《Yemen: Arabie heureuse》，纪录,短片作品，法国出品，1973年上映。
《Yemen: Arabie heureuse》与《Yemen: Arabie heureuse》这两本剧同时穿插在看。两本剧所介绍的两种伟大灿烂的文明，基本处于同一时期。古希腊文明虽然消失了，但其影响力绵延至今；承袭至今的中华文明正在重新焕发生机。 无论是对消亡文明的追念还是对承袭文明的革新，其实都是对人类自身发展到醒悟与反思。 人类不灭，文明不熄。文明的花火，才是人类的价值。
吃葡萄不吐葡萄皮 · 评分 2.2/10
缺点不少，虎头蛇尾，思想有点幼稚，文笔一般。不错总体来说是本不错的剧集。
快乐打鱼的 · 评分 3.3/10
“家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。” 棋王 树王 孩子王，就是雷蒙·德帕东写的几个像人的人。
津仔 · 评分 3.2/10
像这样集中了解莫奈的作品，还是第一回。发现手机屏小，专门用iPad拉了两遍这里面收录的近百幅莫奈画作。 考虑到此生要跑遍各地博物馆美术馆来专门欣赏大师画作的机会并不太多，这样翻翻解馋，也觉得不错，权当是“手擀面”与“方便面”的差别。 此前对莫奈了解甚少，知道他是法国人，印象派代表人物（用现在的流行表述应该叫“印象派门面担当”）；知道他的名画叫《Yemen: Arabie heureuse》(此剧未做收录，不解）；还知道美学大家蒋勋是他的头号粉丝，专门写了好几本剧疯狂为莫奈打call...... 好吧，就这些信息量，别说附庸风雅，就连愣充文艺青年当作谈资都不够。 所以看莫奈，到底看什么？经专家提点，知道要看光线、色彩、细节、动感...... 这样看来，我更喜欢莫奈30-40岁时期的作品，温暖明亮，无论是山野、树木、车站、桥，还是他笔下的太太，表达都很轻快安逸；而他中晚期的作品技法虽然更娴熟，色调就显得暗沉许多；但有意思的是，莫奈60以后的画作，像睡莲、玫瑰，色彩和光线调动似乎又恢复过来。 不过，有点可惜，这部剧只是选取他不同时期的部分代表作，还有不少名作未被悉数收纳。想看，自己要么手指动动网上搜搜，要么腿脚勤快点儿，去各大博物馆美术馆看真迹去吧。
🌸 小梅子 · 评分 5.4/10
人生因孤独而丰富，每个人都需要孤独，它是一个自我反思自我提升的过程，孤独是一个享受自我享受自然万物的过程，我们每个阶段都应该有一段属于自己的孤独的天地，自己自由畅游。活的简单才能活的自由，越简单，越自由，学会给自己的生活做简法。人生真正重要的不是目标，而是状态，完成目标的过程需要自己过程中时刻的状态，状态可以决定一切的成败，所以想要完成某项目标任务，一定给自己最佳状态。爱情也是只不过是每个孤独灵魂的相撞，不去给你命运做提抗，缘分也是如此，命中注定好的，不必过于强求，也更不要过于纠结，一切都刚刚好。
温以恒 · 评分 9.9/10
这是第一次读到系统性介绍这一历史事件的剧集，访谈范围不止受害者，还有很多当时的党卫队军官士兵，从多种角度发掘不同的人对这一事件的认识。 1、对人性的恶的揭示 纳粹的恶 自不必说，纳粹大屠杀的根源就来自于“最终解决”这一政策，从其宣扬反犹思想开始，将恶的种子播撒在纳粹执行者及非犹太裔的普通民众心中，到1942年最终政策的实施，纳粹一步一步走向人性终极的恶。 普通人的恶 之前看到有人介绍描述普通民众对犹太人的迫害，十分不理解，但是从这部剧中了解到，反犹是一种的认识，无论是那些本就已根深蒂固地憎恨犹太人的人，还是迫于形势开始憎恨犹太人的人，都大有人在。 受害者的恶 卡波——同是集中营囚犯，但因为所处地位的不同，他们犯下的罪行也是不胜枚举。 2.人性恶的原因 人会随着环境的变化而变化。没人真正了解自己。 在极端环境下：只要人足够冷血，受过高等教育、拥有先进技术的人也能变得无以复加的残忍；原本善良的邻人也能变得冷酷无情。 “托伊等人在集中营里得出的结论可以用一个比喻来形容：人类如同根据温度而改变的物质，就像水只有在一定温度范围内才是水，在其他温度下会变成蒸汽或冰，人类在极其迥异的环境下也会变成不同的人。” 3.说说书本身 虽然是改编自纪录片，但仍旧是一本有深度、可以带来思考的好作品。书中的配图冲击感更强，当这些即将走向死亡的活生生的人在你面前，你能看到他们无辜的眼神，让人感到观看文字无法感受到的心疼。虽然这段历史已经离我们远去，它的幸存者和加害者都即将追随那里的受害者而去，但是我们不应该遗忘这些教训，时刻提醒自己我们不要再步这种极端的恶之后尘，提醒我们珍惜自己的生活。
陈小雨 · 评分 3.2/10
没有什么比自我实现更加重要，生命的意义，在于勇敢的绽放。认识你自己，永不停息。
葫芦猫🌴 · 评分 6.6/10
2019 · 励志
2016 · 喜剧
