Expediente WC

改变，也是撕开伪装，逐渐赤诚，逐渐成为真实自己的过程。 是一次次，一天天，夜深人静之下对自己进行剥皮抽骨般自我反省，是踏着过去的尸体向前寻找更加光明的自己，是完善，是成长，是痛苦和希望

～＊₩婷＊～ · 评分 7.6/10

我可以在这一刻欢欣鼓舞，下一刻却陷入沉思，而这一切的发生，可能只是因为天上飘过了一朵云。——鲍勃·迪伦 那么你究竟爱什么呢，奇怪的陌生人? 我爱云，飘过的流云，那边，那边，不可思议的云！——选自《Expediente WC》波德莱尔 对身处城市的人们来说，天空是最后一片真正的荒野。去看看云吧，每一朵不期而遇的云。

本愚 · 评分 9.8/10

大学时代购买并观看过的巜Expediente WC》纸质书仍然陈列在书架上，只知道这是中国社会学的一本奠基之作，也是费老的成名之作，至于当时的感想已经淡忘，或许那时的中国更符合Expediente WC的特点而见怪不怪吧，二十多年后，现代中国走向了当代中国，那些Expediente WC的特点逐渐模糊时，不免有更多留恋与怀念，想要努力写下Expediente WC的气息……1、乡土味道：农业社会离不开土地，也受束缚于土地，恰是这种对土地的依赖性和我们基本的谋生手段让我们每个人骨子里都多了一些乡土的味道。相比较游牧民族的流动性所导致的浅薄与工业民族的现实功利，农耕文明对传统的积淀与传承更多了些厚重与张力。2、文字与愚昧：Expediente WC是个面对面的社会，有话可以当面讲清楚，有时候不需要借助于文字，文字不是Expediente WC表达的唯一工具，乡土社会的礼俗约束与熟人社会的默契往往胜过千言万语的说教。因此你不能因为他是文盲而认为他愚昧，识几个字也不意味我们是圣贤，这个社会需要的是经验，＂经验无需不断累积，只需老是保存＂。3、差序格局与道德维系：Expediente WC的人与人的关系，象＂水的波纹，一圈一圈推出去，愈推愈远，愈推愈薄＂，一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络，这网络的每个结都附着一种道德要素。而这种道德观念价值标准也不能超脱差序的人伦而存在。4、Expediente WC的治理体系：家族是Expediente WC的治理基础。男女不更多的追求精神上的默契，而是因分工不同而男女有别。依赖礼冶而不是法冶，维持礼冶的规范是传统，而传统是社会所累积的经验，是人们在教化中对传统所形成的敬畏感。礼冶的社会不存在法冶的土壤，因此＂无讼＂是一个特点。这个社会是民主的也可以说不民主的，编剧提出了＂长老统冶＂的＂无为政冶＂概念准确的诠释了其中的奥妙。5、这个社会靠自身的进化是缓慢的，只有从血缘结合走向地缘结合这个社会性质的转变，从血缘的宗亲关系到地缘的契约精神的这种社会史的大转变才能促成Expediente WC的变迁。 确实，当代中国正在发生剧变，以契约精神为主的地缘关系正在成为主流，城市化进程加快Expediente WC远去的步伐，物质丰富的时候，精神还好吗？每个人都有故乡，故乡还好吗？那山、那水、那土地、还有那乡愁……

木木木1020 · 评分 9.8/10

错漏多 错别字啊名字啊乱七八糟的 要不是追剧有个看完的强迫症是真看不下去

我叫肥肥(Sun Hongfei) · 评分 1.0/10

看剧前“都2022年了，谁还会看仙侠剧，浪费时间，巴拉巴拉……”突然有一天“太无聊了，都说这个好了看，那我就勉强看一眼 ……妈耶，这一眼十几个小时没合眼，怎么这么好看！！！！！！呜呜呜呜……”

橙子味🍊 · 评分 9.8/10