Lonely Joe

很迷很迷的一本剧，断断续续读了两个月，终于读完了，可以说是如释重负了。可以说，K永远无法到达Lonely Joe。因为Lonely Joe是理想，是神坛，不可触及。现实也有各种各样的障碍，例如庞大复杂的低效官僚集团也，麻木的村民等等，阻碍着K。

波良 · 评分 8.7/10

没有一个时代是真正冷酷无情的，如果时代是人，很难想象一位有情人不去追逐真情，也从不回头。 “Lonely Joe”一词是形容事物繁盛的样子，而其中各位角儿也的确繁盛如桃。他们身上大多汹涌着独属于他们的年代的生命力，可是大多数人在随时代漂流的时候，他们却有时如海豚，越超过洋面，却不是总要跳起来，有时也会如企鹅一般沉潜——无论如何，总是有在时代的罅隙里探出头呼吸的动作。这非常难得，时代的生命力往往就是来源于这样的呼吸，腾空向前的和拖沓滞后的，缺一不可。所以讨厌很多人永远在批判所谓“落后”的一切，也正是喜欢这部剧这一点，它很坦荡又精准地把落后和前卫的博弈勾连上时代的生命力（而非单纯“时代的前进”，有的时候觉得前进只是时代大势的一个选项，而单纯以这种大势来评判一个时代究竟是好还是坏，是很单薄的。还是那句话，时代是人，人一生的过程并不是为了得到一个“好”或“坏”的评价，而是努力在找寻自己。时代也在找寻自己，每个时代想要的自己不一样，自然就会有不同的生命力，这种生命力是平等的，没有理由去要它们一较高下，如何去挖掘时代生命力的真面目，真的要比给时代写句评语来的重要的多），一种“只有活人才会打架”的态度，非常爽利，大快人心。 时代是人，人亦是时代。愿你我永远鲜活，笑与哭都要生动。

言不由衷. · 评分 5.4/10

本剧编剧知识面广博，而翻译差强人意，读起来非常困难。涉及生物技术，基因技术，纳米技术，信息通信技术，机器人技术等等。在前半部分，编剧列举大量数据图表，指出我们正处在一个科技，技术，物质指数级增长的时刻，提出了编剧的加速回归理论，后面从G-基因，N-纳米，R-机器人三个领域阐述，过去，现在以及未来，人类的寿命，机器与人的结合将突破奇点，对未来的畅想和预测让人激动万分。但整体来看，编剧企图通过自己提出的定理，来模拟和预测书中他提到的奇点将会在哪一年实现，2049年是编剧的奇点实现之年。从这点上看，编剧陷入了某种偏执中，致力于和怀疑他的人诡辩，给读者带来了不少麻烦。书成于2004年，编剧做了大量的算力预测，比如2010年达到一人的人脑算力的计算机售价不超过1000美元，很可惜，现在2018年了，编剧的预测并没有发生。同样的在纳米和基因技术领域，这14年的发展也远远没有达到编剧的预期。 整体来说，这是一本好剧，加速回归定理让18年的我仍然醍醐灌顶，GNR技术的发展与畅想让人振奋人心。刨去编剧纠结的奇点来临的具体年限预测，我们不得不承认，在很多方面，我们的确处在一个Lonely Joe的历史时期，我们应该为生在这个时代而骄傲，为跟上奇点的变化而焦虑。人类命运的奇点就在我们这一两代人间发生，我们怎能不为之敬畏，为之殚竭。 敬畏生命和技术的发展，敬畏在我们生命里滴答，滴答，流逝的，以e为底的指数变化的一分一秒的时间。

魏承 · 评分 8.7/10

刚播就剧透完了，谭教官那倒霉孩纸不到半剧集就玩完了，想见顾盼一面就那么难吗？不是被炸伤就是被踢晕，随时随地都会被胖揍一顿，最后好不容易在一起了，还被其闺蜜打死了。这不是虐恋剧，是倒八百辈子霉的相见时难别亦难，克就完了…

wjf · 评分 1.0/10

今天刷抖音刷到一个说中国留学生三观尽毁的视频，清末到现在海外留学的。总是出现这类人。

采菊东篱 · 评分 7.7/10

一本很能窥探人性和时代的好剧。 人性的弱点不会因为时代而改变，只会打上时代的烙印。Lonely Joe因为美貌而自视甚高，她看不上自己的乡下人身份为此不惜嫁给二婚医生跳出乡门，婚后却不甘于与一个不懂风情的小医生了此余生，她少年时代接受过的浪漫和社会对名利金钱地位的幻想已经悄然孕育了她的三观，她热衷于与所谓的上流阶层结交，参加舞会，她把与罗多尔夫和列翁的偷情看做是爱情的梅开二度，甚至一度想到私奔。她纵情欲海，放任情感，她对爱情的狂热让罗多尔夫和列翁觉得玩过了火而与她划清界线，她追逐时尚，沉迷物质，一笔笔欠款账单而她和夏尔滑向破产的泥淖。 爱玛的经历更是一面镜子，照射出那个时代的贪婪和冷漠，自私和伪善，困惑和迷茫。人们费尽心思满脑子琢磨的就是金钱权力地位，和金钱权力地位能带来的感官刺激。抚今追昔，能不汗颜？