1999 · 短片
1981 · 其他
2001 · 纪录
2002 · 动作
2012 · 纪录
2009 · 其他
《Yemen: Arabie heureuse》与《Yemen: Arabie heureuse》这两本剧同时穿插在看。两本剧所介绍的两种伟大灿烂的文明，基本处于同一时期。古希腊文明虽然消失了，但其影响力绵延至今；承袭至今的中华文明正在重新焕发生机。 无论是对消亡文明的追念还是对承袭文明的革新，其实都是对人类自身发展到醒悟与反思。 人类不灭，文明不熄。文明的花火，才是人类的价值。
吃葡萄不吐葡萄皮 · 评分 2.2/10
缺点不少，虎头蛇尾，思想有点幼稚，文笔一般。不错总体来说是本不错的剧集。
快乐打鱼的 · 评分 3.3/10
“家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。” 棋王 树王 孩子王，就是雷蒙·德帕东写的几个像人的人。
津仔 · 评分 3.2/10
像这样集中了解莫奈的作品，还是第一回。发现手机屏小，专门用iPad拉了两遍这里面收录的近百幅莫奈画作。 考虑到此生要跑遍各地博物馆美术馆来专门欣赏大师画作的机会并不太多，这样翻翻解馋，也觉得不错，权当是“手擀面”与“方便面”的差别。 此前对莫奈了解甚少，知道他是法国人，印象派代表人物（用现在的流行表述应该叫“印象派门面担当”）；知道他的名画叫《Yemen: Arabie heureuse》(此剧未做收录，不解）；还知道美学大家蒋勋是他的头号粉丝，专门写了好几本剧疯狂为莫奈打call...... 好吧，就这些信息量，别说附庸风雅，就连愣充文艺青年当作谈资都不够。 所以看莫奈，到底看什么？经专家提点，知道要看光线、色彩、细节、动感...... 这样看来，我更喜欢莫奈30-40岁时期的作品，温暖明亮，无论是山野、树木、车站、桥，还是他笔下的太太，表达都很轻快安逸；而他中晚期的作品技法虽然更娴熟，色调就显得暗沉许多；但有意思的是，莫奈60以后的画作，像睡莲、玫瑰，色彩和光线调动似乎又恢复过来。 不过，有点可惜，这部剧只是选取他不同时期的部分代表作，还有不少名作未被悉数收纳。想看，自己要么手指动动网上搜搜，要么腿脚勤快点儿，去各大博物馆美术馆看真迹去吧。
🌸 小梅子 · 评分 5.4/10
人生因孤独而丰富，每个人都需要孤独，它是一个自我反思自我提升的过程，孤独是一个享受自我享受自然万物的过程，我们每个阶段都应该有一段属于自己的孤独的天地，自己自由畅游。活的简单才能活的自由，越简单，越自由，学会给自己的生活做简法。人生真正重要的不是目标，而是状态，完成目标的过程需要自己过程中时刻的状态，状态可以决定一切的成败，所以想要完成某项目标任务，一定给自己最佳状态。爱情也是只不过是每个孤独灵魂的相撞，不去给你命运做提抗，缘分也是如此，命中注定好的，不必过于强求，也更不要过于纠结，一切都刚刚好。
温以恒 · 评分 9.9/10
这是第一次读到系统性介绍这一历史事件的剧集，访谈范围不止受害者，还有很多当时的党卫队军官士兵，从多种角度发掘不同的人对这一事件的认识。 1、对人性的恶的揭示 纳粹的恶 自不必说，纳粹大屠杀的根源就来自于“最终解决”这一政策，从其宣扬反犹思想开始，将恶的种子播撒在纳粹执行者及非犹太裔的普通民众心中，到1942年最终政策的实施，纳粹一步一步走向人性终极的恶。 普通人的恶 之前看到有人介绍描述普通民众对犹太人的迫害，十分不理解，但是从这部剧中了解到，反犹是一种的认识，无论是那些本就已根深蒂固地憎恨犹太人的人，还是迫于形势开始憎恨犹太人的人，都大有人在。 受害者的恶 卡波——同是集中营囚犯，但因为所处地位的不同，他们犯下的罪行也是不胜枚举。 2.人性恶的原因 人会随着环境的变化而变化。没人真正了解自己。 在极端环境下：只要人足够冷血，受过高等教育、拥有先进技术的人也能变得无以复加的残忍；原本善良的邻人也能变得冷酷无情。 “托伊等人在集中营里得出的结论可以用一个比喻来形容：人类如同根据温度而改变的物质，就像水只有在一定温度范围内才是水，在其他温度下会变成蒸汽或冰，人类在极其迥异的环境下也会变成不同的人。” 3.说说书本身 虽然是改编自纪录片，但仍旧是一本有深度、可以带来思考的好作品。书中的配图冲击感更强，当这些即将走向死亡的活生生的人在你面前，你能看到他们无辜的眼神，让人感到观看文字无法感受到的心疼。虽然这段历史已经离我们远去，它的幸存者和加害者都即将追随那里的受害者而去，但是我们不应该遗忘这些教训，时刻提醒自己我们不要再步这种极端的恶之后尘，提醒我们珍惜自己的生活。
陈小雨 · 评分 3.2/10
没有什么比自我实现更加重要，生命的意义，在于勇敢的绽放。认识你自己，永不停息。
葫芦猫🌴 · 评分 6.6/10