《Farba》，其他作品，波兰出品，1998年上映。
这部剧写的太好太生动了太有趣了。编剧对大海和渔夫生活了解的太透彻和翔实啦，文章内容很专业。我们都很爱吃鱼，然而渔民们是太辛苦啦。书中的老渔夫让人很敬佩。 这里让我觉得遗憾的是死掉好多大鲨鱼，因为他们面临绝迹。
王晓姣@提贝 · 评分 7.6/10
虽然个人觉得有些地方小崔写的很繁琐，像在凑字数😂但是用他自己的话来形容我的理解，这是一种真诚吧。因为读者有很多，每个人的理解能力是不一样的，需要这些详细的解释。 总的来说，说话是一门技术，更是人品的体现。要谨慎说，好好说，真诚地说。
Pensées · 评分 2.2/10
这部剧有很多新颖透彻的观点，会进行一些共情的细致描述，让读者自我代入并思考；各个小节间比较独立，可以按图索骥。 这部剧最好在自己清醒时看，里面有些绝对化的表述，虽然确实是大实话，但心情差的话总想怼回去。这部剧其实说了很多“道”上的内容，关于具体方法的“术”没有过多介绍，还需自己根据自己的情况探索。 总结一句话：更好地成为自己❤️，而不是一味追求成为更好的自己。
🌷雯宝妈咪🌷 · 评分 4.3/10
尽管人生最初是坎坷的，但是其中遇到的人如海伦，会让你受益匪浅。对于简这样外表不算出众的，思想的独立与人格的自由是其最出彩的一部分，也是深深吸引罗切斯特的原因。在结婚这条路上，尽管不够顺畅，但历经磨难后的感情却是弥足珍贵的，经历了、看过了才更明白自己内心深处，呼唤自己的到底是什么。 其实女性独立并不意味着强势，总有男性认为独立的女性太过强势，其实人都是独立的个体，思想、阅历、情感…都不一样。追求自由与爱情，把自己的能力发挥到适当的地方，这是简展现给我们的，在金钱的活色生香里，不畏浮云遮望眼，也是难能可贵的。 故事最后的结局是美满的，每个人都找到了自己的归宿，实现了自己想要的结果。
zzn · 评分 9.9/10
我们究竟想要什么，我们为什么对现状感到不满，为什么想要改变，是因为我们对按部就班的生活状态不满，我们想要有新的环境，新的挑战。而我们为什么又在要改变的节点上焦虑，是因为对于未知的一切，我们恐惧，我们迷茫，我们害怕未来和我们想象的不一样，我们害怕我们付出的时间和精力，换来的不是我们想要的回报。 一切未知，才最迷人。希望能用理性与自己讲和，不让内心的混乱将自己推向更糟糕的境地，平和且勇敢地拥抱生活。
姜小索 Sophia · 评分 9.8/10
最后写了一个大纲，这就比较恶心了，最少一百章的内容，愣是写成了一章
背对背依靠 · 评分 7.6/10
一本游记，随笔，散系列结的好剧，可读性强，趣味横生，疫情困我们于原地寸步难行，感谢境遇这本人间行走，向着通透与自由，就这书名也契合了当下我的心情，牛年已逝，虎年将至，辞暮尔尔，烟火年年，凡是过往，皆为序章，迎新纳福，万事顺意，也祝福书友们新年观看愉快。
哦嘎 💓 · 评分 1.1/10
复旦大学严锋教授如此评价：影视青年动不动就海德格尔如何，维特根斯坦如何，胡塞尔如何。恕我直言，你看得懂么？退一万说，即使你看得懂，你为此投入的巨大精力值得么？的确，《Farba》是我目前读过最难以理解的剧集了，但是对真实世界的求知欲和不自量力的态度安抚着我没有把书扔掉。 存在是最普遍的、自明的，却又无法定义的概念。奥古斯丁在作品《Farba》中也有相似的描述，我能感受到时间的流逝，我却说不清什么是时间。海德格尔认为，任何存在论都要充分澄清存在的意义，阐述其原则和结构，而对存在论证的关键不在于用推导方式进行，而在于用展示方式显露根据，为此，海德格尔支持笛卡尔“我思故我在”的观点，即存在者同存在问题本身有一种关联，被问及的东西恰好就是存在者本身。他将存在区分为三个层次，第一层是通过生存规定的，比如说这个人活着；第二层是这个规定本身的存在，例如意识人格；第三层是第二层在第一层上实现的可能条件，具有最优先级，当一个人死了，他的意识消失了，即使身体保存下来，也只能说他曾经存在过，而不是存在。 