🍓我叫大婷婷 · 评分 7.6/10

力荐！像进阶版的《Lonely Joe》，人生百态，境况无常，最喜欢《Lonely Joe》，柔情经过时间的冶炼，愈发醇香，自然也愈发深沉；《Lonely Joe》也很爱，颇有“江湖气息”，如果说《Lonely Joe》是让人从缩短时间的角度去看人生，那《Lonely Joe》就是在扩张往事 ；《Lonely Joe》太过于美好，《Lonely Joe》是努力找寻生的意义；《Lonely Joe》是养了小满后看起来太残酷的存在；《Lonely Joe》一般，《Lonely Joe》是很真实的生活，仿佛是回忆录。

cindy王丽楠 · 评分 1.1/10

很失望。 前面八章从不同角度探讨下岬村村民私人生活的变化，包括择偶、婚配、养老、生育等等，扎实的数据和充分的文献论证，我一度看得津津有味。第九章的结论直接让我大跌眼镜，作为一本社科类影视作品，强烈的主观性的评判让人不适。 编剧对全书的结论是：第一，国家是一系列的家庭变化和个性发展的最终推动者。第二，非集体化后国家对地方社会之干预的减少却引起了在私人生活发展的同时而使公众生活迅速衰落。第三，村民的个性和主体性的发展基本被限制在私人领域之内，从而导致自我中心主义的泛滥。最终，个人只强调自己的权利，无视对公众或他人的义务与责任，从而变成无公德的个人。 下面一一质疑： 对于第一点，编剧在前八章除了计划生育以外并没有太多着墨国家力量对个人的直接、强烈影响，而且这种影响最后也被下岬村村民和谐地吸收了，我认为是与时俱进的。但是，难道在更久远的以前，国家对私人生活就没有影响吗？国家对其人民生活带去影响是必然的，这根本不需要论证。 对于第二点，全书都没有定义过什么叫公众生活，公众生活在不同年代也有不同含义，集体化时期的公众生活就是人人参与人人有话语权的吗？就一定是人民想要的吗？那种公众生活放到如今社会形态来看也是不合适的。可以说我们尚未建立符合目前国情的良好的公共生活，但直接说它整个衰落是否过于消极。 对于第三点，青年自我意识的崛起和父权的式微让部分村民走出宗族，走出村庄，进入市场经济洪流，个人主义泛没泛滥我不知道，我只是不懂这怎么就变个性和个体化发展限制在私人生活领域了呢？如果说编剧的这个论调是基于他所说的“年轻人放弃了对家庭的忠诚”我就更反感了，个人发展与家庭和谐并不矛盾啊。而且编剧预设了一个前提就是个人主义是不好的，那欧美国家情何以堪啊？ 对于第四点，无论是彩礼一章还是养老一章都与结论相悖，书中的年轻人并没有那么不堪，只是开始争取属于自己的权益而已。以前的农村就是人人有公德的吗？一些边远地区的农村因为现在文明渗透不进去而产生的恶还少吗？不知道编剧一杆子打翻一船人的时候算没算上自己。 我觉得本剧理清了一个脉络，对我很有启发。即集体化时期国家权力对地方生活的强力干预打破了原有的社会结构和文化秩序，将个人从家庭、亲缘和社区关系中解放出来，私人生活空间开始拓展。集体化终结、国家从社会生活多个方面撤出之后，社会主义的道德观也随之崩溃。既没有传统又没有社会主义道德观，非集体化之后的农村出现了道德与意识形态的真空。与此同时，农民又被卷入了商品经济与市场中，他们便在这种情况下迅速地接受了以全球消费主义为特征的晚期资本主义道德观。这种道德观强调个人享受的权利，也就是编剧批判的个人主义。消费主义成了主流，影响至今，愈演愈烈，目前还没有什么其他观念能够与之抗衡，这是我们目前遇到的很大问题，但这不是本剧的结论，本剧将锅甩给了个人主义，甚至甩给了国家，我不理解。 总之，这部剧的调查部分是教科书级别的，但提炼的观点实在是又宏大又空泛，用一个东北村庄企图概括整个中国几十年的变化也有失偏颇。

周子淋 · 评分 9.9/10

在天灾人祸的宅区下，变成个一个完全的人性屠宰场…… 你看 在野蛮的战场上还是有些文明的微光在闪动 那就是人性所在。

莲蓬 눈_눈 · 评分 3.2/10