教追求的内省。 德意志和意大利的二元对立其实也是两个民族的对立，是北方的游牧民族与南方拉丁民族的对立，是日耳曼人与罗马人的对立 文艺复兴时期，经济水平的提升，资产阶级的兴起，都是从王权到民权转变的必要因素。 南北双方都在追求真实地描绘自然，力争画得更准确、更精细。“求真”是文艺复兴的核心价值观之一，但南方和北方采用的方法不一样，北方是“看”，南方靠“算”。 达·芬奇与米开朗琪罗的艺术风格象征着西方古典艺术当中两股最大的势力，“广义的古典主义”和“广义的浪漫主义”。 凡·高把自己的主观情感倾注到笔触中，用夸张、浓烈的手法描绘其主观认知中的世界，这正是一种表现主义的精神 这种天然、淳朴以及自发性的，属于真正艺术创作的能力，或者说是这股“灵气”，已经被现代文明所淹没。想要重新挖掘，就必须要向较为原始的地方去探索和追求

用户未在线 · 评分 5.5/10

好像话都被最后的序说尽了，但怎么可能？人与人的想法又不能复制得严丝合缝。所以我也很喜欢Elizabeth Miller的剧集，首先是精美，其次是诡谲反转，最后呢，当然是因为她是女作家。我总是偏爱有才情的女作家，因为仿佛读了作为前辈的她们，我也可以爬上天梯，跻身其中。;-)

西～西～de奈奈 · 评分 6.5/10

元曲，其主旋律乃伤怀，士人不自主的群体倾情伤怀。折射了看剧人在走过那样一个百年时的无奈与凄怆。       曲曲悲不完的古，章章痛不完的今。伤罢春再悲秋，梨花带过雨，桃花再落红。绿残绯疏，登高啸哀，泛舟垂涕。展不开的眉头，挥不去的离多恨冗与惆怅。问君能有几多愁，抔抔糟丘。       长吁! 呜喇喇......       窗外啼鸟关关，杨花点点，曲卷轻掩，别矣!       移罗袜舍外，金乌揽怀。       感伤去也，云髻烟鬟散焉。

儿科朱锡彬（咨询请别语音） · 评分 3.3/10

这些问题都是好问题，有的问题一下扎到我了。 编剧的解读也跟鸡汤励志文不一样，有很多心理的功底。

孟翔飞 · 评分 3.3/10

非常感谢书友Max的推荐，因为她，我才知道这部剧，因为她，我才转变了我的一些陈旧的观念，我要特别感谢她，她也是一个很可爱的小仙女呀！如果你能看到我写的这篇剧评，我要在这里说一句：我很幸运认识你呀！     就像男孩子看《The Boy and the Girl》一样，女孩子也可以看这部剧呀！因为可以了解别人呀！了解之后便能理解，理解之后才能进行引导和教育。我特别赞同书里的观点： 小孩子，从3岁开始就要培养性别意识和自我保护意识，不可以让家人以外的人随便亲亲随便摸摸，洗澡、上厕所应该由同性家长陪同，特别是女孩子，从小要教育不可以让叔叔脱裤子，让叔叔哄睡、换裤子这些行为已经背离了儿童行为教育的原则 一切学科本质上应该从心智启迪时开始，包括性，这是颠扑不破的真理。记住两点：（1）对性的好奇是孩子的天性；（2）禁忌会让孩子产生逆反心理，他们会想方设法通过各种不同的渠道获取错误的性知识，造成更多的年少失足。一个毋庸置疑的事实是：孩子的青春期提前了，女孩9岁来月经、男孩11岁出现遗精的比比皆是，一味地含糊其辞，会让孩子惊恐、自卑、迷惘而不知归处。 除此之外，还有很多医学上的常识，是需要我们去了解的，我们有关于性知识的来源，大多是广告宣传吧！无处不在的广告坑害了多少人？与其被骗，不如去找专业的剧集来看。   这部剧不仅仅给我们科普了性病知识，编剧还带着一种幽默感，读起来很有意思，还带着一种情怀，人文情怀。    值得一看的书，五星推荐！

大博 · 评分 9.9/10