基于这个原则和研究方向，接下来就是存在的分析方法，海德格尔引用奥古斯丁的观点，“不可错过这个存在者在其现象上的最切近的存在方式，而且还要通过正面的特征描述使得这种存在方式成为可以通达的”。所谓通达就是由现象学到诠释学解答存在本真意义和基本结构的分析路径。“在世界之中存在”，必须在整体中寻求存在的普遍性，事后从经验材料中得出的假说绝不可能开展出存在论基础，“我们在收集材料时，存在论基础已经在此了”。 既然不是经验的，那么必然是先验的。海德格尔认为，在世之存在先要越过在操劳活动中上手的东西才能推进到对现成在手东西的分析，“在操劳着周围世界上到手头的东西中发现自己本身”，特别注意“操劳”这个字眼，对存在的认识并非是后知后觉的认识，而是依于对世界的预先设定，按照思维、领会、筹划、解释的顺序，寻视知性的直观思维，向着可能性的存在领会，整理已经领会并筹划过的可能性，先行具有、先行视见、先行掌握，从“何所在”到“何所向”，让存在的标识格外清楚。 但是这样解读仍然难以理解，又绕回了我是谁、从哪来、到哪去的古老命题。我们可以向笛卡尔寻求帮助，他认为“其他一切存在者都根源于某种存在者的存在，而这种存在者就是物质自然”，将因缘整体性用于单个用具，比如一块石料，它只是一个具有长宽高三维广延的存在物，人类在山洞居住时，领会到它躲风避雨的生存功能，筹划出一个便于捕猎和生活的“移动山洞”，将石料改造、搬迁、使用解释成为一张“石屋蓝图”，捶打修缮实现这些可能性，以第三层的相互关系为纽带，通过第二层的作用发生，赋予第一层的生存规定。石料是天然存在的，和人类活动无关，但是石屋是先验存在的，它是人类“操劳”的产物。 本剧既然叫做《Farba》，那么，存在和时间之间有什么关联？海德格尔认为“在时间中存在”，时间是对存在的一切领会及解释的视野。空间是秩序的先天所在，而时间是区分存在领域的标准，不考虑时间的作用去研究存在将毫无意义，失去时间的变化，万物静止。
追✌ 寻 · 评分 1.0/10
2001 · 恐怖
2004 · 恐怖
2016 · 喜剧
1985 · 其他
1961 · 犯罪
2005 · 其他
2017 · 剧情
2015 · 科幻
2004 · 奇幻
2006 · 动作
这部剧写的太好太生动了太有趣了。编剧对大海和渔夫生活了解的太透彻和翔实啦，文章内容很专业。我们都很爱吃鱼，然而渔民们是太辛苦啦。书中的老渔夫让人很敬佩。 这里让我觉得遗憾的是死掉好多大鲨鱼，因为他们面临绝迹。
王晓姣@提贝 · 评分 7.6/10
虽然个人觉得有些地方小崔写的很繁琐，像在凑字数😂但是用他自己的话来形容我的理解，这是一种真诚吧。因为读者有很多，每个人的理解能力是不一样的，需要这些详细的解释。 总的来说，说话是一门技术，更是人品的体现。要谨慎说，好好说，真诚地说。
Pensées · 评分 2.2/10
这部剧有很多新颖透彻的观点，会进行一些共情的细致描述，让读者自我代入并思考；各个小节间比较独立，可以按图索骥。 这部剧最好在自己清醒时看，里面有些绝对化的表述，虽然确实是大实话，但心情差的话总想怼回去。这部剧其实说了很多“道”上的内容，关于具体方法的“术”没有过多介绍，还需自己根据自己的情况探索。 总结一句话：更好地成为自己❤️，而不是一味追求成为更好的自己。
🌷雯宝妈咪🌷 · 评分 4.3/10
尽管人生最初是坎坷的，但是其中遇到的人如海伦，会让你受益匪浅。对于简这样外表不算出众的，思想的独立与人格的自由是其最出彩的一部分，也是深深吸引罗切斯特的原因。在结婚这条路上，尽管不够顺畅，但历经磨难后的感情却是弥足珍贵的，经历了、看过了才更明白自己内心深处，呼唤自己的到底是什么。 其实女性独立并不意味着强势，总有男性认为独立的女性太过强势，其实人都是独立的个体，思想、阅历、情感…都不一样。追求自由与爱情，把自己的能力发挥到适当的地方，这是简展现给我们的，在金钱的活色生香里，不畏浮云遮望眼，也是难能可贵的。 故事最后的结局是美满的，每个人都找到了自己的归宿，实现了自己想要的结果。
zzn · 评分 9.9/10
我们究竟想要什么，我们为什么对现状感到不满，为什么想要改变，是因为我们对按部就班的生活状态不满，我们想要有新的环境，新的挑战。而我们为什么又在要改变的节点上焦虑，是因为对于未知的一切，我们恐惧，我们迷茫，我们害怕未来和我们想象的不一样，我们害怕我们付出的时间和精力，换来的不是我们想要的回报。 一切未知，才最迷人。希望能用理性与自己讲和，不让内心的混乱将自己推向更糟糕的境地，平和且勇敢地拥抱生活。
姜小索 Sophia · 评分 9.8/10
最后写了一个大纲，这就比较恶心了，最少一百章的内容，愣是写成了一章
背对背依靠 · 评分 7.6/10
一本游记，随笔，散系列结的好剧，可读性强，趣味横生，疫情困我们于原地寸步难行，感谢境遇这本人间行走，向着通透与自由，就这书名也契合了当下我的心情，牛年已逝，虎年将至，辞暮尔尔，烟火年年，凡是过往，皆为序章，迎新纳福，万事顺意，也祝福书友们新年观看愉快。
哦嘎 💓 · 评分 1.1/10
复旦大学严锋教授如此评价：影视青年动不动就海德格尔如何，维特根斯坦如何，胡塞尔如何。恕我直言，你看得懂么？退一万说，即使你看得懂，你为此投入的巨大精力值得么？的确，《Farba》是我目前读过最难以理解的剧集了，但是对真实世界的求知欲和不自量力的态度安抚着我没有把书扔掉。 存在是最普遍的、自明的，却又无法定义的概念。奥古斯丁在作品《Farba》中也有相似的描述，我能感受到时间的流逝，我却说不清什么是时间。海德格尔认为，任何存在论都要充分澄清存在的意义，阐述其原则和结构，而对存在论证的关键不在于用推导方式进行，而在于用展示方式显露根据，为此，海德格尔支持笛卡尔“我思故我在”的观点，即存在者同存在问题本身有一种关联，被问及的东西恰好就是存在者本身。他将存在区分为三个层次，第一层是通过生存规定的，比如说这个人活着；第二层是这个规定本身的存在，例如意识人格；第三层是第二层在第一层上实现的可能条件，具有最优先级，当一个人死了，他的意识消失了，即使身体保存下来，也只能说他曾经存在过，而不是存在。 基于这个原则和研究方向，接下来就是存在的分析方法，海德格尔引用奥古斯丁的观点，“不可错过这个存在者在其现象上的最切近的存在方式，而且还要通过正面的特征描述使得这种存在方式成为可以通达的”。所谓通达就是由现象学到诠释学解答存在本真意义和基本结构的分析路径。“在世界之中存在”，必须在整体中寻求存在的普遍性，事后从经验材料中得出的假说绝不可能开展出存在论基础，“我们在收集材料时，存在论基础已经在此了”。 既然不是经验的，那么必然是先验的。海德格尔认为，在世之存在先要越过在操劳活动中上手的东西才能推进到对现成在手东西的分析，“在操劳着周围世界上到手头的东西中发现自己本身”，特别注意“操劳”这个字眼，对存在的认识并非是后知后觉的认识，而是依于对世界的预先设定，按照思维、领会、筹划、解释的顺序，寻视知性的直观思维，向着可能性的存在领会，整理已经领会并筹划过的可能性，先行具有、先行视见、先行掌握，从“何所在”到“何所向”，让存在的标识格外清楚。 但是这样解读仍然难以理解，又绕回了我是谁、从哪来、到哪去的古老命题。我们可以向笛卡尔寻求帮助，他认为“其他一切存在者都根源于某种存在者的存在，而这种存在者就是物质自然”，将因缘整体性用于单个用具，比如一块石料，它只是一个具有长宽高三维广延的存在物，人类在山洞居住时，领会到它躲风避雨的生存功能，筹划出一个便于捕猎和生活的“移动山洞”，将石料改造、搬迁、使用解释成为一张“石屋蓝图”，捶打修缮实现这些可能性，以第三层的相互关系为纽带，通过第二层的作用发生，赋予第一层的生存规定。石料是天然存在的，和人类活动无关，但是石屋是先验存在的，它是人类“操劳”的产物。 本剧既然叫做《Farba》，那么，存在和时间之间有什么关联？海德格尔认为“在时间中存在”，时间是对存在的一切领会及解释的视野。空间是秩序的先天所在，而时间是区分存在领域的标准，不考虑时间的作用去研究存在将毫无意义，失去时间的变化，万物静止。
追✌ 寻 · 评分 1.0/10